每一位基督徒都已经作出了两个关系到一生、更关系到将来永生的抉择。第一个抉择就是，接受耶稣作你、我个人的救主，基督S字J救恩就成就在你、我身上，你、我已经重生得救，成为神的儿女；第二个选择，立定心志，把生命主权交给主，完全由主来掌管使用。尤其是那些在年轻的时候，就作出这么重大的抉择，这一生就过得充实、丰盛、讨神喜悦，就为自己积成美好的根基，预备将来。
一、光明之子要比今世之子更加聪明
路16：1—10记载主耶稣讲的一个故事：一个财主发现他的管家浪费他的钱财，就要辞掉这个管家；这个管家就想出一个办法，把欠他主人债的人叫来，通通给减免了；圣经这里耶稣记载说：『今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。』
『今世之子』——显然指世上还没有信耶稣的人。世上还没有信耶稣的人，他们的眼目只盯着地上的、属物质的、今世的利益，所以称之为『今世之子』。
『光明之子』——当然指信耶稣、跟从耶稣的人。（约8：12）记载：『耶稣又对众人说，我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。』所以，跟从耶稣的人，就在光明中行走，就是『光明之子』。
耶稣把『今世之子』与『光明之子』相比较就有根本的区别：『今世之子』在世事上聪明；『光明之子』则在光明之事上聪明。『光明之子』在光明之事上，要比『今世之子在世事上更加聪明。
可惜得很，很多基督徒不是这样：本来应该是『光明之子』，却不追求光明之事，还要一头埋进世事之中；在光明之事上愚拙得很，却要在世事上与『今世之子』一较高低；不是为能存到永生的食物劳力，只在为必坏的食物劳力。
二、成功的生命
魔鬼所设的营垒，用来弄瞎人心眼的手段中，最常用的就是世上的所谓『成功』。尤其是现在的中国，人人都追求发财、升官、出人头地，以为这些就是『成功』，把很多人的心眼弄瞎了、在人的心里筑起高高的营垒，在这样的潮流之下，人的心里根本就没有空处可以接受耶稣基督。在教会里，目前最危险的异端、错误教训，就是『成功神学』，在教会里大肆鼓吹世界的『成功』观念，偷梁换柱说成『就是神的心意』、『就是我们的信仰』。这种错误教训对年轻人毒害更大，尤其是年轻人都想成功，问题是：『何谓成功？』以及『用什么方法达致成功？』『今世之子』的成功，与我们『光明之子』的成功，是根本不同的。
（一）、世人的『成功』观念
比如，世上的人大多数都认为，有钱的人就是成功人士，电视等传媒都在灌输这样的观念，出版界也都在推销这个观念。
又比如，很多人想当官，因为有官做，就有地位，就有权，而有权就有钱、就有一切，就可以一言九鼎、呼风唤雨、左右逢源、威风八面。
又比如，很多知识分子一心想达到『才高八斗，学富五车』的地步，成为什么什么『师』、什么『士』，认定这样就名成利就。
又比如，很多年轻人崇拜电影明星、电视明星、歌星、球星、这星那星多了。他们渴慕自己也成为什么星，因为现在的社会，一旦成了什么星，就平步青云、风光体面。
如此等等，这些就是世人所谓的『成功』。
这样的『成功』算『成功』吗？不是！让我们来看看主耶稣怎样批评这些属世的『成功』。
（二）、主耶稣批评世人的『成功』观念
1，（路12：13—21）。
这一段经文记载：有一个人要跟他哥哥分家产，请求耶稣为他主持公道。耶稣责备他，对众人说：『你们要谨慎自守，免去一切贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。』
这话的意思十分清楚：一个人的生命是丰盛、还是贫瘠，一个人活得有没有意义，一个人是否成功，不在乎家道是否丰富，与有钱没钱毫无关系。进一步，如果一个人以为有钱、家道丰富，就是活得有意义、就是成功，他就一定会陷在贪财的陷阱里面。所以，主耶稣要求我们『谨慎自守』，要求我们认清，『人的生命不在乎家道丰富』，不要以发达、拥有财富，作为成功的标准，以免因贪心而陷在罪里。
接着，主耶稣讲一个故事：一个财主，田产丰盛，就踌躇满志、自鸣得意，以为他十分成功，骄傲的夸耀自己。耶稣责备这样的人，说：『无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。』
显然，这后面两句话，是对你我、每一个人讲的。为自己积财，在神面前却不富足的人，真是愚蠢可怜的大输家，赔上的是自己的生命。
2、（路16：13—15）。
这一段经文记载：有一次主耶稣讲道，说：『你们不能又事奉神，又事奉玛门』。（『玛门』的意义就是『财利』）。法利赛人贪爱钱财，听到这话心里很不舒服，就嗤笑耶稣，耶稣揭露他们自以为义、假冒为善的真面目，然后耶稣说一句话：『人所尊贵的，是神看为可憎恶的』。这句话的上文清楚地说，法利赛人贪爱钱财，以钱财为尊贵、宝贵，耶稣这句话的意思显然是说，神就以这种人、这种观念，为可憎恶的。
接着，耶稣讲一个『财主与拉撒路的故事』，来说明这句话：财主生前『穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐』；拉撒路生前却是乞丐，『、、、在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，、、、』。后来两个人都死了，财主下阴间，在那里开始受苦；而拉撒路却上了乐园，在亚伯拉罕的怀里享受安息。
财主的罪状是什么？『奢华宴乐，没有爱心』。显然，他的意念是以拥有财富、风光体面、舒适享受，为他人生的目标，为他成功的标志。他这样的人、这样的观念，在世上活着的时候，被人看为『成功人士』，他的观念众人都认同；但就是神看为可憎恶的，所以他死后下阴间。他在世上活着的时候享尽荣华富贵，在神面前却一无所有，在永恒里却十分悲惨。
今世之子认定，世上的成功是他们追求的目标，他们以此为尊贵；这样基督里的一切丰盛，就都与他们无关，且被神看为可憎恶的；光明之子在世上活着的时候，也许被世人看为失败者，像拉撒路在财主门前讨饭，那真是失败中的失败；基督徒常被世人看为软弱、落伍，但基督徒是光明之子，必蒙神赐福，有今生和来生的应许。
3，（可10：17—22）。
这一段经文记载，有一位年轻的官，名利、地位都有了，照世人的眼光看，他是青年才俊、十分成功的人。这个人还有一个非常好的优点，他自己不以所得着的这些为满足，也不认为自己是成功了，他要找属天的满足和成功——永生，他就来谦卑的请教耶稣。耶稣看着他，就喜欢他。然而，耶稣向他发出挑战：『你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。』他听了这话，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。耶稣就以这个人为教材，教导门徒说：『有钱财的人进神的国，是何等的难哪！倚靠钱财的人进神的国。是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！』
耶稣的意思很清楚：如果一个人以为有钱、有才干、有地位、有成就、受人尊敬赞赏，就算是成功了，就一定不肯放弃这些属世的成功，去追求属灵的富足和永恒的成功。他就是一个失败者。由此可见，在神看来，这些属世的成功，对基督徒不但无益，反而有害。所以神不喜欢祂的儿女追求属世的成功。
当然，主耶稣的意思绝不是憎恶金钱、才干、地位、名誉本身。主耶稣不是说：基督徒要越穷越好，越无知识越好，越没有本事越好；也不是说神不允许祂的儿女有钱有地位。主耶稣只是说，神憎恶以这些属世的成功为追求目标的人。基督徒对自己的金钱、才干、地位、名誉、以及自己现在所拥有的一切，应该看作是神的恩赐与託付。一定要清楚认定，自己本来一无所有，现在拥有的都属于神，都是神所赐的，神赐下这些给我们，是要我们善用这些，归荣耀给神，并且造福别人。
（三）、真正的成功
（提后4：7，8）里，保罗对自己的一生作出一个总结，保罗说：『那美好的仗，我已经打过了；当跑的路，我已经跑尽了；所信的道，我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主，到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。』
保罗所切慕、盼望的，是主为他存留在天上，到主再来时，要赐给他的『公义冠冕』。神藉着保罗应许我们，如果我们跟保罗一样，爱慕耶稣再来，那冠冕也要赐给我们。保罗为要得着那冠冕，就竭力打那美好的仗，竭力跑那当跑的路，竭力守住所信的道。
（1），美好的仗要尽心竭力去打。
我们要打什么仗？要打败谁？答案是，要打属灵的仗；要打败自己，要打败魔鬼。
『要打败自己』——就是要严格对付自己的罪，严格治死私欲。
『要打败魔鬼』——就是要从魔鬼权势下，多抢救人的灵魂。
（2），当跑的路要尽心竭力的跑，要跑尽了。
『当跑的路』——显然指我们要按照主的安排、带领，走人生的道路。具体一些，指主耶稣基督要我们去作的工，要尽心竭力的去作，要不打折扣的去作，不折不扣地完成主所託付的使命，不畏艰险、不辞辛劳的努力跑。
（3），所信的道要尽心竭力的守住。
意思就是要坚守圣经真理，至死不渝。贫贱不能移，富贵不能淫；哪怕泰山压顶，也不屈膝弯腰。
保罗作到以上三点，所以他说：『照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。』我们也要努力作到以上三点。
保罗作到『美好的仗打过了，当跑的路跑尽了，所信的道守住了』。但要特别注意的是，保罗绝不是凭他自己的力量作到这三点，他乃是完全倚靠主的大能大力，才作到的。我们只要仔细读《徒》、和保罗所写的十三封书信，就会看到，保罗时时事事不靠自己，单单倚靠神，一心一意让神在他身上作奇妙的工作。他认定自己只是神手中的一团泥，任由神塑造，他认定自己只是神手中的一个器皿，任由神使用。这样，他就成为『搅乱世界的人』，他给后世的人留下的遗产，真是无可限量。
这样的人生才是成功的人生，这样的生命，才是成功的生命。
三，『积成美好的根基，预备将来』
（提前6：17—19）里，保罗受神默示，说：『你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。』
『积成美好的根基，预备将来』，这是人生最高的智慧。
某天，你的心脏会停止跳动，你的身体成为过去，而你也行完了在世的日子。可是，那天却不是你的完结，你的身体只是灵魂暂时的居所而已。圣经里把我们在地上的身体称为『帐棚』，却把我们将来在永恒里的身体，称为『在天上永存的房屋』。（林后5：1）说：『我们愿知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造、不是人手所造，在天上永存的房屋。』倘若你完全明白你的生命不限于今生，也认定今生是为永恒作准备，那你的生活就会开始改变过来，你就会开始按照永恒的角度而活着。这种改变将会影响你如何处理各种人际关系、工作和环境，你过去所看重的很多活动、目标、或者很在意的问题，都突然变得微不足道、不值一提。你越靠近神，就会越发现其它一切都显得渺小。你若按照永恒的角度而活，价值观也会随之改变。你会更明智的运用时间和金钱；你会将更多精力、时间用来关心人和建立人格；而不再追求名誉、财富、成就、甚至快乐；你会重新订立优先次序；你会认为赶上潮流、追求时尚、追求流行的价值观、、、等等这些事情，都显得不再重要了。
腓3：7—8里，保罗说：『只是我先前以为与我有益的，我现在都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。』
现代人最大的危机是短视。如果要善用一生，你必须将永恒的视野存在脑中，将永恒的价值放在心上。除了今世，你还要活到永恒！今世只是冰山可见的尖端，而永恒才是那隐藏未现的大部分。
在永恒里永远与神同在，那将会是怎么样的呢？（林前2：9）说：『神为爱祂之人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。』在永恒的天堂里神要赏赐给我们的，真是我们有限的头脑无法想象的。但是，在圣经里面神已经让我们略略的瞥见永恒。我们已经知道，神此刻正在为我们预备永恒的居所。在天堂里我们将会与挚爱的弟兄姐妹重聚；在那里我们再没有痛苦和患难；而且，因为我们在地上对主忠心，而得着赏赐。（太25：21）记载主耶稣说：『主人说，好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。』（太25：34）记载：『王要对那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可以来承受那创世以来为你们所预备的国。』
