生命的窄路　

“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7:14）

耶稣说:“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。”（路加福音13:24）各人必须慎重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了。

我们当警醒:

1.神是我们的创造者、拯救者；所以我们要向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。

2.神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。

3.所有的人，生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己路，任意妄为，违反神的律法。

4.耶稣基督本身就是神对罪恶问题的唯一答案。

5.要作耶稣的门徒，是要付代价的。耶稣要求在我们的生命中将祂列为第一优先，否则我们作不了祂的门徒。

6.神要求一个人若想亲近祂，就必须首先悔改，即离开一切罪恶，归服耶稣，尊祂为主。

罪与人心的全然腐败

“神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”（传道书7:29）

人所有的最严重问题就是他那颗腐败的心。“人心比万物都诡诈，坏到极处。”（耶利米书17:9）人腐败的心引起他偏执己意，又对神、对祂的权柄并对祂的律法怀着仇恨。天生的人只爱他自己，却怀恨神以致“属肉体的人不能得神的喜欢。”（罗马书8:8）

人腐败的心表现于下列情形:

(1)自私的思想和行为

我们众人里面的自私意念表示我们的心是败坏的。自私操纵着我的生命，其原则就是我要作对我自己最有利的事。假若我面临两种选择，我就要选择那最能使我自己得利，最能使我自己受益的一个。圣经说:“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（以赛亚书53:6）那正是罪的本质了:即我行我素，任意妄为，同时又不理神。但圣经明明教导这就是罪，因为我偏行己路正是把我自己当作我生命的王，而不是神作王了。我便否认了神作我生命主宰应有的地位，而高抬自己成为我生命的神了。那是极其可怕的恶。众人里面的这种倾向正是表现人心全然腐败了。

(2)违背神的律法

既然在亚当里按律法说是已经有罪（原罪），而我们再又明知故犯，选择要违背神的律法（本罪），就使得那罪责更加严重了。我们违犯神的律法，便是有反抗神的罪责了。为要更完全地了解神的律法，可以参考许多很好的经文，其中之一就是出埃及记20:1-17所记载的十诫。我们且细查其中的几条:

“除了我以外，你不可有别的神”（出埃及记20:3）人们所用以代替神而敬拜的事物，有哪些呢？今天许多人敬拜金钱、财物、声誉、衣饰、名望、权势、宴乐甚或他们自身。人们专心致力于获取种种事物，这些事物便成为他们敬拜的对象了。

“不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可杀人。不可奸淫”（出埃及记20:15、16、13、14）。偷盗、说谎、谋杀并奸淫都是神所禁戒的。神认为一切的偷盗都是罪。神认为每一句谎话都是罪，连那些我们以为是“善意的谎话”亦然。

神的律法不但是规定外表的行动，而且是内在的思想。耶稣在祂的登山宝训中解释，神认为心中发怒是等于杀人，又心中起淫念是等于犯奸淫。你对神律法的要求有何感想呢？当你把自己的生命与神的律法加以比较时，你有何反应呢？依你的意见，神对那些违犯祂律法的人们该怎么办呢？雅各告诉我们:“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅各书2:10）一个人只要在某一点上触犯了神的律法，不问是思想上或行为上，就算是违犯了神的全部律法了。我们在亚当的原罪中一起有罪了。我们自私自利地抬高自己崇拜自己超过神，就成为有罪了。我们在每天的生活中违背神的律法而使罪责更加严重。我们的心因罪而全然败坏了。我们的罪实在太大了。

　　计算代价

耶稣屡次警告祂的听众，要付出高昂的代价才可成为祂的门徒。不止一次，耶稣简直是把那些有可能成为门徒的人们驱散了，因为祂知道他们是不愿意向祂承诺委身的（参约翰福音6:60-66，路加福音9:57-62）。对任何一个要作耶稣门徒的人来说，很重要的是必须先坐下来好好计算一下所当付出的代价。耶稣在警告有关追随祂所当付的代价时，说道:“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？”（路加福音14:28）帕克曾经写道:“诚实地讲，我们不可以隐瞒一个事实，就是白白得恩典这种事，在某一种意义上正是表示要花费一切代价呀。”

我们且看一看，耶稣对要追随祂的人们有什么要求。“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（马太福音10:37）这里耶稣是说，我们对祂的爱必须远超过我们对任何别人的爱才行，甚至对自己家人的爱亦然。任何人间的亲密关系，都不应该丝毫拦阻我们跟随耶稣，甚至必要时切断那种关系也在所不惜。

“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路加福音14:33）耶稣在我们所有的一切事物上必须占第一优先。假若我们贪爱事物或财产过于爱神，我们就不可能作祂的门徒。耶稣要求在我们生命中居于第一优先，否则我们不可能作祂的门徒。基督必须是比家人占有更高的优先次序；比自我占有更高的优先次序；比财物占有更高的优先次序。

“不背着他的S字J跟从我的，也不配作我的门徒。”（马太福音10:38）在耶稣的时代，S字J是一种酷刑处死的工具。一个爱惜自己性命过于爱耶稣的人，是不配作祂的门徒的。这是说，我们对耶稣的爱必须远超过自私的爱，乃至不以我们的性命为念。

神所要求的反应:悔改与信心

使徒保罗在亚略巴古向众人讲道时，宣告了有关神的事:“如今神却吩咐各处的人都要悔改。”（使徒行传17:30）耶稣也讲到悔改的必要:“你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路加福音13:3）

什么叫做悔改？

悔改就是个人要承认内心里的邪恶和败坏。这种内心的腐败致使人故意违抗神对他们生命上的主宰权威，又自动地违犯祂的律法了。一个真实悔改的人看到他的罪连同他的生命，在这位圣洁的神面前是邪僻恶劣的，以至情愿完全地放弃他这种罪恶的生活，而全心全意归向神，并愿意为顺服祂而活着。“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华。”（以赛亚书55:7）

悔改就是要去掉一切已知的罪，又放弃那专求自己快乐的生活方式，并从那天起甘愿全心致力于过一种顺服并事奉神的生活。保罗给帖撒罗尼迦信徒写道:“你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神。”（帖撒罗尼迦前书1:9）

悔改不是单单怕审判。悔改不是弃掉几样罪过，把你的生活清理一下就行了。悔改的罪人要厌恶一切的罪（尤其是自己的罪），包括从前所爱好的罪恶。要转离那些罪而全然归向神，永远爱慕并事奉祂。悔改要求行为上一番彻底的转变。而只有让基督掌管我们的生命才是脱离自己的情欲、自我的专行、世界的引诱以及罪恶捆绑的唯一的希望。

什么叫做真实的信心？

真实的信心包含将整个生命归服耶稣尊祂作主，并顺从祂掌管你生命的权柄。“主”一词意即统治者或主人。一个主人就是对我们行使权柄的。当我们归顺耶稣尊祂作主时，我们乃是放弃自我专断的权利而甘愿服从耶稣基督的权威了。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书10:9）

真实的信心也包含情愿听从。耶稣说:“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。”（约翰福音10:27-28）相信耶稣，就要跟随祂。你不可能把信心和顺从分开。不是说信徒都过着一种无罪的完善生活。信基督的人们是会犯罪的，但一个真正信徒的心意和他生命的志向，乃是要专一听从神。一个真正的基督徒恨恶罪，情愿过着一种遵命的生活来讨神喜悦。

对你很重要的事就是要你在心中思考下列的问题:

你愿意离开你一切的罪恶，决志追求一种公义的生活吗？

你愿意放弃自我专断的权利而归服耶稣基督的权柄吗？

你愿意在你生命中的各方面全然顺从耶稣基督，而永远作祂的门徒吗？