看哪！神的仆人 经文：可1：1-45

看哪！神的仆人

经文：可1：1-45

引言：马可福音记载耶稣是神的仆人。他是何等忠心地来到世上，且如何谦卑辛勤地工作。最后为世人舍身流血，为救赎我们脱离罪，作替罪的羔羊，流血牺牲而死在S字J上。

今天，我们生活在一个邪恶不安的世代中，这位伟大的神仆仍然继续在工作。主耶稣大能的话语和工作，更能安慰、满足你我内心的需要。让我们从马可福音第一章 中，再一次来认识主耶稣，思想他在地上美好的作为，并且学习来跟从祂。我今天要讲的题目是《看哪！神的仆人！》，可从四方面来思想：

一  神仆的介绍——“神的儿子，耶稣基督福音的起头……”(1：1)

仆人的身份——上帝的儿子

仆人的工作——带来了福音

  1  神仆的仆人(1：3)——“在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。”

第一个给耶稣的记号，就是施洗约翰的出现及工作。古时东方国家，当一位尊贵的人驾临某城时，都是先修道路，且有先锋在前喝道开路。施洗约翰的出现，正应验了神籍着先知们的应许，为这位君尊的救世主预备人心，在人心灵的旷野开了道路。

赛40：3  有人声喊着说、在旷野预备耶和华的路、在沙漠地修平我们　神的道。

1：5  犹大全地和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。

约翰的信息是大有功效的，他的一生为我们树立了美好的榜样。并且他的信息是指向耶稣，领人到主面前，最后他为真理殉道。约翰以生命来传讲，以生活来印证他所讲的道，世界在他心中毫无地位，他尊主为大，以主为中心。这都是我们学习的好榜样。

2  神仆的主人——“你是我的爱子，我喜悦你”(1：11)

第二个给耶稣的记号，是他的父也是我们的父为他作的见证：“你是我的爱子，我喜悦你。”

约翰给人所施的洗礼，乃是赦罪悔改的洗礼。那么主耶稣为何要受约翰的洗？

其原因是

①尽诸般的义

太3：15  耶稣回答说、你暂且许我．因为我们理当这样尽诸般的义．于是约翰许了他。

②无罪代替罪

罗8：3  律法既因肉体软弱、有所不能行的、　神就差遣自己的儿子、成为罪身的形状、作了赎罪祭、在肉体中定了罪案。

3  神仆的能力——“他从水里一上来，就看见天裂 了，圣灵彷佛鸽子降在他身上。”(1：10)

   这是给耶稣的第三个记号。圣灵进入他心中，膏抹他、充满他。

“圣灵仿佛鸽子”“鸽”在圣经中有四个象征意义

平安  创8： 11  到了晚上、鸽子回到他那里、嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子、挪亚就知道地上的水退了。

洁净  太10：16  我差你们去、如同羊进入狼群、所以你们要灵巧像蛇、驯良像鸽子。

能力  结7：16  其中所逃脱的、就必逃脱、各人因自己的罪孽、在山上发出悲声、好像谷中的鸽子哀鸣。

热情  路3：22  圣灵降临在他身上、形状彷彿鸽子、又有声音从天上来、说、你是我的爱子、我喜悦你。

二  神仆受试探——「圣灵立刻把耶稣催到旷野里去，他在旷野四十天受撒但的试探……」(1：12～13)

主耶稣接受了呼召、工作之职分及被圣灵充满后，圣灵就立刻催逼祂到旷野去，面临撒但的试探。

1 试探的原因——“圣灵就把耶稣催到旷野去”(1：12)

作我们榜样

来5：8  他虽然为儿子、还是因所受的苦难学了顺从．

替我们得胜

来4：15  因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱．他也曾凡事受过试探、与我们一样．只是他没有犯罪。

2  试探的结果——“且有天使来伺候他”(1：13下)

耶稣受试探时，虽然是他独自一人，然而我们看到了有圣灵同在外还有天使帮助他。这告诉我们：我们什么时候都不是孤单的。

林前10：13  你们所遇见的试探、无非是人所能受的、　神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住。

所以不要担心惧怕，神不会忘记我们的。每一个属神的人在大磨练时，也必有神圣的力量来帮助和支持我们。

3  试探的胜过——“他在旷野四十天……”(1：13上)

依靠神的话语

耶稣三次胜过试探都是依靠神的话，这是唯一的法宝

依靠神的能力

弗6：10  我还有末了的话、你们要靠着主、倚赖他的大能大力、作刚强的人。

三  神仆的服事（1：14-45）

  一切都预备好了后，耶稣自前三十年隐居的生活中走出来，神的圣灵充满、膏抹他，在撒但猛烈攻击之中，他坚强地站立。接着他开始了有权柄、有能力的福音工作来服事神，服事人。

  我们从本章的后半段，看到详细记载了许多耶稣的工作。耶稣传福音的大能，在不同情况下接触了不同的人。在会堂的众人、被污鬼附着的人、西门的岳母、合城的 人以及麻疯病人。也在不同的地方。在会堂之中、在人家里、在门前、在路边。主耶稣随时随处，满足了不同人之需要。在不同的时间，一日之内的早晨、中午、晚 上所发生的事，藉此显出祂的权能，以及耶稣随时随地地帮助人。

1  权柄之教训——“到了迦百农，就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。”(1：21～22)

  耶稣在安息日的早晨，进了会堂教导人。耶稣的教导，带着一种肯定的、确定性的权威，使百姓明白并且遵守。耶稣的教导，句句都是从永恒真理来的权威，是神的 话语，也带着神最高的权柄。当百姓听到了，心中就受了强烈的冲击及感动。祂的教导与文士的教导，成了鲜明的对比。文士之教训，动辄引经据典，拘泥字句；人 的传统、人的教训这些都不能帮助人。而耶稣的教导，却满足了人心的干渴。因为祂的话语带着生命、真理及安慰。

2  污鬼的被逐——“在会堂里有一个人，被污鬼附着，他喊叫……”(1：23)

  马可记载一个被污鬼附着的人，污鬼折磨他，使他伤害自己之身体，他的心里充满了黑暗愁苦，过着非人的生活。这个被污鬼附着的人，用一种凄厉可怕的声音，昼夜大声地喊叫着，此种景况不但折磨他，也折磨他的家人。

  耶稣责备污鬼，不准污鬼出声，并且吩咐鬼出来。污鬼惧怕耶稣来除灭他们，于是污鬼把那人摔倒在众人中间，使他大大抽了一阵疯，就离开了。耶稣使这人得了新生命。

3  热病退去——“西门的岳母，正害热病躺着。有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。”(1：30～31)

  中午，耶稣进了彼得的家，医治了西门彼得的岳母。西门的岳母，正害热病躺着，热病是当时加利利海边一种常见的病症。耶稣却进前拉着她的手，扶她起来，热就 退了，这真是一幅何等美的图画。31中描述，她立刻起来，服事他们。西门的岳母一康复后，立刻起来，一点也不自私地为别人工作，服事主，她真是我们的榜 样。“立刻”在本书共用了43次，代表了行动以及爱。

4  多人被医好——“天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识祂。”(1：32～34)

  耶稣早上在会堂，中午在彼得家医病，黄昏的时候连续不断地有人潮拥来，聚集在西门的房门前。圣经说，合城的人，凡有病的，不论害什么病都带到耶稣那里，都 来到耶稣面前，等祂出来。当耶稣一出来，祂就立刻按手在他们各人身上，医好他们，祂治好了许多有病的人，使人得益处且享受神的恩典。

5  麻疯得洁净——“有一个长大麻疯的，来求耶稣，向他跪下说，你若肯，必能叫我洁净了。”(1：40)

  大麻疯在耶稣的时代是最可怕和最可怜的一种病。在当时是无药可医，且病者被视为不洁。他们的身体失去知觉，没有疼痛之感，外型受到腐蚀，手足及脸上的器官 溃烂而脱落。长大麻疯的人需远离人群，穿着撕破的衣服，用布盖着自己的上唇，当人经过他们时，必须喊着说：「不洁净，不洁净」，叫人不可接他，免得被传 染。生了这种病的人因必须被隔绝，他们被社会遗弃，自己也失去了盼望，受尽了屈辱。人看麻疯病人，是肮脏的如同已死之人。

  有一个人满身长了大麻疯，看见了耶稣，他就来到祂身前跪下，俯伏在地来拜祂，求祂说，你若肯，必能叫我洁净了。这一个长大麻疯的人，他惟一的希望，是来到耶稣面前，他存着何等的期盼、尊敬、哀求和何等的信心，来到耶稣脚前拜祂。

  主耶稣动了慈心，就伸手摸他，主的爱就在此显明了。大麻疯的人，别人都远远地离开他，也都不愿接近这病人。但主却伸手摸他，主用慈爱之心来接纳一个没有人 爱的、没有人要的、被人看为不洁净的、人所抛弃的，主用慈手去安慰他、抚摸他、医治他，大麻疯就立刻离开他，他就洁净了。今天你我有否来到耶稣面前，求他 摸我们？来医治、拯救我们？

结语： 从马可福音第一章，我们看见了主耶稣的权柄和大能胜过了试探，胜过了疾病，也征服了人心，祂成为人心的主人，祂也是一切万有的主宰，从仆人变成了世界的主 人！当他在地上开始工作时，他邀请人来与他一起同工。“耶稣看见西门，和西门的兄弟安得烈……，耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样，他们 就立刻舍了网，跟从了他。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，在船上补网。耶稣随即招呼他们。他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟 从耶稣去了。”(1：16-20)这是何等大的特权，主给了他们异象，给了他们生命的意义，以属灵的事奉作为人生的目标，叫他们去做比现在所作更伟大的工 作，就是领人相信福音，得着救恩。当他们听到主的应许和呼召后，他们就立刻有所回应和行动，舍了网、舍了家人及享受，来跟从主，一同作工。

  亲爱的弟兄姊妹，主耶稣今日也同样在地上工作，要人与他一同工作，他在呼召你，你愿意来跟从这位大能慈爱的主耶稣吗？你愿意立刻舍弃自己的网来答应他的呼召吗？你愿意效法他作一个忠心的仆人与他同工，过一个有意义的人生吗？让我们每个人安静在神面前祷告，答应他的呼召！