路加福音17:1-19
1耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！2就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。3你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。4倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”
5使徒对主说：“求主加增我们的信心。”6主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。”
7“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？8岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？9仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？10这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”
11耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，12进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，13高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。15内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与 神，16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。17耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与 神吗？”19就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
引言
上个礼拜我分享过《做门徒的代价》，要做耶稣的门徒，要爱主胜过爱一切，要背起S字J跟从主，要撇下一切所有的，这是极具挑战性的。今天所读的经文，耶稣再次向他的门徒发出挑战，基督徒的生活是极具挑战性的生活。
挑战性的生活
一．饶恕
1-2节是论到我们不要绊倒人，得罪人；3-4节是论到他人得罪我们，我们要劝诫他、饶恕他。
不要绊倒人
1耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！2就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。
绊倒人的事就是使人犯罪的事或使人犯罪的试探，我们不能诱惑人去犯罪。耶稣认为这样的人与其伤害小子里的一个，倒不如将他海葬了。
如果我们内中曾经有人做过使人犯罪的事，我们要向主悔改认罪，求主饶恕我们，也要向那受伤害的人请求饶恕。
饶恕伤害我们的人
3你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。4倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”
3-4节是论到我们的弟兄得罪我们，我们当怎样对待他们。一方面我们要劝诫他，另一方面对方若懊悔，我们就饶恕他。
1）我们要劝诫他
耶稣给我们提供了具体的劝诫步骤：
太18：15-17
15“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。17若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
2）我们要饶恕他
一天七次的得罪又回转，使我们质疑他的懊悔是否真诚？但耶稣说我们总要饶恕他。
例证：不饶恕人的恶仆
太18:21-35
21那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”22耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。23天国好像一个王要和他仆人算账。24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。26那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
28“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’29他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧！将来我必还清。’30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。31众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。32于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
今日应用：四种不同的饶恕
1） 我们无论得罪神，或得罪人也是得罪神，因此我们要请求神的饶恕。
2） 当我们得罪人，我们要请求他人的饶恕。
3） 他人得罪我们，我们要饶恕得罪我们的人。所谓得饶人处且饶人。
4） 我们当饶恕自己。
二．信心
信心是饶恕的前提
5使徒对主说：“求主加增我们的信心。”
上文是讲饶恕，使徒在这里为什么求主加增信心？一定是与上文饶恕的课题有关，因为如果信心不够，我们就不会饶恕人。
往往我们认为饶恕与爱心有关，怎么饶恕也与信心有关呢？其实信心与爱心是相连的，真正的信心也应该是生发仁爱的信心。真正的信心是与爱心的行动相伴随的，这样的信心就能饶恕那些伤害我们的人。
信心的能力大而无比
6主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。”
芥菜种是百种之中最小的子粒，但只要是种子，它就具有不可估量的生命力。信心是具有生命力的，它可以将桑树都能拔起来，栽在海里。有人说：“桑树的根部可以在地里面存留六百年。”可见桑树是非常稳固的扎根在地里，所以很难移动它。但信心的能力大而无比，可以移动桑树。
例证：信心可以移山倒海
太21:18-22
18早晨回城的时候，他饿了，19看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。20门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”21耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，‘你挪开此地，投在海里’，也必成就。22你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”
有些困难如同大山一样挡住我们的去路，信心可以挪去这些困难，战胜这些困难，跨越这些困难。
饶恕的功课就好像一座大山，让我们不容易征服，但是主加增我们的信心，我们就能做到了。
信心就是忠心于神
7“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？8岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？9仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？10这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”
信心是什么呢？耶稣在7-10节的经文中为我们诠释了信心就是做忠心的仆人。信心与忠心在原文往往是同一个字。一个有信心的人就是一个对主忠心的人。
一个忠心的仆人有一个特点就是殷勤的服侍，尽好自己当尽的本分。耕地或放羊回来后，又要给主人预备晚饭，并且束上带子伺候主人。主人不会对他说谢谢，因为这是他的职责。
门徒求主加增他们的信心，而耶稣告诉他们信心就是对主忠心，尽好自己当尽的本分。
例证：忠心又良善的仆人
太25：14-30
14“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千；17那领二千的也照样另赚了二千；18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。19过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。20那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’21主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’22那领两千的也来，说：‘主啊，你交给我两千银子，请看，我又赚了两千。’23主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’24那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’26主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28夺过他这一千来，给那有一万的。29因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。30把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”
今日反省
我是一个有信心的人吗？我是一个忠心又良善的仆人吗？我有否经历信心的大能呢？
三．感恩
11-19节
11耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，12进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，13高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。15内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与 神，16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。17耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与 神吗？”19就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
信心经历恩典
上文是讲信心，这里可以说是信心的实践。信心可以使不可能的成为可能，麻风病在当时是绝症，但在耶稣没有难成的事。耶稣叫他们去将身体给祭司查看，这是摩西律法的要求，一个已经痊愈的人，要到祭司面前查看，可以作见证，重新回到社群生活之中。耶稣不是先洁净了他们的麻风，然后再去给祭司查看。而是他们相信耶稣的话，他们去的时候就洁净了，去是信心的行动，但他们的信心只不过得到身体上的医治。
注意，19节耶稣对那回来感恩的人说，你的信救了你了。这里的信应该是得救的信心，使他的灵魂得到了拯救。
忘恩多感恩少
17耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与 神吗？”
这人是撒玛利亚人，他们与犹太人有世仇，耶稣向撒玛利亚妇人要水喝，她不给喝。外族人回来归荣耀与神，这是突出了犹太人的悖逆。
十个人中只有一个回来感恩，可见忘恩的人实在太多了，感恩的人实在太少。
福音故事：两个天使的不同职责，一个收取地上求恩的祷告，一个收取地上感恩的祷告。地上求恩的多，感恩的少。
感恩是神的旨意
帖前5:16-18
16要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
凡事谢恩，就是说无论顺境逆境都要感谢神。在神有说不尽的恩赐！逆境也是神变相的祝福。
西4:2
2你们要恒切祷告，在此警醒感恩；
我们在祷告中向神警醒感恩，多少的时候，我们向神祈求恩典，当我们经历神的恩典之后，我们可能就忘了向神感恩。比如，我们出差的时候，我们会祷告求主让我们一路平安，当我们平安到达的时候，可能就忘了做一个感恩的祷告。
祷告的五个向度：向上敬拜，向后感谢，向内认罪，环顾四周代求，向前祈求。（配合动作）
今日反省
如今，中国社会也在提倡感恩，《感恩的心》这首歌甚是流行。他们要感谢共产党，感谢祖国，感谢父母，感谢上司领导，等等，但他们从来不会感谢上帝。
当我们看一些颁奖晚会的时候，那些获奖的演员，他们的获奖感言，总是离不开感谢，除了感谢还是感谢。
今天，在我们的生活中，是否充满了感恩？我们是否能在任何的遇境中，能感谢神呢？
诗歌：320首《感谢神》
结语
耶稣对我们生活的挑战有饶恕、信心和感恩。这三者有什么关联呢？我们要知道饶恕需要信心，没有足够的信心，我们不能饶恕人。透过信心我们经历神的大能，因此我们要时常向神感恩。可见饶恕是信心的结果，感恩也是信心的结果。基督徒的生活核心要素是信心，基督徒的生活是信心的生活，信心带来饶恕的生活，信心带来感恩的生活。
