赦罪之福

诗篇32：

“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”这一句话是大卫说的。大卫少年时，曾打死狮子、熊等等野兽，后来又打死猛人歌利亚。他是勇敢的人，他与敌国交战也是百战百胜的。他不但勇敢、有才能、也有智慧，所以他治理的国家富强康乐，是犹太国历史中黄金的时代。

大卫不但有才、智、勇，还加上有敬虔。主说：“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”(使徒行传13：22)这样的大卫竟然犯了奸淫和谋杀的罪。他虽然大有力量杀死猛兽和猛人，却不能克服自己的邪情私欲。好象参孙能杀死猛狮，用一块驴腮骨击杀一千人(士师记15：14-16)，却惨败于妓女大利拉手下。“治服己心的，强如取城。”(箴言16：32)。大卫和参孙能攻取坚城，却不能制服己心。保罗说：“我是攻克己身，叫身服我;恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”(哥林多前书9：27)保罗的攻克己身正是与主同行的;叫身服我，乃是不照自己的意思，只照上帝的意思，是顺从圣灵而行事，不顺从情欲，不体贴肉体。大卫和参孙是顺从情欲，体贴肉体，不顺从圣灵。“不要自欺，上帝是轻慢不得的;人种的是什麽，收的也是什麽。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”(加拉太书6：7-8)大卫和参孙顺父情欲撒种，所以从情欲收败坏。

大卫犯罪以后，用诡诈的方法来掩饰。他命乌利亚回到家里住几天来承当他犯罪的责任，无奈乌利亚忠心职位不肯回家，他竟下毒计，写信与约押交乌利亚随手带去，信内写父说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”(撒母耳记下11：14-15)。这是一种计划周详的谋杀。大卫听到乌利亚死了，便向报信的使者说：“你告诉约押说：‘不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人，或吞灭那人，没有一定的。’”(撒母耳记下11：24-26)他谋杀成功了，就差人将乌利亚的妻子拔示巴接到宫里为妻(撒母耳记下11：27)。大卫掩饰自己的过犯经过约有一年之久，隐藏他的罪没有向上帝悔改认罪。于是上帝就差遣先知拿单去警告大卫说：“‘在一座城里有两个人：一个是富户;一个是穷人。富户有许多牛群羊群;穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。……有一客人来到这富户家里;富户舍不得从自己的牛群羊群中，取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。' 大卫就甚恼怒那人，对拿单说：’我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死!他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。‘拿单对大卫说：’你就是那人!……你为什麽藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀，杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。‘耶和华如此说：’我必从你家中兴起祸患攻击你;……你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。‘大卫对拿单说：’我得罪耶和华了。‘”(撒母耳记下12：1-13)这是明明说到大卫的罪，虽蒙赦免，但是还免不了罪孽的影响和应受警戒。

大卫犯罪之后没有悔罪，他想可以这样掩饰了，但他听拿单说富户的事，就立刻定那富户的罪说：“他是该死的。”他明于责人，而昧于责己。拿单回答说：“你就是那人!耶和以华以色列的神如此说：’……你为什麽藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀，杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。‘”大卫隐藏的罪就被揭示无遗了。因为“掩盖的事，没有不露出来的;隐藏的事，没有不被人知道的。”(路加福音12：2)“……原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”(希伯来书4：13)“他必照各人的行为报应各人。”(罗马书2：6)

罪恶是魔鬼破坏人唯一的武器。上帝因为爱我们，所以切切地吩咐我们要远离罪恶。诗篇97：10说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”“凡称呼主名的人，总要离开不义。”(提摩太后书2：19)人都惧怕原子弹，惧怕火箭，却不惧怕比原子弹、比火箭更厉害的罪恶。原子弹和枪炮只能毁灭人的身体，罪恶却能毁灭人的身体和灵魂。许多快乐的家庭，因为罪恶而变成人间的地狱;许多伟大的人物，因为罪恶而身败名裂。罪恶使人远离上帝，“但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”(以赛以书59：2)罪恶使人良心失了平安，使人人格堕落。罪恶常与灾祸、和咒诅相连的。主耶稣说：“尸首在那里，鹰也必聚在那里。”(马太福音24：28)“因为罪的工价乃是死;唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗马书6：23)

“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督;他为我们的罪作了挽回祭;不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”(约翰一书2：1-2)感谢上帝，我们许多的罪他都愿意赦免，给我们有新的机会，只要我们肯悔改认罪。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约翰一书1：9)主耶稣的宝血洗净我们已往一切的罪和现在以及将来所犯的罪。我们若感觉有罪就要认罪，靠父主耶稣的宝血洗净我们的污秽，赦免我们的过犯。

大卫知罪之后就说：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：’我要向耶和华承认我的过犯。‘”(诗篇32：5)“我要承认我的罪孽;我要因我的罪忧愁。”(诗篇38：18)诗篇第五十一篇就是他认罪的诗，他诚恳认罪，蒙上帝的赦免，就写第三十二篇来说明赦罪之后的喜乐，诗篇第三十八篇说明他隐罪的痛苦。“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重;我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”(诗篇32：3-4)“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。 因我的愚昧，我的伤发臭流脓。”(诗篇38：4-5)伤发臭、流脓、寝食不安，若把脓头割出就感觉轻松。有一句格言说：“有主万事足，无罪一身轻。”天路历程那位背父罪包的人，走到S字J下卸下包袱，心中如释重负，跳了几跳，口唱得救的乐歌，表示他心中得到赦罪的愉快是难以形容的。大卫蒙赦最后就说：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”

要怎样承认我们的罪呢?得罪上帝要向上帝认罪，得罪人的，除了向上帝认罪之外，也要向得罪的人认罪。若亏负人就要向所亏负的人赔偿。民数记5：7说：“他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还;另外加上五分之一，也归与所亏负的人。”当教会复兴时，许多基督徒蒙圣灵光照知罪悔改就做出这样向人认罪、赔偿的事，以致许多未信主的人受了感动而信主。

“遮掩自己罪过的，必不亨通;承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”(箴言28：13)扫罗和大卫两人，同样地做过以色列的国王，同样地犯了罪，同样地被先知严厉的责备，但结果大卫的罪得到赦免，扫罗却得不到赦免。大卫犯的罪比扫罗重大得多，因扫罗犯罪，不过是将上帝的命令行得不够彻底，做不够完全吧了。他做不彻底的地方还可以补作，可以将所擒来的亚玛力王亚甲杀掉，将所带来的牛羊和财物毁灭。至于大卫所犯的罪是不得补救的，但是上帝竟然赦免了大卫的重罪，却不肯赦免扫罗的轻罪，这是什麽缘故呢?乃是因为大卫承认自己的罪，扫罗却遮掩自己的罪。

撒母耳访问扫罗时，“扫罗就说：’耶和华的命令我已遵守了。‘撒母耳说：’我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢?‘扫罗说：’这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的上帝。其余的我们都灭尽了。‘撒母耳对扫罗说：’从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗?耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢?‘扫罗对撒母耳说：’我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的上帝。‘”(撒母耳记上15：13-21)扫罗再三强调自己完全没有错，他不肯认自己的罪，反而将罪推在百姓身上，于是撒母耳向他说：“’你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。‘扫罗对撒母耳说：’我有罪了，我因惧怕百姓听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪，同我回去。‘”(撒母耳记上15：23-25)因为怕撒母耳不跟他回去，使他在长老和众百姓面前失了体面，所以才求撒母耳赦免他，同他回去。他仅仅象撒母耳认罪，并没有向上帝认罪，所以得不到上帝的赦免。大卫没有将罪推给拔示巴，他认自己的罪，所以上帝赦免他。