凡事都有定期 传道书3章1-11节

各位亲爱的弟兄姊妹，主内平安！刚才杨牧师和我们一同读了传道书3章1-11节。这段经文写得非常美，在2-8节有很多对比，读起来朗朗上口；而且3章1节就概括出这段经文的主题——时间：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”这句话说起来非常简单，因为事情总是在它该发生的时候就发生了，但是去经历这句话和这样一种信心，是非常难的。

我在前段时间也有这种关于时间和信心的经历。按照海淀堂的安排，4月18日应该有我的两堂讲道，而且《真光》也已经印上了，但是那一天我没有讲，因为从4月12日一直到17日，我在参加基督教“两会”的一个全封闭培训，不在堂里；而且可能因为上火，牙疼了大约一个星期，疼得很厉害，牙床都肿了，脸都几乎肿成方形，没办法张口说话。虽然如此，我知道自己还要讲道，得准备讲章。

我一直在和大家分享传道书。按照顺序，应该在那天分享第3章。我很着急、很生气，就说：“主啊，我要分享的是‘凡事都有定期’，结果我说不出话。”我说不出话，但还得讲道，恰在这个时候还要参加那样一个封闭学习，不能请假看医生，所以天天非常忧虑，和牙疼作斗争，跟上帝着急。到了周四晚上，实在是不行了，我就打电话对负责安排讲道的范牧师说：“能不能找别的牧师来代替我，虽然我知道时间很紧了。”当时范牧师说：“我明天问了以后给你回复。”第二天周五早上他对我说：“不行，找不到人调换，因为时间太紧了，星期天就该讲了。”但中午他又发来短信说：“我们堂这周外请了谷文玲牧师来讲，所以你可以少讲一堂。”当时我就有点儿高兴，觉得压力减轻一点儿了，但是还是很忧愁，因为毕竟还是要准备一堂的讲道。我说：“主啊，‘凡事都有定期’。有两点是我相信的：要么你就在星期天之前医治我，让我站在台上的时候能说话，免得给别人带来软弱；要么你就开你自己的道路，让别人替我，或者用其他的方式。我相信‘凡事都有定期’，凡事都在你手里。”

到了星期六下午，我坐在办公室里准备讲章，同时在忧愁着牙疼的问题：明天怎么开口说话？但是到了两点多钟，范牧师给我打电话：“吴牧师刚才说，明天会有一个从南京过来的学生试讲，所以你就不要讲道了，让这个学生代替你讲那一堂。吴牧师还担心说，临时取消你的讲道，你会不会心里不高兴。我回答他，‘不会的。换了往常，她可能会有想法，但今天不会，她正愁得没办法，正想找人代替还找不到呢！’”当时我坐在那里发呆，没有什么可说的，心里充满了对神的大能的敬畏。我一直相信“凡事都有定期”，包括我的牙疼以及神的医治，但我不知道他什么时候医治我，就真的替神着急。我问他：“我到星期天说不出来话，你的工作怎么办呢？”但是神是不误事的，他不会因着人的软弱而停下他的工作。

在时间和信心方面，真的像传道者所说的：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”（传3:1）这不是消极的，不是只认为所有事情该发生就发生，而是对神主权的一种认知：知道你所信的神掌管一切。对我而言，信主让我更有底气去面对每一天的生活，而不是消极地等待——该发生就发生吧，我什么都不做。所以今天我就想以“凡事都有定期”为题目和大家从三方面来分享。

一、认识神的主权、超越自己，不要过分忧虑和操心

传道书3章说：“生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时……”这段经文有很多对比，让我们看到，人生中有很多事情靠我们自己是抓不住的，有些事情也是与生俱来，我们自己决定不了的，比如我们的出生、我们的父母。但是这一切都在神的手中。“在神的手中”强调的是神的主权。我们刚开始所读的启应经文诗篇139篇16节说：“我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”这一切事情什么时候会发生？为什么这个人生是这样的？圣经告诉我们，一切都在神的手中。

诗篇31篇15节告诉我们：“我终身的事在你手中”。耶利米书1章5节也说：“我未将你造在腹中，我已晓得你”。我们所信的主、创造我们的主，比我们自己更清楚我们的人生轨迹，更清楚我们一生所要经历的事情。今天我们要认识和肯定神的主权，就不要过分忧虑和着急，因为圣经告诉我们：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”（太6:27）“明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6:34）我们甚至不能使头发变白变黑。虽然我们一般都知道凡事都在神的手中，凡事都有定期，但是对很多人来讲，这只是一个理论上的认识。包括我自己，在遇到很多事情的时候都着急，不敢明说，心里却可能在怀疑神的工作。在等候的过程中，我会失去耐心，会替神着急。就像我刚才说的，我打针、吃药，也在祷告：“主啊，我都替你着急了。这事怎么办呢？”其实问题在于自己的软弱。弟兄姊妹，虽说我们是基督徒，信靠神，但有的时候只是在理论上、头脑里知道要倚靠，但在生活中、信仰中，对神的倚靠有多少呢？我们常常过分地忧虑。

我认识一个年轻的弟兄，他和妻子都是独生子女。我每次看见他，他都很愁苦，说：“我们在北京生活很不容易。再过些年，等我们父母都老了，我俩得把四个老人接到北京来养活。将来我们可能还会有孩子，而且不知道有几个。一家人住哪儿，怎么过……”其实他很年轻，三十岁左右，他的父母也很年轻，都还可以自己工作，他却已经在忧虑几十年以后的事情了，每天愁眉不展。

可能这是一个比较个别的例子，但是弟兄姊妹，有的时候我们也是这样过分忧虑。因为我们对于神的主权没有这样一种肯定的认识，不知道把事情都向神交托。也有的时候，在神让我们学习等待的过程中，我们已经失去了耐心，替神着急，常常问，“主啊，这件事什么时候给我成就？主啊，这件事情怎么还没成就？”但是圣经传道书3章1节告诉我们：“凡事都有定期，天下万务都有定时。”后面举了一串例子：“生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。”（传3:2-8）这些情况都是描述瞬间或者一个阶段的，比如说生和死，哭和笑，栽种和拔出所栽种的，怀抱和不怀抱，抛掷和堆聚……然而到第11节，经文提到一个永恒的话题：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（‘永生’原文作‘永远’）。”

弟兄姊妹，在我们的整个人生路程里，可能有很多是片段性的，比如有的时候会哭，有的时候会笑；和片段形成对比的是永生。如果我们将所有关注点都放在这一个个片段里，可能就把最重要的忽略了。神让我们去经历人生一个一个片段，正是强调让我们透过这样的一种安排和结果，知道应该去敬畏神，因为永生是重要的。就像新约圣经告诉我们的：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19）。传道书3章2-8节用的对比让我们看到，只有敬畏神，把人生交给神，守着神所赐的一个个机会，并顺应这些机会去生活，去荣耀神，才是我们所要追求的。

有人说，只强调“凡事都有定期”是在讲宿命论：自己什么都不要做了，工作与否，明天该过还得过；学习努力与否也无所谓，工作有就有，没有就没有……不是这样的。圣经不是让我们消极地忍受和等待事情的发生，而是让我们知道，神所安排、所做的是不能改变的。我们今天就应该存着敬畏和顺服来做，来荣耀神，接受神美好的计划。

传道书3章11节说：“然而神从始至终的作为，人不能参透。”我们经常会发怨言，对神的主权没有这样一种认知，过分地忧虑、操心、愁苦。其实我们真的不能完全参透神的事情。作者让我们将关注点放在神的身上，知道凡事都有定期，一切都在神的手中掌管，所以不是过分忧虑，也不是消极地坐等着事情发生。就像我最开始提到的，当我信主以后，虽然不知道未来会发生什么，但是作为基督徒，因着信主，有了主在自己里面，就能非常有底气地去面对每一天的生活。因为无论怎样，我都知道神有主权，知道我们的一切——包括我走的路、做的事，包括在路边遇到的花花草草，包括其它所有的事情——没有偶然的，都在神手中掌管。弟兄姊妹，今天有的人会问：上帝还爱不爱我了？上帝到底还与不与我同在？类似的问题有很多，但是圣经告诉我们，神的主权是不能否定的，凡事都有定期，他一切都知道，他与我们同在。

二、一种智慧的人生态度——得知凡事都有定期而能坦然面对

传道书3章2-8节总共有十四对的反义词：生、死；栽种、拔出所栽种的；杀戮、医治；拆毁、建造；哭、笑；哀恸、跳舞；抛掷、堆聚；怀抱、不怀抱；寻找、失落；保守、舍弃；撕裂、缝补；静默、言语；喜爱、恨恶；争战、和好。这十四对反义词两两相对，以重叠的表达方式，让我们看到生命的无定性。有的时候会发生这样的事，有的时候发生那样的事，而我们常常不会很有智慧地处理，只会特别执着地采用自己的方法，常常是在错误的时间一直坚持着错误的事情，走在错误的路上。该哭的，我们却笑；该舍弃的，我们偏偏却把它抓住，坚决不舍；应该保守的，我们却舍弃……结果非常痛苦。很多时候我们把握不住时机，对于一些好的、造就人的、传福音的话，我们在该说的时候却保持静默；而不该说的话，我们却添油加醋地说。这就像雅各书3章5-6节所说：“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”

传道书的作者在这里让我们看到一种对比，就是什么事情都有时间。但有时我们不会照着神的时间去做，因为我们没有看出来或者不知道神的时间。我曾经和一个姊妹分享：作为基督徒，内省是我们的特点。当没有信主的时候，一发生什么事情——比如和别人争吵，或是遇见与我们认识不同的人——我们首先想到的是别人的不对：他们说这话不对、做那事不对、决定是错的……但是信主以后，我们常常是扪心自问：这件事情，我做得对不对？在两个人争吵的过程中，我说了什么话，使别人受了伤害？信主以前肯定不是这样。人的记忆是有选择的，不是你刻意选择记住或者忘掉，而是大脑本能地选择，对自己有利的话都记得特别牢，对别人有利的话都记不住。比如两个人吵架，你骂我的话我都能记住，到时都能给你翻出来，因为我知道，那是你在伤害我。至于我说了什么话伤害了你，我全忘记了。

弟兄姊妹，我们不能总纠缠一个问题不放。如果没有神在我们的生命中，我们的生命真是又苦又烦，没有任何意义。圣经上耶稣基督很喜欢讲比喻，比如，他讲过几个财主的比喻。有一个少年财主，“跪在他面前，问他说：‘良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？’耶稣对他说：‘你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。’他对耶稣说：‘夫子，这一切我从小都遵守了。’耶稣看着他，就爱他，对他说：‘你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。’他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（可10:17-22）

对这个少年财主来说，遵行摩西的律法一点儿都不难，因为他从小就遵行了；难的是他得放下自己的财产。耶稣基督是主，知道重点，也知道我们的心思。所以耶稣没有给他提别的要求，只说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（可10:21）所以这个少年财主就忧忧愁愁地走了。他该舍弃的时候，不知道舍弃，而是坚持认为：这是属于自己的，一定要抓住。

同样在圣经里，耶稣还讲过一个无知财主的比喻。“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’”（路12:16-20）

还有一个财主和拉撒路的比喻。拉撒路很可怜，是一个讨饭的乞丐，每天在财主的门口，要得财主桌子上掉下来的碎渣吃。这个财主该去怜悯、施舍的时候，他没有去做，所以当他后来在阴间受痛苦的时候，甚至哀求亚伯拉罕打发拉撒路去到他兄弟那里，告诉他们不要再这样做了（参路16:19-31）。

从耶稣所讲的这些关于财主的比喻中，我想到：我们往往是把眼睛注视在某一个地方，纠结在一件事上，该舍弃的时候没有舍弃。但传道者让我们看到，凡事都有定期，每件事情都有它的阶段。作为基督徒，我们要常常转回来反省自己。当我们的家庭不愉快，或者其他的人际关系出现问题时，我们不要将眼光只注视在别人的身上，去想别人有多么对不起我，而是看我们自己做得如何。只有这样的生命才彰显出一个基督徒成熟的品格。

传道书9章11节说：“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”我们以为跑得快的就能赢，有智慧的就得粮食，灵巧的就得喜悦，其实不然。我们常说一句话：谋事在人，成事在天。虽然这是不信主的人精炼出来的话，但作为基督徒，我们也是知道这个道理的。箴言16章9节说：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”当我们在世上生活的时候，最主要的是认识到神的主权，并且用这种智慧的态度去坦然面对自己的人生。

当我们遇到难处时，会觉得很为难。我前些时候看过一个小故事，可能有的弟兄姊妹也看过。这个小故事讲，我们每个人都背着一个沉重的S字J往前走，这象征我们一生中会遇到很多困难。其中有个人就觉得这个S字J对于自己而言太重了，所以他想了想，就拿出刀，把S字J削掉一块，这样S字J就比别人的轻了，他就可以轻松地往前走，比较容易超过别人。可是后来他还是觉得很重，又拿出刀削掉了一块，这下S字J就更轻了。他很高兴，一会儿就走到最前面了。可是走着走着，他发现前面有个鸿沟没有办法过去，没有人来帮他，也没有别的路可走，这时候他只好在那里等着。后面的人都赶上来了，走到鸿沟面前，把自己的S字J拿下来搭在两岸，长度正好搭成一座桥走过去了，而他的S字J因为被削掉几次，太短了，根本没办法过去。

这个故事有很多寓意，我想强调的是，当我们背着S字J的时候，巴不得赶快卸掉，但我们忽略了：今天背S字J，是为下次难关做准备。“神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。”（传3:10）如果没有今天这种经练、锻炼、造就，下次再遇到难关的时候，可能很难走。

有一些经文能说明时间和信心的问题。罗马书5章3节：“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐”。罗马书12章12节：“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”哥林多后书1章4节：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”哥林多后书1章6节：“我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”雅各书1章3节：“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”

弟兄姊妹，这些苦难不会在我们身上白白发生。上帝用你生命中经历的每件事情来造就你、锻炼你，使得你得了安慰之后理解、安慰、劝勉别人。上帝没有浪费我们生命中每个部分、步骤和事情，一切主权都在他的手中，我们在上帝的面前真的要存这样的信心，将你的主权、生命和人生交到他的手里，让他在你的生命里做成这样的工作。

三、知道时间的前瞻性，用一种盼望的态度去面对未来

诗篇23篇6节说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我”。诗人是在成熟的时候写的这句话。虽然他还有未经过的人生路，但仍有一种确信，因为他知道，在过去，他无论是经过死荫的幽谷，还是青草地、溪水边，都有神的引领。他也相信，在今后，也必有恩惠慈爱随着他。同样，弟兄姊妹，以后的路我们虽然还没有走，谁也不知道明天的工作、学习、朋友、家人会发生什么，但是圣经说：“凡事都有定期”（传3:1），这些事情都在神的手里，一切主权都在神的手里。这是一种时间上的前瞻性：虽然还没有度过，然而你已经知道这些事情的主权在哪里。

诗篇30篇5节说：“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”这就是说，虽然现在是夜晚，是在一个很苦的阶段，是哭泣时候，但到早晨，事情会转变，一定会欢呼。当我们用发展的眼光去看待我们自己和遇到的事情，我们的生活就有了目标和意义，因为我们知道，上帝掌管一切。我们常常说，未来是不可见的，我们不知道明天会发生什么，但是当我们信主以后，我们的未来其实是可见的未来，我们知道我们的未来都在神的手中。

着名布道家司布真1892年在蒙顿的新年讲道，题目是“人迹未到的旷野”。司布真的讲道让我感动，我也愿意和大家分享。他说，现在是新年，我们每个人都很期待新年会发生什么。假如给你一个望远镜，你可以看到很远的地方和很远的东西，但是你看不到未来，不知道这一年以及未来要发生什么。其实这是主的一种怜悯。“我们对于未来的事情毫无所知。我们的生死、我们朋友的生死、我们工作的改变或身体的健康和疾病，我们都不知道。这些事情对我们是隐藏的，但这种隐藏是主的一种恩慈。如果你知道哪一年、哪一天神对你是祝福的，恐怕你今天在等候的时候就已经失去耐心了。如果你知道哪一天你会得疾病，或者遇到不幸，那么你今天也不会有快乐。”

打个比方来说，如果我和一位姊妹交通，很确定地告诉她，几年以后的某一天她会得到一个很好的东西，可能这个姊妹在现在的等待过程中就没有信心和力量，而是天天就想着那一天。这样一来，这几年她该怎么过？因为期待使人变得厌倦。同样，如果我很确定地告诉她，2012年要发生什么坏事，比如遇到什么灾难，她就会每天都恐惧战兢，生怕那个年日到来。她就没有快乐、安全和平安。所以司布真说，在我们的现在和我们不可知的将来之间有一层“帐幕”将二者隔开。这个帐幕就是主的怜悯。因为主怜悯我们，所以先把这些事情向我们隐藏，要我们一步一步经历。这样我们就充满信心、喜乐和平安，一天天来度过。

虽然未来是未知的，但是有一些事情我们可以知道。第一，我们相信“凡事都有定期，天下万务都有定时”（传3:1）。所有这一切，包括我们以后要走的道路，是用神的预知来打开的一条道路。也就是说，我们不知道，但是神知道。他用他的大能打开这条路，我们都要经过，所以今天我们就很放心地往前走，因为知道神有大能，他知道我们要走什么路。就像圣经所说：“我在母腹中，你已经覆庇我。”（诗139:13）“我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”（诗139:16）神知道我们的状况。我们眼睛现在看不到的这条道路，是可以用神的预知来打开的。

第二，我们很确信：我们走这条道路的时候，神应许说，他要与我们同在，也应许要赐给我们足够的力量去走这条道路。我们不知道未来要经历什么，但是相信：无论经历什么，神都与我们同在。从以往的经历我们也知道，神与我们同在，他每天真的用恩典的手拉着我们。就像诗歌《最知心的朋友》中唱的那样：“在我人生的每一个台阶，在我人生的每一个小站，你的手总是在搀拉着我，把我带在你身边。”我相信几乎每位弟兄姊妹都有这样的经历和感受，只是有时我们经历之后却忘记了。

第三，最重要的，是所有的事情都在神的主权之下，在神的手中；我们相信神管理的大能。虽然未来的路还没有开始走，但是我们知道，神有管理的权柄。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8:28）弟兄姊妹，有的时候我们看到一件事，就认为那不好，可是在经历了之后，回过头来再想，就发现正是那件事后来成就、帮助、锻炼了你。

有时我也在回想自己的经历。我们常常遇到一些事情就埋怨神，替神着急：“主啊，为什么你还没有垂听我的祷告？”为什么这样？为什么那样？我们有很多为什么。现在想起来有点害怕，如果当时主就按照我们所求的，把那些东西都给了我们，对我们未必是好事。有的时候我们真的要去经历，因为“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。

弟兄姊妹，我不知道我们每个人现在的处境是什么，我是想藉着这段经文来劝勉大家。我们要知道神的主权，一切都在神的手中，而不要认为现在的状况主不知道，或者没有人能帮助我们。主是知道的，凡事都有定期，他也不将过重的担子加给我们。他知道我们能担多少，所以我们要将自己摆在主的面前，就像刚才诗班所唱的，要“完全献上”（赞美诗343首《一切献上歌》）。当我们真正在神的面前虔诚伏拜，我相信神会让他的旨意在你身上一步一步地彰显出来。凡事都有定期，也是让我们在神的面前真正用一种充满盼望的态度去度过每一天。虽然我们不知道未来是什么样的，但是我们相信，神是知道的，我们可以将我们所有的一切向他交托。盼望所有的弟兄姊妹真的是靠着神的恩典去度过每一天。愿神祝福我们，让我们在神的面前有坚定的信心，用我们的生活去见证他，荣耀他。阿们！