饥饿人的需要 经文：约6:22-40

经文：约6:22-40

引言：我们都知道，我们每个人都有不同的需要，除了有共同的需要以外，还有个别的需要。当共同的需要和个别的需要都得到满足以后，人的心灵深处仍然不能满足，仍然有一种说不出的渴求，你会不竟自问：我的需要到底是什么？我为何而活着呢？（请在此时播放《我需要耶稣》诗歌）。

无论你是谁，有一件事情是你会同意的，就是金钱不是你真正的满足，学问也不是你真正的满足，享乐也不是你真正的满足，成就也不是你真正的满足……，那么，人到底需要是什么？我们请看圣经约翰福音6：22-40节的经文。

各位：饥饿的滋味是不好受的，当人饥饿的时候，非吃东西不可，吃饱肚子是人的基本需要。耶稣的门徒约翰在以上的经文中记载着一群饥饿的人群，他们见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。我们看到，他们是渡海来找耶稣的。这里让我们看见一幅图画：就是看见了一群饥饿的人在海边打转，在海里挣扎，在海里寻求。中国人对海有特别的认识，我们可以从跟海有关的成语来看，就可以看得出来了。比方说：有好多好多的人，叫作"人山人海"；那官场上的人事变化，我们叫它"宦海浮沉"；对虚无飘渺的事来说，我们称之为"海市蜃楼"；白费力气的事，我们称之为"海底捞月"；世事变化很大，我们称它为"苍海桑田"；人无穷欲望，叫做"欲海无边"；人从苦难里出来，叫做"脱离苦海"；我们从以上的各种种样的跟海有关的成语中，让我们知道，海的变化莫测，也显明了人的身不由己，难以满足自己的真正的需要，人一但落了这样的海中，就显得毫无能耐了，除非有一个人来救他，否则，他绝不能脱身的。他也只能在这样的海里飘来飘去的。而圣经所记载的这些人呢？正是在海边打转，在海里挣扎，在海里寻求，也正是今天世人的写照。我们都知道"海"在此是形容"世界"而言的。比方，政海、学海、欲海等。人人都有需要，人不竟自问，人就是如此如此的生活下去吗？接下来，让我们看见这群饥饿的人群的需要是什么？

他们既在海那边找着了，就对耶稣说：拉比，是几时到这里来的？（v.24-25）耶稣看见众人四出找寻衪，及到找着了，耶稣便指出他们的动机，其中有四个错误……

　　一．目的的错误(只看见自己的需要)

    众人都带着肉身的饥饿来到耶稣面前，希望有第二次神迹所变的饼，使他们饱足。他们心里所想的，口里就说出来，向耶稣说：他们的祖宗摩西曾经从天上降下吗哪给他们吃，言下之意，是指耶稣曾变饼给众人吃，不如就像摩西那样日日从天上降下吗哪，这样，不用天天工作，也得吃饱。群众的心态，耶稣是完全知道的，祂说："不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的"。

弟兄姊妹，请思想一个问题：为何耶稣基督曾行神迹，但后来又不行神迹？祂在旷野的时候看见众人饥饿，关心到他们肉身的需要，可以擘饼让他们吃饱。祂的能力是做得到的，为何祂只行一次神迹呢？这班人饥饿，想找耶稣再吃第二餐，为何耶稣不立刻满足他们的需要？祂可以立刻擘饼给众人吃，叫他们吃饱啊！

你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。在五饼二鱼神迹之后，他们都得到饱足，因此，他们心想，若找着耶稣，便不需要为食物而烦恼；神迹之后，他们所看见的，只是自己的需要，而不是神的大能，仍然是以自我为中心。今天我们来到耶稣面前，也许和他们一样，对神并不是有太大的兴趣，只是希望神能满足我们的需要。

　　二．需要的错误(为短暂的食物劳力)

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。当耶稣在旷野面对撒但的试探时，耶稣回答说：「经上记着说：『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」（路4:4）耶稣不是说食物不重要，人活着不是单靠食物，并不是不需要食物，而是人不是动物，不单有肉体的生命，也有更高层次的需要，如精神上和灵性上的需要。

我们知道物质永远不能满足生命的需要。起初神创造人的时候，照着自己荣耀的形像造人。被造的人有身体和灵魂的需要。肉身需要是吃东西，肚腹得着满足之后，却仍然有所需要，这是神创造人所定的规律，因此，人在这一切的物质基础上得到满足以后，还有一种最大的需要，就是人的心灵则需要神来充满。如果我们企图用物质来满足心灵的需要，就必然徒劳无功。现代人的通病，就是用很多外面的娱乐、节目来刺激意欲，希望能满足心灵的需求，这是现代人心灵痛苦的根源，结果是心灵的饥饿和空虚。

基督徒的经历告诉我们，当我们信主之后，我们的心灵需要耶稣来充满。纵使你在世一帆风顺、心想事成，若没有耶稣，内心必感虚空、痛苦、有所缺、没有满足感。有一些基督徒，希望以在世的亨通、富裕、事业成就来得到心灵的满足。当他得到一切后，仍是一样无比的失落，虚空感难以弥补。人生为什么心灵没有真正平安、安息、喜乐？相反，有一些面对难处、病痛、苦难的肢体，他们心灵满有喜乐、平安，还能够在灵命上供应别人。为什么？因为他们与主耶稣亲近，主耶稣成为他们生命的粮；在主的生命里，才真正得着饱足。这不是顺境、逆境、富足、贫穷的问题，无论身处什么环境，最重要的是：耶稣是否作了你生命的粮。

为何耶稣基督对这班群众说："要为那存到永生的食物劳力"？因为那永远的生命就是主自己，是惟一能满足人心灵需要的，也是值得众人付代价一生跟从的。所以，主耶稣就在本章将众人所追求目标转移到祂自己身上，又用比喻将祂自己启示出来。

三．理解的错误(谁是福气的源头)

那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。对犹太人人来说，出埃及的事件，是他们宝贵的历史：出埃及时的十灾，在旷野断粮时的吗哪，十诫等等，他们都把焦点放在摩西身上。耶稣指他们的错误，真正照顾和保守他们的，并不是摩西，而是天父，天父才是福气的源头。

31节：以色列人出埃及后在旷野时，因饥饿而向摩西发怨言；因此耶和华神就从天上降下吗哪给他们作粮食，以色列人吃吗哪共四十年，直到进了迦南的境界(参出十六章)。群众很可能在想，主耶稣当时所作的远逊于摩西。祂只一次喂饱了五千人，而摩西则四十年之久，喂饱了整个民族。因此他们认为主耶稣若是弥赛亚，应该有本领行比摩西更大的神迹。

32节：他们误以为是摩西从天上降吗哪给以色列人吃，其实，真正的赏赐者是神，不是摩西。『真粮』与『吗哪』相对，表明从前的吗哪并不是真粮，因为吃过吗哪的人，还是死了(参49节)，而且还要每天早早地起床拾取，让人早早地起来享受神的恩典，所以基督徒生命的光景和床有很大的关系。如果是人的安排可能就会每天三餐按时分配，但神要我们早早地仰望他。

2、33节：解释『神的粮』具有两个特色：(1)是从天上降下来的；(2)是能赐人生命的。

四．生命的错误(不明白真正永恒的需要)

群众为那些短暂的食物而努力，却忽略了永恒的需要，两者相比，永恒的需要实在是重要得多。找寻永恒的满足是人生大事，很多人穷一生之努力，也找不到答案，而这个答案就在他们面前，耶稣慨叹：你们已经看见我，还是不信。耶稣说得非常的清楚，衪来的主要目的，不是供应食物而是要我们得着永生："因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。"

总结：在五饼二鱼神迹之后，众人四出找寻耶稣，他们的行动是对的，可惜动机却是错了，我们不要批评他们，因为今天我们来到耶稣面前，可能也有错误的动机，让我们反省一下，耶稣在我们的生命中，真正的意义是什么。

呼召：亲爱的朋友们，请你不要犹豫，请你来接受主耶稣作你个人的救主吧。因为主耶稣是从天上降下来赐给世人的生命粮，只要你肯接受在你的里面，你就能得到永远的生命，使你就能得到永远的满足，使你成为神的儿女。