信耶稣出现的问题

一、信耶稣出现的问题

有一位老弟兄问一位信耶稣二十多年的老姊妹，你在哪里聚会啊？她说，我现在不信了呀。他很吃惊，信了二十多年不信了，问为什么呢？回答说：信耶稣不灵啊。

又有一位大妈身体疼痛来到上海，到医院检查，一看是癌症，住在上海的家人向她传福音，居然信了，而且信的非常虔诚，不停地祷告，并在上海坚持聚会，大有信心，身体一天一天变好了，回老家后热心地传福音，逢人就讲信耶稣好，一段时间后，感到身体不行了，又回到医院，手术打开病灶区，一看癌细胞扩散了，无法治疗，只得推下手术台，医生叮嘱其家人好好对待她，言下之意，没有多少天了，回老家后，病痛的折磨，整夜无法睡眠，憔悴不堪，躺在床上，当地教会的人来探访，她对来人说：耶稣是怎么了？难道他没听到我祷告吗？我是这么样地信他，整夜地祷告，又禁食祷告，为什么他不来医治我？

当施洗约翰在约旦河边施洗时，看到耶稣，他见证说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。他又对耶稣说：我应当受你的洗，你反倒上我这里来受我的洗吗？当耶稣从水里上来，他亲眼看到圣灵仿佛鸽子降下，落在耶稣身上，又听见父神为耶稣作见证说：这是我的爱子，我所喜悦的。此时，他对耶稣有清楚的知道，知道他是神的儿子，是弥赛亚，是那将要来的基督。可当他被下在监里的时候，他打发两个门徒去问耶稣：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”言下之意就是，我此刻在监牢里，你若是基督，你是无所不能的，你行了那么多的神迹，你也要在我身上行一个神迹，把我救出来，你不来救我，你还是不是弥赛亚？还是不是那以色列众百姓所盼望的大能拯救者呢？

第一位老姊妹说信耶稣不灵，这位生病的老姊妹对探访他的人说出那样话，为什么连耶稣的开路先锋约翰也说出这样心里怀疑的话呢？

第一位老姊妹说信耶稣不灵，她信了二十多年，她信到现在，说明也有灵的时候，一定是现在遇到难处了，要不然也不会等到二十年后才不信，总之是所面对的环境变了。生病的老姊妹信的前一段时间，身体变好了，她逢人就传福音，就说信耶稣好，只是后来癌症恶化了，她才这样说，因为自己所面对的环境变了，施洗约翰在约旦河边，众人到他面前受洗，他被众人所拥戴，他这时为耶稣是基督作见证，后来，他被下到监里，他又说出这样的话，同样是环境变了，所以，我们发现他们三个人都有一个共同特点。这个共同特点就是，我所面临的环境变了。

当环境好的时候，众人都会来信耶稣，都会来拥挤耶稣，在四福音里这样的场景到处可以看到，耶稣到哪里，总是引起当地一座城的轰动，在旷野跟随耶稣的人有时成千上万，当环境变了，别说他们这三个人，就连亲身跟随耶稣身边三年半，曾经在海面上行走过，在变像山上，亲眼看过耶稣变像的彼得也会三次不认主。因为什么，因为环境变了。

我信耶稣，我信耶稣什么？清醒地想一想，我们会发现，我们信的不是耶稣，我们信的是，耶稣给我带来什么样的好处，当环境变了的时候，我们马上就会发现，我们所要的好处没有了，我们的焦点不在耶稣身上，不是在这位给我们带来生命改变的耶稣身上，而是在他的“好处”上。

所以，跟随耶稣后面的是什么人呢？要病得医治，要吃饼得饱，要求看神迹，刚来教会里的是什么样的人呢？除了上面讲的之外，还有找人介绍工作的，找对象的，婚姻破裂求安慰的，想扩大交际面的，求耶稣保佑自己发财的，考大学求成绩的，内心空虚想要找一个精神寄托的，说不定还有一些想得名的，这样和那样的问题，总之一句话就是，寻求利于自己的好处，为了肉体，为了“满足自己肉体的需要”，以“我”为中心，以“我”为出发点，而且，今天来教会的很多人，都是肉体方面出了问题，“老弱病残”的人，大部分是肉体方面出现了需求（包括婚姻、家庭，工作，身体等等），为了解决这些肉体方面的问题，想到教会里得到满足。

这些人来教会，说的不客气一点，不是来信耶稣的，是来求耶稣的好处，求耶稣的恩典。所以，教会里的人也看到这一点，就投其所好，为了吸引人来到教会，所以，我们通常对人所传的福音就是：病得医治的福音，恩典的福音，“平安”的福音，神迹的福音，总之是没有根基的福音，没有死里复活，没有S字J，是把人引入地狱的福音，“走遍洋海陆地，勾引一个个人入教，使人成为地狱之子”。听了这样的福音，来到耶稣面前的，来到教会的，得到耶稣的好处，会说耶稣好，耶稣是神，一旦得不到耶稣的好处，就会和上面三位一样，要么疑惑，要么就和耶稣拜拜。

二、神如何解决人的问题

那么，信耶稣，是信耶稣的什么呢？要弄清这个问题，我们首先要了解问题的另一方面，就是，人存在什么问题，信耶稣要解决人什么问题？

不是所有来教会的人都知道，信耶稣不是要解决人“肉体”的问题，而是要解决人“灵”的问题。我们的灵有什么问题，答案是我们的灵死了。我们的灵死了，可糟糕的是，我们很多人，还不知道我们的灵死了。

当亚当吃了分别善恶树上的果子，他的灵就死了，因为神说，你吃的日子必定死，他的肉体暂时还没有死，但他的灵死了，立即就与神的灵隔绝了，不仅他的灵死了，罪因一人入了世界，亚当的后裔，每一个世界上生下来的人，都带有罪性，所生下来和遗传下来的每一个人的灵都是死的。

人是由灵、魂、体三部分组成的，神、人的灵、人的魂、人的体之间的次序是，神造人时，神的灵与人的灵相通，神的灵引导人的灵，人的灵被神的灵引导后，人的灵引导自己的魂意识，人的魂意识就进一步引导自己的体，人的魂意识在人的灵与人的体之间起媒介作用，人的灵在神的灵与人的魂意识之间起桥梁作用。

现在人面临的情况是什么呢？一方面，神的灵与人的灵隔绝了，另一方面，人的灵也死了，当一个人灵死了，魂意识没有了“统帅”，魂意识——人的“自我”开始引导他的肉体，这样，因为没有神的灵的引导，人的肉体必然出现难处，肉体有难处了，就给他的魂意识，也就是人的“自我”带来了难处和痛苦，归根结底，根源是人的灵是死的，人的灵与神的灵隔绝了。

神解决我们人出现的问题时，他采用的方法不是舍本逐末，他不解决我们表面上出现的肉体方面的问题，肉体出现问题，追根究底，是因为在根本上，灵里存在着问题，舍本逐末解决人肉体的问题，通常是宗教的方法，是轻轻忽忽说：你们平安了，平安了，其实没有平安。那么，我们也许会问，耶稣也给人治病，耶稣也给人赶鬼，为什么呢？耶稣之所以给人治病赶鬼，目的不是为了解决人肉体的问题，而是为了证明他是神，他是神的儿子，是那将要来的那一位。

肉体是暂时的，灵魂是永恒的，解决了暂时的，不能解决永恒的，解决永恒的，暂时的就不能伤到永恒的，因为暂时只是永恒的一部分。所以，上帝解决我们人的问题，是来解决我们人根本上出现的问题，从里面解决人的本质上出现的问题，是来解决我们“灵死”这个根本性的问题。

怎么解决？那我们要问，灵是怎么死的？基督徒都知道，灵的死是“罪”带来的结果。所以，上帝为了解决我们“灵死”的这个问题，就要先解决我们人的“罪”这个问题。我们基督徒都知道，罪的工价就是死，罪带来审判。所以，耶稣要为我们上S字J，为我们担当罪的咒诅，担当罪的死，在S字J上为我们的罪被钉死，替我们受了罪的审判，我们因信耶稣就和耶稣在S字J上与他同死，同埋藏，同复活，耶稣为我们的罪而死，也满足了神公义的要求。这样，因为耶稣替我们的罪死，我们罪的问题得以解决，我们就不用为罪而死。这就是为什么耶稣来到世上，要被钉死在S字J的原因。

三、死里复活改变人的生命

我们知道耶稣为我们钉S字J，第三天死里复活，因着耶稣从死里复活，使凡信他的人也得以从死里复活。我们信耶稣，我们信耶稣什么？我们信的是：耶稣死里复活。

耶稣在世上时，门徒亲身跟随耶稣，他们的生命与我们今天大部分人的生命基本上没有什么两样，排除异己，向耶稣要位子，尽管他们在世上也得权柄奉耶稣的名赶鬼，也能讲道。当耶稣被罗马兵丁抓去，直至后来耶稣被钉，除了彼得和约翰，门徒都四散逃离，当时的门徒是软弱的，与我们一样，灵里也是软弱的，灵里还是婴孩。圣经上记载：“先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了”（约20:8），在这一节后，紧跟着一句话是，“因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活”（约20:9），他们之所以这样，之所以软弱，都是因为他们不明白圣经的意思，他们不知道耶稣必要从死里复活，也不相信有死里复活这一回事。但耶稣死里复活向他们显现，并对他们吹了一口气，说：“你们受圣灵。”因为圣灵在他们心中的运行，每个门徒的生命都改变了，彼得传福音也不再怕死，大有信心，敢站立在官长面前，作为一个小民，为耶稣作见证，而且大有信心，叫一个瘫子起来行走，他大胆地传讲耶稣从死里复活。我们还可以看到，雅各为主殉道，司提反被石头打死，十一个门徒除了使徒约翰，都为主殉道，而门徒生命改变的开始就是因为耶稣从死里复活和他们心中的圣灵。

如果耶稣死了不复活，那么，我们罪的问题仍然没有得到解决，罪的权势还在那里，依然掌管着和带来死亡，掌管着每一个犯罪的人，因为连耶稣都没有复活，谁还有指望呢？但耶稣从死里复活了，以大能显明是神的儿子，战胜了死亡，战胜了那掌死权的，手里拿着死亡和阴间的钥匙，我们因信耶稣，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，我们又与他一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。所以，我们死在罪恶过犯中，他把圣灵赐给了我们，叫我们活过来，是叫我们的灵活过来，所以，诗篇23篇说道：“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路”。这样，我们的灵就活了，与神的灵可以相通了，这都是因为他白白的恩典临到我们。

圣经说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”。圣经说“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音”。“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说。是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”。“并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”。

这些经文都讲到了耶稣的死里复活，主耶稣的“死里复活”解决我们的罪，使我们的灵魂苏醒，同时，死里复活使我们“重生”，死里复活与重生是紧紧地联系在一起的。

每一个重生的基督徒生命历程中，都曾有这样的经历，有一天，发现自己是一个罪人，在罪里没有指望，没有出路，一生要背负着自己的罪，良心受到责备，而且要带着罪走向灭亡，惧怕死亡，经历到死亡的绝望。他迫切地需要一个能解决他罪的问题这样一个人。因着神主权的拣选，他来到这位死里复活的耶稣面前，因着相信耶稣是基督，因从死里复活，以大能显明是神的儿子，在S字J上为他而死，有赦罪的权柄，于是，带着心灵和诚实，向耶稣祷告，祈求耶稣能赦免他的罪，他打开心灵，神怜悯了他，赐下圣灵，住在他的里面，圣灵亲自用说不出来的叹息替他祷告，带领他认罪悔改，痛悔过去一生的罪，为自己的罪悔恨不已，几乎至死，流出悔改的眼泪，神不轻看他的眼泪，也不轻看他这一颗悔改的心，主耶稣担当了他的罪，为他的罪而死，神赦免了他一切的过犯，经历这样一个一来一往的过程，这个人在圣灵里奇妙地重生了。他的灵从过去死的状况中活了过来，他的灵与神的灵通了，神的灵引导他的灵，他灵魂里最根本的问题得以解决了，新生命的轮子点起来了，而且是从地狱里点着的，这就是重生。

因着相信耶稣的死里复活，接受圣灵，在圣灵里，被神的灵重生，主的生命进入到我里面，使我也从死里复活。因着相信耶稣死里复活，我和耶稣建立起良好的生命关系，和耶稣有了来往，住在基督里。

四、结束语

所以，信耶稣信什么？是信他的死里复活，信耶稣要得到什么？因着与耶稣生命联结，与他一同死里复活，在他里面重生，得到一个在耶稣基督里的新生命，与耶稣基督有了生命的关系，他一旦得着了这个新生命，他会发现这个新生命高过一切，就会轻看世界，轻看肉体。

这样一个信耶稣的人，他才不会因为“环境变了”，目标和方向就变了，焦点就变了，因他与耶稣的生命已“二人成为一体”，与主联合的，便是与主成为一灵（林前6：17）。心思意念里都是主，与主密不可分，有丰盛的生命活出来，不是属肉体的，不是属情欲的，不是属眼目的，不是属世界的，乃是属基督的，是我在主里面，主在我里面，是新郎与新妇的关系。

感谢赞美主，愿我们每一个来到他面前的人，都能信耶稣死里复活，在圣灵里重生，一生跟随他，背着自己的S字J，走成圣的道路。

备注：朱西拉弟兄，上海老传道人，本文根据安徽铜陵讲道整理

——原文标题《我信耶稣，我信耶稣什么？》，编辑时有变动