沿着使徒的足迹（三） 使徒行传2：36/47

使徒行传2：36/47

七、神迹常随43

今天我们教会提到神迹的时候，常常是不完整、不全面、不正确的的理解，有人说在今天的教会中，已经没有神迹了，这是不信主义，有人说教会最大的神迹是生命改变，这是教理主意，有人说教会要天天看见疾病得医治，这是宗教主义，就是所谓的成功神学，真正的神迹奇事，是靠耶稣而行，而且有美好的见证。

今天教会中的神迹有一个定论，教会一定有神迹，最大的神迹是耶稣死而复活，最美的神迹是生命的改变，最棒的神迹是疾病得医治。总结：神有“恩”，人有“信”，更要“求”。徒2:43：众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。

“神”指神的记号，凡是神手所作的或是从神出来的任何现象，都是神迹。

1、神迹的源头在主神迹的产生靠主

赛40:31：但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

可16:20：门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。

徒5:12：主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，(他们(或作信的人)都同心合意地在所罗门的廊下。

今天教会要有真正的神迹，必须归回到耶稣里面，靠耶稣而行，主同在，主同工，主同行，才能有神迹的显明，今天的灵恩运动，他们用人为的感官，这不是真正的神迹。

2、神迹的产生在信恒心的祈祷近主

可16:17：“信”的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。

西1:23：只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去原文作离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。万人原文作凡受造的我保罗也作了这福音的执事。

主耶稣清楚告诉我们基督徒，教会要有神迹奇事的产生，离不开能力之主，耶稣的特别怜悯，但是，在我们这一边，需要“信得过”耶稣，今天很多，人的理性，人的观念，人的复杂，常常会拦住我们支取恩典，经历医治的大能，请大家一定记住：“信的人必有神迹随着他们”。 可11:24：所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。

约12:37：他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。

3、神迹的果效在证《心》美好的见证荣主

约15:8：你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

“奇事神迹：乃是神与人同在的证明;施行奇事神迹的目的，一、在增加信息的可信性，二、在建立教会在地上的权威性。

徒2:22：以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。

八、和睦相处44/45徒2:44 /45：信的人都在一处，凡物公用。45：并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。

“信的人都在一处，”指信徒经常性的聚会(来10：25~26)，表现出早期教会的合一情形。“凡物公用，”指信徒发自内心的，自动自发地与那些生活上有需要的人分享财物，这是多么美好的享受和强大的见证，这种教会生活方式，是在特殊的时代背景和心理因素，仅在耶路撒冷教会实行了一段时间，后来并未被其他各地教会所采用。

1、不看家境贫富

伯34:19：他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。林后8:9：你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。

雅2:1 /3：我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。

2 若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。3 你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。

神不看我们富足的?贫穷的?因为都是他手所造，教会不能有欺贫爱富，不可按着外貌待人。

2、不分能力高低

林前1:26/ 27：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

林后4:7：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。

弗4:16：全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

3、不求恩赐大小

林前7:7：我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

林后9:6 /7：少种的少收，多种的多收。这话是真的。7 各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。

林前14:12：你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。

九、敬拜赞美46/47

徒2:46 /47：他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，47 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。

“存着欢喜诚实的心用饭，”信徒享用饭食的心态是：(1)欢喜──施者欢喜献上给神，受者欢喜领受神的预备;(2)诚实──施者不以为是吃亏，受者也不以为是占人便宜，彼此坦诚相对。 一面用饭，也一面擘饼记念主，这表明了在生活中高举主;高举主的人，在他一点一滴的生活中都在彰显主。

1、神是敬拜的中心

如果说教会是圆周，基督是圆心;教会惟有先活出向心的实际，主才会负责叫人受吸引而归向心。所以教会传福音若没有功效，应当先省察教会向着基督的实际如何，而不该一直在那里责怪作出口的弟兄没传好信息。

我们若只会祈求神，而不会“赞美神”，就无法更多经历神的大能。

2、神要敬拜的心灵

信徒受到别人喜爱的秘诀，乃在于凡事多多赞美神，但是耶稣要我们的敬拜是心灵诚实的敬拜，很多的时候，我们是表明的，宗教的，没有发至内心的。

3、神赐敬拜的特征

“主将得救的人，天天加给他们”，教会是用得救的人建筑而成的。但把得救的人加给教会的，不是人，乃是主基督。从外面看，乃是我们这些为主作见证、传福音的人，把人救了来;但实际救人的工作，不是任何人所能作的，乃是主基督藉着圣灵作的。

(作者系浙江宁波杭州湾新区教会传道人)