五饼两鱼神迹中的耶稣

耶稣用五饼两鱼饱五千人的神迹在四福音书中都有记载，可见这件神迹对门徒的记忆之深与影响之大，约20：30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。尤其在《约》中，使徒约翰从他亲眼目睹的众多神迹中有意地选择了七件神迹记载在书上，可见这些记载在福音书上的神迹何等宝贵，主行神迹的最主要目的是让人透过神迹认识神自己，到神这里来得生命。门徒记载这些神迹的目的也是如此，约20：31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

　　一、耶稣退到旷野

1.耶稣退到旷野：太14：12-13a约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。13耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。

这里说，耶稣听到施洗约翰殉道的信息后，退到旷野去，很可能是去祷告，耶稣看祷告比传道更重要。施洗约翰是耶稣肉身的表兄，又是主的开路先锋，耶稣为他悲伤。

2.暗暗的往旷野地方去：可6：30-32使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉他。31他就说：“你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。

门徒受主的差遣，出去传道医治赶鬼，回来后到耶稣这里来，可6：7耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼，……12门徒就出去传道，叫人悔改，13又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫，因此耶稣和门徒退到了旷野地方。

3.耶稣来到伯赛大：路9：10使徒回来，将所作的事告诉耶稣。耶稣就带他们暗暗的离开那里，往一座城去，那城名叫伯赛大。

约6：1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。

从路9：10可知他们是来到伯赛大的旷野。旷野里没有人烟，但可以在安静中亲近神，耶稣在工作期间，不断地离开喧嚣的城市，退到旷野与神亲近。

伯赛大是彼得、安得烈与腓力的故乡（参约1：44），但那城里的人却终不悔改，受到主的责备，太11:20-22耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！

　　二、众人跟随耶稣

太14：13b众人听见，就从各城里步行跟随他。可6：33众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。路9:11a但众人知道了，就跟着他去。约6：2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。耶稣在世工作时，每到一处，都有极多的人跟随他，拥挤他的人多，而认识他的人少。我们来看众人跟随他的目的：

1.看神迹：在犹太人看来，耶稣是个先知（参太16：14），能行神迹。在以色列有许多神迹奇事，因此犹太人特别看重神迹，林前1：22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。应该说，这些犹太人不辞辛苦来跟随耶稣，有一个很重要的目的就是看神迹。

法利赛人来见耶稣求神迹（太16：1），希律指望看耶稣行一件神迹（路23：8）尼哥底母夜里来找耶稣要谈神迹，但耶稣却给他谈重生（约3：1-3）。我们求的不是最好，但神给我们的总是最好。

2.得世上好处：这些犹太人可能耳闻目睹耶稣能医病赶鬼，所以他们都来了，为着得世上的好处：得饼吃饱，病得医治……

3.凑热闹：人的本性是喜欢新奇的事物，愿意往热闹的地方凑，他们可能听说耶稣的事迹，就来看热闹，拥挤主。

　　三、耶稣接待他们

1.耶稣接待他们：路9：11a但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们。

尽管耶稣忙得连吃饭也没有工夫，但耶稣还是接待他们。

约1：12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。我们接待神，神就赐我们权柄，让我们作他的儿女。

2.讲道：路9：11b对他们讲论神国的道。可6：34耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。

太4：17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

耶稣出来工作时，传道是他一项最主要的工作，他要趁着他在世上的时间，把天国的福音传扬出去，因此他在圣殿中、会堂里、旷野等随时随地教训人。

3.怜悯他们：太14：14a耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。

怜悯是神的属性，我们生活在神的怜悯中，神爱我们，给我们预备成就救恩，都是出于神的怜悯。哀3：22-23我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。23每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！路1：78-79因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

4.治好病人：路9：11C医治那些需医的人。太14：14b治好了他们的病人。

在当时缺医少药，人们生活贫困的情况下，多数人生病后只能无可奈何地等死。耶稣就怜悯他们，医治他们。医治完全出于神的怜悯，不是神应该为我们做的。

虽然众人跟随耶稣的目的不纯，但慈爱的主还是愿意接待他们。

　　四、天将晚

太14：15a天将晚的时候。

天下没有不散的筵席，他们与耶稣在一起，如饥似渴地听耶稣讲道，看耶稣医病赶鬼，忘记了时间，忘记了饥饿，一天的光景不知不觉就过去了，日头快要平西了，又到了人们吃晚饭的时候了，众人兴趣不减，不愿意散去。

　　五、门徒的办法

1.叫众人散开：太14：15b门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”可6：35-36天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，36请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”路9：12日头快要平西，十二个门徒来对他说：“请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿，找吃的，因为我们这里是野地。”

让众人散开，自己解决问题不失是一种好办法。这也是门徒想到的第一个办法。

2.二十两银子的饼也不够吃：约6：5-7耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。7腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”

耶稣为了试验腓力，就故意问他，腓力觉得这么多人，就是二十两银子的饼也不够吃。

3.五饼两鱼不能饱这么多的人：约6：8-9有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9“在这里有一个HT，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”

安得烈是个引人见主的人，他把这个愿意奉献五饼两鱼的HT带到主面前，但他认为五饼两鱼至多能饱一两个人，怎么能饱五千人呢？

　　六、叫众人坐下

可6：39-40耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮的坐在青草地上。40众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。

路9：14-15那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：“叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。”15门徒就如此行，叫众人都坐下。

约6：10耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。

神是讲究次序的神，天心烦乱，神喜欢人们安静而不是混乱。林前14：33因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。耶稣要求众人的是坐下，坐下是安静的表现。

　　七、耶稣行神迹

太14：18-19耶稣说：“拿过来给我。”19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。

可6：41-41耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。

路9：16耶稣拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福、擘开，递给门徒摆在众人面前。17他们就吃，并且都吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。

约6：11耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。

当众人安静时，耶稣就开始工作。

1.拿过来给我：太14：18耶稣说：“拿过来给我。”耶稣要门徒把五饼两鱼给他，我们必需把自己的“五饼两鱼”交在耶稣手里，让神作工。

2.拿着：耶稣就拿着这五个饼、两条鱼。五饼两鱼交在神手中时，神就工作。

3.望着天祝福：祝福带下来福气。雅1：17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。

4.擘开饼：饼必需经过擘开、破碎才能满足众人生命的需要。我们只有经过主的破碎与对付，才能合乎主用。

5.递给门徒：耶稣首先把饼递给门徒。

6.门徒又递给众人：接下来，门徒又递给众人，都随着他们所要的，你有多少需要，神都能满足你。好信息需要大家分享。

　　八、众人都吃饱了

太14：20-21他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

可6：42-44他们都吃，并且吃饱了。43门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。44吃饼的男人共有五千。

路9：17他们就吃，并且都吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。

约6：12-13他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。

1.众人都吃饱了：虽然只有五饼两鱼，当经过耶稣“望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人”后，就能满足五千人的需要。不是让各人吃一点，缓和一下饥饿，而是都吃饱了，主的恩典总是够我们用的，腓4：6-7。

2.主是物质界的主：这件神迹显明我们的主是物质界的主，“因为他说有，就有；命立，就立”（诗33：9）。神能使无变有，使少变多，创18：14耶和华岂有难成的事吗？透过神迹，耶稣希望众人认识他就是要到世间来的弥赛亚，是他们盼望已久的基督，是“生命的粮”（约6：35）。

　　九、众人的反应

1.认耶稣是先知：约6：14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”

众人亲眼目睹了耶稣所行的神迹，又惊又喜，他们想到神的应许（申18：15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他），就认为耶稣是那要到世间来的先知。

2.强逼耶稣作王：约6：15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。

耶稣不受从人来的荣耀（约5：41）。众人跟着耶稣，就可以看到神迹，就可以不劳而获，就可以得饼吃饱、病得医治，所以众人要来强逼耶稣作王。耶稣不是要在地上的国度里作王，而是在天国里作王。

　　十、耶稣的态度

1.随即催门徒上船：太14：22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。可6：45耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。

面对众人的赞誉，门徒会骄傲起来，箴言27：21人鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。妇女们因着赞美大卫，招致扫罗的妒嫉（参撒上18：7-9），使大卫饱受逼 -/迫。察验人心的神知道门徒们受不了称赞，所以随即催门徒上船。

2.叫众人散开：催门徒上船后，耶稣又来叫众人散开。

3.独自上山去祷告：太14：23散了众人以后，他就独自上山去祷告。可6：46他既辞别了他们，就往山上去祷告。

耶稣散了众人以后，他就独自上山去祷告。耶稣以祷告开始一天的工作，也以祷告结束一天的工作。道成肉身的耶稣为我们做了祷告的榜样。

让我们透过神迹认识这位能行神迹的主耶稣基督，看重神的话语胜过神迹。