（2013年8月11日）
当求上面的事
陈明 牧师
经文：西3:1-4
歌罗西书是保罗在监狱写的四封书信之一。本书前2章的信息，比较着重对付歌罗西的异端，使徒按着福音的真理，指导信徒如何在主的道上站稳，免得被假师傅诱惑。但从第3章开始，保罗便从另一方面教训歌罗西信徒如何在生活上荣耀主。他们既无须遵守那些不可拿、不可尝、不可摸的规条，这样，他们在生活上要遵循怎样的原则？这是保罗写作特色，常在辩明福音真理之后，接着就教训信徒怎样在真理与爱心的原则中生活行事。保罗告诉我们信徒生活的第一个原则是求上面的事。那么什么是上面的事？为什么要求上面的事？
一 什么是上面的事？
“求上面的事”即是在日常生活中，积极地把天国的事放在优先的位置上；“上面的事”就是指有价值的、永恒的事，而不是短暂的事。（参太6：33 先求神的国……），把注意力集中在永恒而不是短暂的事上（参腓4:9）。思想天上的事，从这思想、求天上的事，就让我们生活越来越属灵。歌罗西书3章2节说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”“思念”乃是要惦记、思念、追求上面的事。就是要多思念它们。多用心思想上面的事更加爱慕，更觉得它的可爱、有价值，因而更想多知道多得着，就自然地追求天上的事了。人的心思主掌人的一切行动。信徒在世上，若要常过得胜生活，不被今世罪恶缠累，就必须保守自己的心，思念天上的事。心思属天，然后生活才会属天。反之，心思是属世的，生活当然也属世了。当我们有了属天的心思后，对地上的事自然会看得轻，看得小，而对天上的荣耀却看得更为真实。这常思念天上的心思，是我们爱神的最好证据，因为人所爱的，必常思念难忘。讲简单一点就是：把基督当作我们的主，有上帝的心，有上帝的善良，以耶稣基督的心为心。
二、为什么要求上面的事？
保罗在西3:1-4提到三个“一同”，这三个“一同”就回答了这个问题。
1.因我们与主一同从死里复活（西3:1）
“若”在原文是“由于”，这句经文可以这样读：由于你们与基督一同复活，所以应当求上面的事。复活是什么含义？复活是一种生命的更新，由死里又活过来。与主一同复活表面我们的生命被基督更新，我们有基督的生命，就应当有基督生命的流露。
身份决定生命，身份应当与生活相符合。基督徒的生活是属神的生活，生活和生命是分不开的，生活是生命的流露，生命是生活的本质。人有什么样的生命，就会过什么样的生活，当生命改变了，自然生活也会跟着改变。如果生命与身份不相符合，就会受到人的责备。我们有基督徒的身份，生活就应当与这个身份相称。以弗所书4：1…既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。卖海鲜的人，久了身上就有海鲜味；厨师作久了，身上就有油烟、饭菜味；信徒当久了也要有基督的馨香之气。不但如此，我们身上的香气应当如美酒越久越香。毕德生在《天路客的行囊》表述说：“……单单宣讲福音，或是解释福音，或是激起人们对福音的热情，是不够的。要使福音活出来——每个部分逐一活出来，在日常生活和工作上活出来，在卧室和厨房里活出来，在癌症和离婚的阴影下活出来，在婚姻中以及和孩子们一起活出来。”
复活既是一种生命的更新，我们就应该表现出新生命，目标就是求上面的事。弟兄姊妹，因为我们与耶稣基督一同复活，所以当求上面的事，并建立天上的样式。
2.因我们与主一同藏在神里面（西3:3）
本节也可说是我们追求上面的事的方法之一。这方法就是，消极方面看我们是已经死了的。为什么我们会为肉体作种种筹算？无非都是为“地上”而生活，死的时候就不会想名利地位。但当我们看自己是死了时，任何地上的事也不能拖累我们了。积极方面，我们藏在神里面，“藏”有两个意思：1）隐藏；2）宝藏：表明我们是神的宝贝，在神眼中很重要。人本是灭亡沉沦的，在神里面成了贵重的儿女，藏反映出神对我们的爱。诗篇8：4…人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？神的爱是不改变的。藉着跟神不断联合而活出来，顺着这生命而生活行事，自然是以上面的事为念，追求天上的盼望了。保罗这句话提醒信徒应当知道，我们所领受的生命是多么荣耀和宝贵。“神里面”是何等圣洁、荣耀……不容常人侵入的所在，但神却把我们藏在祂里面。没有人会把一双破鞋放在珍贵的首饰箱里，只会将珍贵的物品放在珍贵的箱子里面。照样，我们的生命既被藏在神里，显见我们所领受的生命多么尊贵荣耀，我们所处的地位何等安全可靠！既然这样，我们怎么可以轻忽这宝贵的恩典，不思念上面的事呢？
“藏在神里面”表明神对我们的大爱，社会上说：“爱得死去活来”，但人死了就活不过来。这个词只能用在耶稣身上，只有耶稣真的为我们死，又为我们复活。当有人问我们怎样面对上帝的爱时，但愿我们都能对他们说：“用心灵接受，用生命见证！”爱需要回应，所以我们也要爱上帝，思念上面的事。
3.因我们与主一同荣耀中显现
“显现”圣经有时指基督第一次降世（提前3:16;约一1:2），有时指基督复活后向门徒显现（徒1:3）。但在本节是指基督的第二次降临（参彼前5:40;提前6:14;提后4:80;多2:13）。本节表示信徒有一美好荣耀的盼望，是存在天上的盼望。就是耶稣基督再次显现时，信徒要一同显现在荣耀里（彼前1:13;帖前4:16-17;帖后1:7-10;罗8:19;启19:7-10）。我们的信仰不但是今生的，更是引申到永恒的。信仰仅在今生没有意义，再多财富、名利，在世上不过短短几十年。人的一生只有3万天左右，我们在地上都是客旅，再好都要回家，我们故乡不在地上，我们故乡在天上。所以不要只为肉体预备、打拼，也要为灵魂预备。几十年后我们去哪里？叶落归根，我们从神那里来，也要回到神那里去。腓3:20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。罗8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。为我们今生祈求，不要忘记为我们的永恒来祷告；为我们肉体祈求物质，不要忘记为我们的灵魂向神来交托。
为什么我们要求上面的事？因我们与主一同死里复活，我们有主的生命；因我们与主一同藏在神里面，神这样爱我们，我们也要回应上帝的爱；因将来我们要与主一同在荣耀中显现，我们的故乡在天上。希望我们都如保罗所说的：常常思念上面的事，求上面的事，当我们求上面的事，上帝一定将我们地上一切所需所求丰丰富富地赏赐我们。如果你只有地上的，没有求天上的，将来都是空的，因为“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” (太16:26)
（根据录音整理）
