经文：使徒行传12：1-24
1那时，希律王下手苦害教会中几个人，2用刀杀了约翰的哥哥雅各。3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。5于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告 神。
6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。7忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来!”那铁链就从他手上脱落下来。8天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。11彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”12想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。13彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，14听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”15他们说：“你是疯了。”使女极力的说：“真是他!”他们说：“必是他的天使。”16彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。17彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监，又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。
20希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。22百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”23希律不归荣耀给 神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
24 神的道日见兴旺，越发广传。
题目：神要打破恶人的计谋
目标：让信徒明白神在教会和历史中掌权，他必打破恶人的计谋，保守他自己的教会。
诗歌：563首 神的旨意
引言
sj事件
亲爱的弟兄姐妹，我们要知道洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。神要打破恶人的计谋，保守他自己的教会。
回到主题经文，当时有希律王起来BP教会，杀害教会领袖，但是我们的神终必打破恶人的计谋，保守他自己的教会。
本论
一.恶人的计谋
·希律的苦害
1)雅各被杀
1-2节
1那时，希律王下手苦害教会中几个人，2用刀杀了约翰的哥哥雅各。
希律懂得“射人先射马，擒贼先擒王”的道理，要想打压基督教，苦害基督教的主要领袖就可以了。经上说：“击打牧人，羊就分散了。”
首先希律用刀杀了雅各，经文特别之处这位雅各是约翰的哥哥雅各。圣经中有耶稣的弟弟雅各，后来成为耶路撒冷的三大柱石之一，还有一位也是耶稣的门徒雅各，被称为“小雅各”。
雅各为何会被杀死呢?这是12门徒中最早为主殉道的一位，个中一定有神的旨意。我们回想当日，雅各和约翰来请求耶稣的时候，对耶稣说：“当你得国的时候，让我们兄弟俩一个坐在你的左边，一个坐在你的右边。”耶稣说：“我喝的杯，你们能喝吗?我所受的洗，你们能受吗?”他们说：“我们能。”为了要得到地位，他们就答应说能。耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝，我所受的洗，你们也要受。只是坐在我的左右不是我赐的，而是天父所预备赐给谁，就赐给谁。”
从这段话语中，我们知道他们要与耶稣一同经历苦难。有人这样解释说：“雅各约翰要坐耶稣的左右，因此12门徒中，雅各是第一个死的，约翰是最后一个死的。”
2)彼得被囚
3-4节
3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。
希律为了讨好犹太人，一方面他遵守犹太律法，另一方面他迫害教会。不仅杀了雅各，现在还要杀彼得。那时正是除酵节，根据犹太人的律法，这段日子是不容许有任何的审讯或判决的。因此，把彼得先收在监狱中，交付四班兵丁看守，每班四个人，也就是有16个人，每六小时一班，轮流看守。过节之后，就公开审讯，审讯后的结果当然就是行刑了。
·教会的回应
5节
5于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告 神。
雅各被逮捕的时候，教会有没有祷告呢?一定会有祷告。雅各被希律杀死，是因为祷告不过迫切吗?不是，雅各的死是在神的计划中。
雅各被杀后，彼得又被囚，马上面临被杀。教会能做的是什么呢?能去劫狱吗?不能。去劫法场吗?不能。教会所能做的，就是切切的为他祷告神。
彼得被 b u的日子是除酵节，希律王要等过节后再杀他，这个节期共有七天时间。因此我们可以推断说，教会在这个节期七天中，都是切切的为彼得祷告，祈求神施行拯救。
12节
12想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
这节经文，我们看到彼得在最后一个晚上被天使搭救，出离监狱，他来到马可楼房。因为在那里有好些人聚集祷告。
在第一章中，我们就看见当时耶稣的门徒和耶稣的母亲及弟弟们，都聚集在马可楼房同心合意的恒切祷告。马可楼房是初期教会聚会的地方，也是他们祷告的地方。
这次的祷告会可能是通宵祷告会，因为第二天彼得可能就要被杀了。
BP不一定是坏事，越BP越祷告，越是BP，越靠近神。上次，sj事件。来自不同地方、不同宗派的弟兄姐妹，聚集在sj教堂，维护教堂在那里聚会祷告赞美约40天时间，在那段时间里，弟兄姐妹的祷告是最为迫切的。虽然教堂被拆了，但是神的目的达到了。神看重的不是物质的殿，神更看重我们与他的相交。借着BP，我们与神的距离拉近了。借着BP，我们更依靠神了，那么弟兄姐妹的灵性就提升了。
回想过去，我们的房东找我们的麻烦，那时我们的祷告是多么的迫切。因此，BP是与我们有益的，我们要为我们所遭受的BP患难所感谢神，神要借此帮助我们成长成熟。
今日应用
希律是撒旦手中的工具，借着他迫害神的教会。撒旦的伎俩就是首先攻击教会的牧师、传道人，因此我们要切切的为牧师、传道人祷告。
今天，撒旦攻击的方式可能不是BP，而是利诱。BP和利诱，约翰·班扬形容这是撒旦的地狱双管齐下法，保罗说我们并非不晓得魔鬼的诡计，求主格外的保守他自己的仆人。
二.恶人的失败
·天使的搭救
6-11节
6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。7忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来!”那铁链就从他手上脱落下来。8天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。10过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。11彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”
从人的角度来说，彼得的获救的希望是非常渺茫的。在人看来绝望的时候，唯有神是我们唯一的希望。彼得被囚已到了要提他出来的前一夜了，我们的神做事好像也不着急，在千钧一发之际才伸出援助的手，这正是考验我们信心的时候。当时的弟兄姐妹在马可楼房上可是通宵祷告啊!
忽然，有主的使者出现，搭救彼得，彼得还以为是见了异象。等他走到街道上的时候，彼得醒悟过来，原来真是主差遣他的使者来救我了。
在天使的搭救过程中，我们发现彼得完全是被动的，神借着天使主动的介入，神的介入就给人带来恩典。
例证：天使另一次的搭救出 y u
徒5：17-20
17大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。19但主的使者夜间开了监门，领他们出来，20说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”
诗篇34：7
7耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。
·彼得的出监
12-17节
12想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。13彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，14听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”15他们说：“你是疯了。”使女极力的说：“真是他!”他们说：“必是他的天使。”16彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。17彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监，又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。
彼得出监后，他首先想到的是有些人在为他祷告呢，于是要见见这些弟兄姐妹。彼得到了马可楼房，敲门，有一个使女名叫罗大，他得知是彼得的声音，顾不得开门，告诉那些祷告的人说彼得站在门外，那些人说你疯了。这是反讽。我们看到这些人在为彼得祷告，一定祷告神救他出离监狱，现在彼得出来了，他们却不相信。
这些祷告的人是否也是我们的属灵光景?虽然我们为某某事情祷告，但是我们却不相信神会垂听我们的祷告。
比如：我们去为一些身患癌症的人祷告，祈求神医治他们。出了门的时候，我们可能就会说：“我看这个人在世年日也差不多了”。
例证：求雨
有一群弟兄姐妹在那里求雨，一个小姊妹带了一把雨伞过来。那些弟兄姐妹很纳闷，对她说：“又没有下雨，你带雨伞干什么。”她说：“我们不是求神下雨吗?既然会下雨，当然要带雨伞了。”这些求雨的人中，只有这个小姊妹才是真正有信心的人。
罗大极力的说是彼得来了，那些人说一定是彼得的天使来了。在犹太人的观念中，认为地上每一个人都有一个天使陪伴，地上人的数目与天使的数目是相等的。
房间里面在争执，彼得则在外面不住的敲门。后来彼得跟他们见面了，他们就甚惊奇，神的作为总是让我们惊奇。彼得跟他们分享了主怎样领他们出监的经历，然后就往别处去了。在彼得的分享中，认为是主搭救了他，主借着天使搭救了他。
·恶人的失败
18-19节
18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。
根据罗马的法律，一个狱卒如果让他所看守的犯人逃脱了，他可能会受到那犯人本来要受的刑罚，因此希律把那些看守彼得的狱卒拉去杀人。恶人的计谋没有得逞，被神打破了。感谢神!
今日应用
我们的神打破恶人的计谋有很多种方式，我们不要把神局限在一种方式里面，比如神借着天使打破恶人的计谋。
在使徒行传中，我们也看到神借着非基督徒领袖迦马列打破恶人的计谋，保护他自己的百姓。
出埃及记第一章，神三次打破法老的诡计，第一次暗中保守，第二次借着接生婆保守，第三次借着法老的女儿保守摩西，深具反讽意味。
总之，神是让我们惊奇的神，他会用不可思议的方式来打破恶人的计谋，神的旨意是不能拦阻的。
三.恶人的灭亡
20-23节
20希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。21希律在所定的日子，穿 上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。22百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”23希律不归荣耀给 神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
·希律之死
推罗和西顿不是属于以色列，但是那里的人却从希律的地土得粮食。他们不知在哪里得罪了希律王，希律如果不供应粮食，他们的利益就会受损，因此他们找一个中间人来帮忙调和他们与希律王的关系。
根据历史学家约瑟夫的记载，那天，希律王穿着完全由银所制成，质地非常美丽的朝服，在太阳光的照耀下闪闪发光，到一个地步，群众大喊，称他是神。
约瑟夫继续说，在这当儿，王既没有责备他们，也没有拒绝他们那些不敬虔的奉承。因此，路加和约瑟夫都同意，神的审判临到他，是因为他荣耀自己，而不荣耀神。
虽然路加说他是被虫所咬，但约瑟夫说，有一股强烈的痛楚，在他的肚中升起，这痛苦变得非常剧烈，以致他被抬回宫中，五天之后他便死了。
有医学家指出，这些虫会在肠胃中形成一个硬球，从而导致严重的肠胃堵塞，这可能是希律的死因。
但是路加指出是主的使者惩罚他，他被虫所咬，气就绝了。在彼得出监牢的事情上，我们看见出现了主的使者，神差遣使者来搭救他。在希律王不归荣耀与神的事情上，我们也看见出现了主的使者，这里的使者不是来救他，而是惩治他。
不仅他的肉身死了，而且这样的恶人要进到永无黎明的黑暗中，在那里忍受永恒的刑罚。综上所述，一个BP教会的恶人，终必会受到神的惩治。因为我们的神是公义的，他必按照各人所行的报应各人。
·马克西敏之死
初期教会经历过罗马帝国十次迫害，BP一浪过去，一浪又来。历史学家尤西比乌在《教会史》中，记载了最后一个暴君马克西敏的死亡惨状。
“上帝的鞭笞(chi)突然临到他的全身，他随即陷入可怕的剧痛中，不得不躺卧在床。他因饥饿日渐消瘦，他的血肉被一种看不见的火焰所吞噬，他的形骸分崩离析成一节节枯骨，仿佛一个幽灵随着时间的流逝变成一具骷髅。在服侍的人看来，他的身体已成了他灵魂的坟墓，他的灵魂已被埋进一具尸体。当高热潜入到骨髓时，他的眼球暴突，从眼窝中掉落，他由此变成瞎子。即便在这种情况下，他还能呼吸，并且向上帝忏悔，以求一死。他为自己对基督的暴行表示忏悔，并且承认自己的受苦是罪有应得。忏悔已毕，他也就咽气了。”
·神公义的审判
帖后1：6-9
6 神既是 公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人;7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，8要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
今日应用
从希律的死，我们看见神在历史中掌权，他必会为他的儿女伸张正义。面对世界的不公，让我们学习让步，听凭主怒。因为主说，伸冤在我，我必报应。
结论：越BP越兴旺
24节
24 神的道日见兴旺，越发广传。
恶人的计谋就是借着BP，打压教会的发展。哪知适得其反，BP没有阻止教会复兴的脚步，反而使神的道更加兴旺，更加广传。
宋尚杰说：“教会如同皮球，你越拍它，它就弹得越高。”
恶人的计谋，终必被神所打破。感谢神，他在教会中掌权，也在历史中掌权，他是得胜的主!哈利路亚!
