在基督里的苦与福 经文：林后3：1—10；罗8：18—25

在基督里的苦与福

根据项锡安牧师2010年2月28日证道整理

经文：林后3：1—10；罗8：18—25

何为“苦”？“苦”是一个人肉体、情感、意志所不愿接受、排斥的。“福”则与此相反，是人一生都愿切望得着的。尤其在春节期间，中国人走亲访友时的第一句话往往是祝福的话，希望新的一年能福乐永随，没有痛苦。然而使徒保罗在这里以其个人的信仰领受教导我们，在基督里既有苦也有福，既是苦也是福，这也是保罗的人生盼望所在。对保罗而言，当他在受苦时，其实也就是在福乐中。保罗为何发出此言呢？因他并不是依据属世的眼光作出判断，乃是从属灵的角度，在基督里窥见了苦与福的转变。

少年时期的保罗可谓是少年得志，不仅拥有罗马人的自由公民的尊贵身份，并在大数城迦马列的门下受教，这一切使他得到了许多的夸赞、人生风光无限。出师后，他又被大祭司委以重任，到处抓基督徒下监。此时的保罗似乎前途无量、有望跻身于当时的祭司阶层。这看似的福分却是他苦难的开始。当他到大马色逮捕基督徒时，在路上被基督的大光照耀，主耶稣亲自与他说话，质问他为何要BP自己（说明主与门徒同受苦难）。保罗在一刹那之间遭遇眼睛不得看见的苦难，但这苦难正是他的祝福，是他蒙福的开始。保罗在圣灵的感召下归信主耶稣，最终被使徒们承认、众教会接纳。保罗成为向外邦人传扬基督福音的大使徒，在各地建立基督的教会，同时也为主经受了许多苦难（林的11：23—27）。虽有外在的苦难，他的内心却充满基督所赐的平安与喜乐。保罗认识到进入耶稣基督是他的福，为自己配为主的名受辱而欢喜（徒5：10—41）。此外，保罗为主的缘故立志守独身，因为知道判断他的乃是主。他是甘心为主受苦，他曾辩护道：难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？（林前9：5）然保罗为基督的缘故放弃了自己的自由，甘心做众人的仆人。保罗的一生正是在外在的苦与内心的福之间摆动。

保罗在林后6：8—10节描述了一些他在事奉主时会出现的强烈对比：被人冠以恶名和美名的对象。有人赞许他的热心和勇敢，也有人只会指责他。有人把他当作是诱惑人的，但他却是诚实的。而他并非骗子，却是至高神真正的仆人。保罗的境遇让我们从中得知一个属灵的真理：真正的门徒会经历颠峰和幽谷，以及两者之间的境地。那是一种荣耀和羞辱的生活，有胜利也有表面上的失败，有赞许也有批抨。但神的仆人具有无比的毅力，能够把消极的环境遭遇转化作积极的用处（参林前4：12—13）；这并非是逆来顺受，乃是以善胜恶（罗12：21）。而此处的七个“似乎”，也说出基督徒身上的矛盾性，也是基督本身的矛盾性。这正是神性和人性交替出现的光景。从人的眼光看来，保罗在地上似乎一无所有（传1：2），但从属灵的眼光来看，却是样样都有的，全都积存在天上（参太6：20；19：21；西1：5；彼前1：4）。保罗在此提到了各种看似矛盾之事：名誉、生死、忧愁和快乐等等。保罗以自身的经历让我们得知，苦与福的转变并不是他靠肉身所能达到的，对他而言，肉身是有限的，在叹息劳苦中，与所有的受造物一同等候得赎；他乃是单纯地倚靠神所赐的力量，靠着基督在各样的环境中得胜有余，所以，保罗更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。这也是他能在监狱中写出“喜乐书信”——《腓立比书》的秘诀，正如他自己所说，他是靠主大大喜乐，在患难中，基督带给他荣耀的盼望（西1：27），这盼望并非因着肉眼，而是因着信心得见的（林后5：7；来11：1）。保罗因着信将苦难看做是至暂至轻，必转变成将来的奖赏与荣耀冠冕。故此，在《哥林多后书》，我们看到的是保罗信仰的成熟以及苦与福转变的信心。正因为他在苦中的百般忍耐，保罗一生做了许多贡献，在27卷的新约圣经中，有13封书信是保罗所写的，他虽是使徒中最小的，却是贡献最大、纪念最多的。

保罗的经历也是今天每一个神儿女的经历，今天基督徒不是追求外面肉身的体面和享受，乃是追求里面灵命的长大成熟。在人看来，神仆人的生活是充满艰困与苦恼，但事实上，他们却是进入了以神为乐的实际生活里。神是他们的目标，神是他们的力量，神也是他们的喜乐与享受、平安与祝福。但愿我们都能靠着神胜过一切的艰难，使我们的人生因主的同在更加丰富而有意义，将来必能得享基督为我们预备的永远福分与荣耀冠冕。阿们！