不可再论断和轻看弟兄 罗14:1-5

罗14:1-5 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为　神已经收纳他了。 你是谁，竟论断别人的仆人呢?他或站住，或跌倒，自有他的主人在;而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都一样，只是各人心里要意见坚定。

信心软弱的，你们要接纳，谁是信心软弱的?按照上下文的结构，信心软弱的是那有了信心，不按真理吃喝、敬拜的信徒。尽管真理使我们得自由，但不要辩论所疑惑的事。

1、关于吃的问题

有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。在吃的问题上，有人不吃肉类，只吃蔬菜;有人有所吃、有所不吃。按照旧约的条例，地上的走兽，倒嚼分蹄的就可以吃;倒嚼不分蹄的，分蹄不倒嚼就不可以吃。水中存活的鱼类，凡有翅有鳞的都可以吃;凡无翅无鳞的都不可吃。天上能飞的鸟类，凡洁净的鸟，都可以吃; 凡有翅膀爬行的物，都不可吃。在吃的问题上，新约下是怎样的原则?

提前4：4-5 “凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的;都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。”

林前10：25、26凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话;因为地和其中所充满的，都属乎主。

上帝所造的物都是好的,人们或者以为市上所卖的是祭偶像之物，或者以为市上所卖的是不洁净之物。其实无论吃什么，我们在基督里都是上帝的儿女

吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人也不可判断吃的人，各人在上帝面前是平等的。因为上帝已经收纳他了。人吃什么，不吃什么，他或站住或跌倒，自有他的主人在，你是谁，竟论断别人的仆人呢?林前8：8其实食物不能叫上帝看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。而且他也必要站住，因为主能使他站住。

2、关于守日的问题

在创世记里，上帝赐福给第七日，定为圣日;在出埃及记里，耶和华上帝命令以色列人：“当纪念安息日，守为圣日，六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华上帝当守的安息。”基督徒是坚持主日敬拜，

其实，安息日只是一种预表，预表人在基督里能得享安息;主日是一种盼望，表明在基督里已经得着安息，盼望那得享荣耀的日子来到。守安息日是盼望安息，所以是六天作工，第七日要守安息日。主日敬拜是享安息，所以，人是首日敬拜，六天作工。但是，不管守安息日，还是主日敬拜，都表明耶稣是安息的主，人只有在基督里才能得着上帝的安息.太12:8因为人子是安息日的主。

不管是犹太人，还是外邦人，都是因信上帝的福音，成了天国的子民，我们的盼望不在地上，乃在天上。守安息日是心存主爱，仰望主。主日敬拜也是心存主爱，仰望主。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。

安息日是为了纪念主而守的。主日敬拜也是为了纪念主而守的。只是各人心里要意见坚定，坚定在基督里的盼望，盼望那得荣耀的日子来到。

罗14：6-9守日的人是为主守的;吃的人是为主吃的，因他感谢上帝;不吃的人是为主不吃的，也感谢上帝。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活;若死了，是为主而死.所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

自然宗教在乎吃什么，怎么吃，他们以为这样去做了，是行善积德了，就能蒙他们的神悦纳了。

一切世俗礼仪在乎这日子那日子，因为他们认为，在这些规定的日子敬虔了，敬拜了，他们的良心就平安了,他们也可以放纵情欲了。

我们守日是为主守的，这日是为主守的，那日也是为主守的，都是心存主爱敬拜主，记念主。

我们信百物都可吃，也是为主吃的，因为我们感谢上帝赐给我们丰盛的食物。若有人只吃菜蔬，他不吃也是为主不吃的，他也是与我们一样常常感谢上帝。

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。

因为我们的死都是罪的工价，只有他是无罪而死，也是为了我们而死。他为我们而死，我们就因他而活。我们是靠着他的血已经从死里活了过来。加2:20 我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着;所以我们或活或死，总是主的人。我们活着，是与主同活，也是为主而活;我们死了，就有益处。

因此基督死了，又活了，他为我们在S字J上死了，第三日，上帝叫他复活，显现出来，为要作死人并活人的主。

在审判的事上，他是死人并活人的主。徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是　神所立定的，要作审判活人死人的主。在得蒙赦罪的事上，他是死人并活人的主。徒10:43 众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’ ”

罗14：10-13你这个人为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。经上写着说：“主说：‘我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。所以，我们不可再彼此论断，宁可定意,谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

你这个人为什么论断弟兄呢?有人信百物都可吃，但那软弱的只吃菜蔬，有律法的犹太人不能在吃的事情上论断没有律法的外邦人;又为什么轻看弟兄呢?有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，没有律法的外邦人，也不能在守日的问题上轻看有律法的犹太人。因为我们都要站在上帝的台前。赛：45：22、23“地极的人都当仰望我，就必得救;因为我是上帝，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回;万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。”

万口必凭我起誓，是指向耶稣基督，我们都是在基督里跪拜上帝，都是奉耶稣的名祷告上帝;万口必向我承认，也是指向耶稣基督，太25:31、32 当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般;这样看来，我们各人必要将自己的事在上帝面前说明。

有律法的犹太人是因信耶稣基督站在上帝的台前，没有律法的外邦人也是因信耶稣基督站在上帝的台前。太12:36、37 我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

所以，我们不可再彼此论断，宁可定意接纳信心软弱的，若是在吃的事情和守日的事情上彼此论断，就是给弟兄放下绊脚跌人之物。

我们都是因信耶稣基督站在上帝的台前，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物，也就是不因为吃的事情和守日的事情论断弟兄的信心;更是不因行律法自义，对弟兄姊妹妄加评判。