起来，紧跟主的脚步 使徒12：6/12

使徒12：6/12

一、有主同在不惧怕

首先要提到一个词：“惧怕”，“惧怕”在今天这个社会里面是一个通病，很多的人都活在惧怕当中，办公司的人惧怕失去客户，开店的人惧怕没有生意，种地的人惧怕老天不给力，各行各业都会有惧怕，老人HT都有惧怕，怎么样才能解决这个惧怕呢?彼得的经历告诉我们：“有主同在，不惧怕”。

彼得在这样凶险的环境中仍然能够安心入睡，表明他知道耶稣就在他的眼前，就在他的右边;王上1:52 ：所罗门说，他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上。他若行恶，必要死亡。 分享要有主同在的追求方法：

1、等候主要安心

彼得在监牢里面，不是不惧怕，乃是他生命里面有真实的信心，他相信耶稣一定帮助他，给他开道路，所以他选择的是等候，彼得根据耶稣的应许来等候，就像等候天亮一样，神应许昼夜永不停息，在黑夜中等天亮是必不会失望的，照样等候耶和华的人，必不蒙羞。

诗130:6 ：我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。

彼得不但有信心，他里面也有盼望，有了耶稣的同在就有了“盼望”、“磐石”、“拯救”、“高台”、“避难所”和“力量”。信徒既在基督里面得了一切，就一无所缺了。当然就不需要在别处寻找了。

诗62:5 ：我的心哪，你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从他而来。

诗33:20 ：我们的心向来等候耶和华。他是我们的帮助，我们的盾牌。

2、交托主要放心 彼得在监牢一定是祷告的，祷告之后放心了。

彼前5:7 ：你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

“忧虑”是信徒灵性的一大阻碍，忧虑不但是不信的表现，也是轻视神的能力的表现，疑惑神的信实，我们不敢信神的看顾，恐怕祂有疏忽之处。所以“忧虑”也是一种罪。 我们应该卸下来。“卸”表示我们要将忧虑如卸货一般卸给神。我们每日人生的经历中，会有许多的事使我们忧虑。不论是经济的负担、家庭的生活、工作的责任都会像货物一样，积聚在我们“人生的船”上，我们必须把它卸给神──一个永不下沉的码头──便可以从祂那里得享安息。

“卸给神”并非不负责，乃是让神作主，交给神负责，倚赖神为背负我们重担的主。祂既是顾念我们的，我们所“卸”给祂的一切难处，必不会轻忽不顾。反之，我们若不将一切忧虑卸给祂，乃是表示我们对祂的“顾念”有所怀疑。

3、遇见主要热心

路24:14 ：他们彼此谈论所遇见的这一切事。15 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。

路24:32 ：他们彼此说，在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗?

二、跟主同去不退后8/10

1、束上真理的带子

弗6:14 ：所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。

“真理”是基督徒一切生活、工作、行事、为人的根据和准则。基督徒既领受基督的生命，行走十架的道路，就当常存真理在心中。不明真理是“属灵的盲人”。

A、真理是一条带子。带子总是一条的，不是一片或一块。表示我们不是只以片断的真理“束腰”，乃应以一贯的、完整的真理作带子束腰。

B、受真理约束的生活。带子将衣服束起，是便利行动及工作。用带子束腰，是战士的服装。基督徒的行为若不受真理的约束，便无法与魔鬼作战。

C、以真理为行事的能力。腰是一个人用力的中心。武士们都是要束腰的，才有属灵的能力。

2、穿上福音的鞋子

弗6:15 ：又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，

A、行事为人依循福音的原则，不走罪恶的道路。赛57:21： “恶人必不得平安”

B、所到之处都把福音带给人。让平安的福音像鞋一样穿在脚上，人走到那里，平安的福音也带到那里。随时随地向人讲述福音的好处，引人走平安的路。

C、要以传福音为天职。在此既以平安的福音为鞋，则所有的脚步都是福音的脚步。罗10:15 ：“报福音传喜信的人，他们的脚步何等佳美”。

3、披上圣洁的袍子

我们应当将基督荣美的形象，从我们身上表彰出去，使人看见我们的时候，不是看见骄傲的我们，乃是看见基督。我们理当在生活、工作和一切事上，让基督出头作主。又在我们的信德上披戴祂的温柔、谦卑、爱心……;正如初期教会，徒4:13 ：他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。不要披戴宗教的外衣，让人看见我们外表虔诚，而内心里依然充满败坏。

三、与主同行不迷茫11/12

1、灵性需要醒悟，不沉睡 徒12:11 ：彼得醒悟过来，说，我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的。

今天的教会不是没有教导，也不是没有听道，乃是我们里面没有醒悟的心灵，我们面对礼拜，面对所谓的侍奉，都是在外面的逢场作戏罢了，没有切入实际的从内在生命里面的侍奉。人前人后不一样，没有表里如一。今天教会的光景是很多人软弱，很多人退后，很多人沉睡。

诗49:20 ：人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

路15:17 ：他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗?

2、灵历需要进深，不表面（开端）

我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的。

“真知道主”，是何等样的重要，今天很多的弟兄姐妹知道主，这个知道都是表面的，是一些开端，没有真正的经历主的真实。

来6:1 ：所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，

弗1:17 /18：求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。

3、灵程需要奔跑，不闲站

徒12:12 ：想了一想，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告。

奔跑的方向和目标很重要，到那里?到“马利亚家去”， 因为在那里有好些人聚集祷告。

林前9:26 /27：所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。27 我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。