彼得的软弱变刚强
经文：可14:27-31、66-72；彼前4:12-13；
证道：王福增牧师
我 们要看一看，彼得的经验。彼得他先跌倒，后来蒙恩复兴起来。这个转机何等宝贵。我们要看一看他如何跌倒，在什么事上跌倒，然后如何就在跌倒的地方起来，从 新站立，而且比过去站得更稳定，更蒙恩，更合神使用，这个经历成了他的祝福。所以一个人跌倒是一回事，他跌倒以后怎样完全是另外一回事，如果他跌倒了，蒙 恩了，站起来了，悔改了，再归向神了，他会得到神更大的使用，因为他可以去坚固别人，像主耶稣要彼得在回头以后所做的一样。我们先看彼得的跌倒，然后再看 他如何蒙恩起来。
一、彼得第一次软弱：他曾经三次不认主
在 主被捉拿的时候，在主面对S字J的时候，主想到祂的大使徒竟然三次不认祂。你想主的心何等悲伤，何等的难过。彼得能够在那样的时刻三次不认主，不是一次 啊，第一次以后他有回想的机会，第二次，有回想的机会，有两次可以回想，可以懊悔改变的机会，但是他没有回想，没有改变，到了第三次，还是照样不认主，跌 倒得很厉害。但是主怎么样对这位三次不认祂的使徒呢？主复活以后向门徒显现，祂三次对这位三次跌倒的彼得说：“你爱我比这些更深吗？你爱我吗？你爱我吗？ 你爱我吗？”面对一个三次狠心，软弱，背弃祂的门徒，竟然三次说：“你爱我吗？”这样一个人爱主耶稣有什么稀奇，有什么值得主这样的问，这样的关心，这样 的爱待呢？我们的主的心在这里给我们看见祂面对一个曾经软弱过的一个门徒、这样三次对不起祂的门徒的心是如何，仍然期待他爱着主。以三次的爱来回应三次的 不认主。这样的爱让我们惊奇，让我们感动，让我们赞美！
那 么这位彼得有了这样的经历以后他的表现怎样呢？反映在他写的书信里头。彼得前书4:12-13：“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。倒 要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”彼得写这封书信的时候，面对相当普遍的大迫害，在那个处境当中，他自己 是如此，他也写信勉励，鼓励，面对迫害的弟兄姊妹们。这样说，有火炼的试验临到你们，你们倒要欢喜。一个人在基督里可以胜过环境，用那个环境平常不会引起 的反应来反应。这是一个认识主的人，一个爱主的人的表现，“倒要欢喜”，为什么，因为是与主一同受苦。为什么，因为将来在主荣耀显现的时候，你们可以和祂 一同欢喜快乐。所以彼得完全改了。过去一个小女子问他：“你不也是这人的门徒吗？”“不是、不是、不是”，那样一句话就把他打倒了，现在呢？试炼，迫害压 在他的身上，他说：“倒要欢喜。”为什么这样。真是像保罗所说的话，“在患难中也是欢欢喜喜”。为什么，“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心 里。”（罗5:5）所以得胜的那个力量是神的爱。这个爱怎么来的，圣灵把这个爱浇灌。浇灌是大量的充满，充满在我们心里，有了神的爱在我们心中，我们能够 在任何处境当中，欢喜快乐，感谢天父。圣灵这个工作很重要，很基本，是我们得胜的能力。
彼 得在第一个失败上站起来了，而且给我们留下了很宝贵的见证。这个见证的一部分就是他回头以后坚固别人，主耶稣先对他说了，今天鸡叫以前你要三次不认我，他 否认。但是事情就是那样发生了，主跟着对他说，你回头以后要坚固你的弟兄，这句话他也记得了。在彼得前书5:12节“我略略的写了这信，托我所看为忠心的 兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是神的真恩；你们务要在这恩上站立得住。”这就是主托付他坚固弟兄姊妹。彼得会跌倒，但是回头以后要坚固你的弟 兄。他就这样做了，对他的悔改，他的复兴很彻底，是何等的宝贵。
二、彼得第二次的软弱：争论谁为大
在 主面对S字J的时候，彼得和其它的门徒们在一起争论谁为大。基督面对S字J，要为罪人牺牲生命的时候、舍已的时候，彼得却在那里和其它的门徒争论，三次的 争论门徒之中那一个最大。他们完全没有了解主的心。但是后来怎么样？我们从彼得前书4:10节来看他是如何的改变的。彼得前书4:10节“各人要照所得的 恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”彼此服事，彼得水远忘记不了，在逾越节的宴席上，主耶稣竟然为门徒洗脚，第一个为彼得洗脚。他们争论，争论完了， 主耶稣用祂的行动来教导他们，来光照他们的愚昧、错误。主亲自地离席，用带子束腰，成了仆人的样式，将水倒在盆里就先给彼得洗脚，彼得说你怎能给我洗脚 呢？万万不可。这个话说的对呀！主怎么可以给门徒洗脚呢？在中国人的文化里也是一样。如果一个老师教我，做我的老师，永远与我的父亲同辈，要当他是父亲一 样，怎可给我洗脚！我给他洗脚是对的，他怎可给我洗脚呢？但是主就在那个时刻，而且是针对门徒们的争论。他们软弱，愚昧，他们的跌倒，来显明祂自己的心 态，仆人的心态。至高的主却到世间来，却给罪人，卑微的人，不配的人洗脚。这是一个何等感动人的，光照我们心灵的，指示我们人生道路的。让我们晓得如何服 事的一个榜样，为此我们又感谢赞美主，我相信彼得永永远远不能忘记这件事：我的这对不配的脚，曾经被主耶稣洗干净过。
三、彼得第三次的软弱：动了血气
约 翰福音第18:10节告诉我们，当主和门徒在客西马尼园祷告之后，他们出来，这个时候来捉拿耶稣的人就到了，当主耶稣被捉拿的时候，彼得就拔出刀来，将大 祭司的仆人的耳朵砍掉，他动了血气。你看他的心怎么样，要杀人。要用刀解决问题。主耶稣在那样的处境当中，是生命的关键处境当中，仍然没有忽略了教导彼 得：“收刀入鞘吧！凡动刀的必死在刀下。”彼得记住了，动刀不能解决问题，动刀只能引来更多的人动刀。我们的主最后的神迹是哪一件事呢？是医好了那个被砍 掉耳朵的大祭司仆人的耳朵。最后的神迹是在慌乱之中，是在自已性命处在危险之中时。最后的神迹是爱的神迹，这也是让我们永远感动，永远铭刻在心的。你看主 的方法和彼得的方法差别有多大，天壤之别。彼得拔刀解决问题，以刀对刀。 主耶稣，以爱对刀。基督的国度就是神爱子的国度。所以保罗在歌罗西书1:13节，他说：“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”爱的国 度，基督的国是个爱的国度，世上的国度是一个战争的国度，是一个独裁的国度，是一个压制的国度。但是基督的国度是一个爱的国度，而这个爱最奇妙的，最深刻 的显明是在客西马尼园那一幕里面。针对彼得用血气的方法，主教导他要用爱的方法，只有爱才能真正成功。神的方法就是爱，差祂的爱子到世上，为我们牺牲在十 字架上。当我们还是罪人的时候，我们的主就为我们死了。这是罗马书5:8节，也是我们得救的金句：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此 向我们显明了。”显明了，哪一个人还看不见呢？哪一个人还说不清楚呢？太清楚了。人类历史中最崇高、最伟大、最奇妙的一件事。当我们还作罪人的时候，那个 应该审判我们的罪的天父却差遣祂的独生子，来为你、为我，牺牲生命，拯救我们。何等的奇妙！无法描述的奇妙！引起我们的回应，我们要敬拜祂，我们要爱祂， 我们要服事祂，我们要永永远远的刻记在心。彼得拔刀，在当时这是义气的表现。中国人也讲义气，我的老师被人捉拿，我这个作门徒怎么可以袖手旁观呢？所以他 很勇敢，拔刀要救他的主。一般人看这是很难得的义气。我们从这里学到一个功课，很重要的功课。义气都可能是血气，义气那个精神可嘉之处，但是它里面你一不 小心义气变为血气。所以义气是血气当中最高的一层，最高的一种，有时候我们不容易分辨，用人的方法就是血气，用神的方法就是属灵的智能。不管你这个血气， 是义气那个高层面的，还是低层面的，都是人的意思。我们不能用人的方法来成全神的旨意，成全神的荣耀，成全神的计划。所以我们从这件事上，从彼得的跌倒上 学了一个很重要的功课，很深入的一个功课。不管我们的方法是怎么样，就算人眼中觉得不错的方法，我们都要省察。这是自己的意思呢？还是神的方法呢，神的旨 意呢？这个分辨非常重要。有的时候我们会把属灵的认为是不属灵的。有的人他真正的动机是属灵的，但是我们定他的罪，说是不属灵的。我们有时这样做，这是一 个极端。
另 外一个极端，我们把不属灵的当成属灵的。把血气的，将人所看为好的方法，属于人的，当作属灵的方法，这两个角度我们都需要分辨得清楚，我们学习不用血气要 用爱。保罗说了一句话，让我们永远得帮助，罗马书12章最后一节：“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”这是真正的胜利，以善胜恶，不是以恶对恶，乃是以善 胜恶。这是基督徒最荣耀的得胜，这是神的方法，在圣经里清楚指示我们的。
父 神，我们敬拜你。我们在你面前惊奇，你的恩典这样的浩大，你的智能这样的高过我们的智能。主啊！我们看见你自己的作为，在每个人身上何等的奇妙，何等的美 丽，何等的宝贵而完全，我们再一次献上我们的感谢，主啊，你把彼得的功课也深深地刻记在我们每一个人的心中，帮助我们也学功课。让我们人生中一切的危机都 变成转机，新的恩典来到我们每一个人的身上。
