证道题目：弟兄和睦同居
证道经文：诗篇133：1-3
证 道 人：徐瑞英 牧师
证道时间：2015年5月31日
弟兄姊妹，主内平安！我们一起来先做个祷告：
慈爱的天父上帝，我们感谢祢今天在这美好的日子当中让我们来到祢的面前与祢相会，当我们来到这里，祢为我们所预备 的属灵的家的时候，主啊，我们一切的劳苦和愁烦都放在祢的面前，求主祢担当，求主祢来卸去我们一切的重担，让我们在这里自由地来敬拜祢，用我们的心灵与诚 实来敬拜祢。今天在这里的每一个弟兄姊妹，他们心中每一个人都有各自的愁烦，求主祢安慰他们，祢与他们同在，赐给他们生活的力量，每一个人都有不同的困 难，每一个人都可能处在艰难的境遇，求主祢就拯救他们，求主祢加力量给他们胜过自己的处境，让每一个人在祢面前真正的蒙恩。尤其是我们看到在这里敬拜祢的 众多年轻的弟兄姊妹，当看到他们在这里敬拜祢的时候，我的心充满着感动，因为祢的救恩临到了他们年轻的生命，也求主祢指导他们未来的人生，无论是他们未来 的事业、学业、婚姻，求主祢一一的祝福他们，在他们的生命当中来为祢做美好的见证。主啊，下面的时间是属于祢的，求主祢分别为圣，也籍着祢卑微侍女的口来 传扬祢宝贵的话语，让我们从祢宝贵的话语当中得到生命的建造，愿主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求！阿们！
弟兄姊妹，让我们向身边的弟兄姊妹祝福一下，我们都是神家的人，耶稣爱你，我也爱你！这是何等美好的场景，正如我们刚才读的《诗篇》133篇，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美好，我们在这里，此时此刻我们正是这样情景的体现。
大卫是以色列历史上非常有名的国王，他是以色列国的第二任国王，他又是一个诗人。《诗篇》里有许许多多他写的诗，其中133篇是他写的上行之诗。我们大家读圣经的时候，如果注意看的话，在篇章前面有写诗人的名字，就是作者的名字，还有写着上行之诗或者下行之诗。在133篇， 上面写着大卫上行之诗，为什么是上行之诗呢？因为以色列人的王宫是建立在锡安山上，耶路撒冷是一个山，所谓的山要和我们中国的土地比，就是一个小山包。耶 路撒冷的锡安山是以色列人的王宫，大卫在选择与神建造圣殿的地方也是在耶路撒冷，所以相对于其他的地方，耶路撒冷算是高处，是高地。当以色列人他们从各 处、各方每一年在过逾越节的时候，百姓从四面八方来到锡安山，来耶路撒冷来敬拜神，一家人浩浩荡荡地牵着牛、羊从低处往高处走，他们要朝见耶和华神的面， 到圣所去，到会幕去，那个时候还没有圣殿，他们要敬拜神，所以一家人在走沙漠旷野的道路的时候，不光是一家人，路上遇到许许多多都是朝拜圣的人，他们是互 相搀扶，互相帮助，相互鼓励，去登山。今天我们在登山的时候，旅游景点都有台阶，走起来都非常容易方便，过去登山没有那么方便，坑坑洼洼的，所以一路上他 们彼此搀扶，彼此帮助，彼此鼓励，当大卫看见这样一个情景，他站在宫殿的山上，看见下面这些情景的时候，他由感而发，写了这首诗。
弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！有多善，有多美？他用两件事情来形容弟兄和睦同居的善和美。“同居”这个字眼来看，生活在同一屋檐下，共 同生活。以色列人有一个文化，风俗习惯，就是善待客旅，他们是一个非常善待客旅的民族。当看到路上有行人累了，歇脚的时候，他们会请进屋去睡一觉，渴了会 给端碗水出来，饿了会给吃的，甚至夜晚要把路人请到屋子里去休息，因为夜里走旷野的路是很危险的，所以只要是在他们屋子里面，把这些人接到他屋子里面去， 这都是同住在一个屋檐下，都把他当成是兄弟，这是一个意思。
另外一层含义，不光是接待客人，整个民族，整个亚伯拉罕的后裔都是弟兄，那个时候是男权社会，妇女没有太高的地位，经常不会提到妇女、不会提 到姊妹，姊妹是忽略不计的，但是今天我们在理解这些经文的时候，我们把姊妹排除在外了，其实讲到弟兄的时候，我们自然会想到弟兄、姊妹，因为一个家庭不光 是男性，男孩，也有女孩，也有姊妹，所以说弟兄姊妹我们和睦同居是何等的善，何等的美。美到什么程度呢？好比贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他 的衣襟。为什么说贵重的油浇到亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟是何等的善,何等的美？大家知道因为亚伦是神所拣选的，分别为圣的，做祂的祭祀的一个人。当亚伦就职祭祀的时候，摩西作为神的代言人，要给他的哥哥亚伦身上抹香膏。在《出埃及记》28章以后讲到香膏是用特别的香料制成的，用我们今天的话说是限量版的，是不允许别人仿制的，不允许别人用，这是专门的配方，是给亚伦，给祭祀来制作香膏的配方的，所以亚伦在就职的时候，他要抹上香膏，无论是他走到哪里，香气就在哪里散发出来。
弟兄姊妹，今天我们说我们人人皆祭祀，我们每一个人都是神的祭祀，我们是不是走到哪里都把神的馨香之气散发到其他地方，散发到我们的身边。用 膏油膏亚伦的头，在这之前不光是拿香膏抹他就可以了，我们还发现一处非常有意思的事是，他还必须要穿上特制的服装，当他在做祭祀的时候，摩西要给他膏香油 的时候，他必须要穿上祭祀的服装。祭祀的服装是怎么制成的呢？我们当中有没有做服装设计的？如果是说看了《出埃及记》的第28章， 你要完全按着上帝给亚伦设计的现在做出来的话，那一定是非常美的，有金丝线，银丝线，蓝宝石线，还有红宝石，绿宝石，怎么去镶嵌，怎么去做，用什么腰带， 还有什么襟巾，头上的带子，上面还要写上归耶和华为圣等等，在圣经里面都有明确的指示，是专门给亚伦做成的一件衣服，这是神赐给亚伦的特权，他穿上这么美好的袍子、美好的衣服，再给他浇上油，想是多么的好、多么的美。这也说明神赐给亚伦的尊贵和权柄的意思，他有神所特赐的尊贵和权柄。
任何一个国家，我们看到西方国家在总统就职的时候，也没有像亚伦做祭司就职的典礼这么隆重，神亲自在他们中间来观看这次的就职典礼，这是一个非常美好的场景。第3节 里面又说：“又好比又好比黑门的甘露、降在锡安山”，刚才我们讲到了耶路撒冷的圣殿就建在锡安山上，也就是说会幕圣所和大卫的王宫是建在锡安山上。因为在 那里有耶和华所命定的福、就是永远的生命。锡安山是大卫为神所拣选建圣殿的地址，建圣殿之前是有会幕的，圣殿的前身是会幕圣所，它是建在锡安山的。这个会 幕圣所是象征着神与人同住，相对的地方，就是神的殿在这里，所以说它是神所命定的福。锡安山与黑门山的仙山相距也就差不多有200多 公里，怎么会说黑门的甘露、降在锡安山呢？因为黑门山是巴勒斯坦最高的一座山峰，山顶常年积雪，同时黑门山也是约旦河的源头。因为地中海的气候，每一天都 会有从北方过来的寒流和南方过来的热流相遇的时候，锡安山就会每天早上都会有露水滋润大地，就使这个地方发的草木就长得特别的丰盛起来。如果没有甘露的 话，土地会没有收成而导致饥荒。所以说这是一件美好的事。
弟兄姊妹，我们看到大卫写这首诗的背景以后，今天给我们什么样的一种启发呢？我们从这首诗里面看到的是什么属灵的教训？对我们今天的生命建造 有什么意义呢？首先，大卫有好几个弟兄，而大卫家中他是比较小的，所以他可能会经常受到哥哥们的欺负。另外在他的生命当中，大家都知道他有一个非常要好的 朋友为他舍命了，因为他而死。大家知道是哪一位吗？是扫罗的儿子约拿单，因为扫罗是以色列开国的第一任皇帝、第一任王，在争战的时候他和歌利亚（歌利亚是 一个非利士巨人），大卫自告奋勇藉着神的能力将歌利亚打败了。后来妇女们在唱歌、跳舞、颂赞的时候唱的一首歌里的一句话是：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。 也就是说大卫的战绩比扫罗的要高，这时候扫罗就嫉妒大卫了。尽管大卫那时候还是个年轻人，但是扫罗听到这样的赞美以后心里很不痛快，因为他毕竟是王。所以 撒母耳先知又告诉他，他这个王位就快要坐不下去了，神要立一个新的王来代替他。那么，这个时候他更慌张了，以至于他想把大卫置于死地。我们知道大卫为了逃 命，装疯卖傻，又是装乞丐又是装疯子了，为了活命逃出去了。后来我们看到是扫罗的儿子约拿单和大卫是情同手足，他们建立了美好的友谊以后，一直在帮着大 卫，因为他知道他的父亲做得不对，后来甚至是为了大卫战死在疆场。大卫也想起了他的这个弟兄约拿单，心中有无限的感慨。
在圣经里面，虽然大卫写了这么美好的诗：弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美，但是圣经里面也记载着一些兄弟姊妹之间并不是和睦同居的，而且弟兄之间是大大出手的，甚至是要命的那种关系。第一个案例在圣经里《创世纪》第4章8节，有一对弟兄哥哥把弟弟给杀了，是哪一对呢？是该隐和亚伯。《创世纪》是圣经里面第一卷书，那该隐和亚伯算是人类的史祖了。那我们看该隐和亚伯是怎样争斗起来的？《创世纪》第4章8节 里面说：“该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”那么原因是什么呢？原因是献祭招惹的祸害。该隐是种地的，亚伯是放牧 的，他们两个的职业不一样，工种不一样。该隐把弟弟出产的献给了神，亚伯是把牛羊献给神了，那神是喜悦谁的祭物？神喜悦亚伯的祭物，不喜悦该隐的。弟兄姊 妹，是不是我们觉得这是神造成的一个杀人，好像是罪起初的原因是神造成的，这次的杀人案是与神有关系的。因为我们的论据是该隐本来他是种地的，他把地里出 产的收成粮食献给神也是一片好心，亚伯本来就是放牧的，他献祭给牲畜给神，但是都没有错。但是为什么神就喜悦亚伯的而不喜悦该隐的呢？结果导致了该隐把亚 伯给杀了。这是神在从中作梗，做了一件坏事似的，我们是不是有这样一个理解。好多人都有这样一个理解，但是我们不要忘了神看的是外表还是内心？神看的是内 心。那么在之前我们看到了他们这弟兄俩向来是不和的。
在希伯来人的文化当中，长子他要保护弟弟的，作为长子，他有责任看护他的弟弟，看护比他小的。我们没有看到该隐是怎样爱他的弟弟，反而是神看 到的在他的内心深处是一直是没有尽到他的责任，而且他对弟弟是有仇恨和嫉妒之心的。神喜悦谁的祭那是神的事，结果他对神的这种不满就发泄到他的弟弟身上， 亚伯又没有对他造成什么伤害，可是他把神没有喜悦他的祭的这种怨气都撒在他弟弟身上，甚至还有后面的一句话、一件事情让我们看到该隐他的内心充满着多么大 的仇恨，他的弟弟被杀了以后，耶和华神来找亚伯了，那么神知不知道亚伯被杀了呢，神是知道的是不是？当神来到这个园子里来问该隐的时候，“该隐，你的弟弟 在哪里呢？”这并不是说神不知道该隐的弟弟到哪里去了，而是神要给该隐一个认罪的机会，承认自己错的机会。那么该隐抓住这个机会了没有？没有。该隐是怎么 回答的，“我岂是看守我兄弟的吗？”当然。在一个家庭中当哥哥的他一定应要看守他弟弟的，要保护他的弟弟。我们从这一句话当中就看出他是没有尽责任的，他 对他的弟弟是不友好的。
弟兄姊妹们，我们想一想，我们在一个家庭当中，在座的是年轻的比较多一点，现在年轻的弟兄姊妹们家里面可能都是独生子女，那么也有年纪大一点 的可能是还有弟兄姊妹，以后“弟兄姊妹”这个词可能在我们人类的这个关系中可能就会不存在了，就消失掉了，年纪稍微大一点的，我们有弟兄姊妹的，家里面当 我们的弟兄姊妹和睦的时候我们一家人和和美美的时候，我们的父母高兴呢，还是父母不喜欢我们弟兄姊妹和睦相处啊？我们的父母都希望他的儿女们都能够和睦相 处是不是？相亲相爱，互相关心等等。这就有了我们的一句话讲说：“家和万事兴”。过去经常说一个大家庭如果我们家里不和睦，别人就会欺负。如果我们一个大 家庭，我们家人都同心合一的话，别人就不敢欺负我们，我们合起来做一件事情我们就能够把我们家里的事做成，家庭就富裕。那么如果我们的父母看到我们家里弟 兄姊妹都是互相的残杀，互相的埋怨，吵闹打斗，那我们的父母一定是很伤心的。
对我们来说我们这个家庭现在不存在这个问题了，因为我们都是独生孩子，他们也没有机会去和他的弟兄姊妹打架，吵架了。不过在我这个年代，我的 家庭是一个大家庭，我有弟兄姊妹六个，我是老六，最小的一个，在家里面最受宠的。因为我最小的姐姐都要比我大四岁，所以呢我到现在在他们面前我还是小孩 子，当然在我自己的家里面我不能算小孩子了。在他们面前，在哥哥嫂子面前姐姐姐夫面前我都可以给他们发火，他们到我家来我都不做饭，让他们做饭伺候我，那 小时候就非常受宠，父母经常把最好的留给我，因为我出生的时候我妈妈已经年纪很大了，四十岁的时候生的我，所以我的体质是最差的。那个时候，六十年代的时 候生活也不是特别好，有点好吃的就都留给我了。我的哥哥姐姐吃的是粗茶淡饭，给我的净是细粮，结果越吃还是越瘦，当然现在胖起来了。那个时候是最瘦，所以 我的姐姐都非常生气，她们就心里很不平衡，没有说过，但后来这几年已经到了这个年龄了，聊天的时候他们才讲起来那个时候他们心里的真实感受。那时候看见父 母把好东西，有个鸡蛋也留给我，有点好吃的都留给我心里很不平衡，想吃点好吃的吃不上，全让我一个人吃了还不长肉，所以很生气。
后来有一次我记得，七几年的时候，我还很小，也就十来岁，我父亲带着我到商场去，那时候看见一条粉红色的一个百褶裙，刚刚兴起，兴穿裙子，我 父亲问我，喜不喜欢。我说喜欢。但喜欢归喜欢绝对不敢奢望的，那条裙子二十多块钱。那个时候，二十多块钱对一个家庭来讲七十年代的时候那是很大的一笔开 销，就没有想自己要拥有它，就喜欢。过了两天我父亲买了裙子拿回家了，给我了，我特别开心，我姐姐她们很沮丧。后来她们说起这件事情，她们就那个时候心里 面对父母产生了那种抵触的那种情绪。所以后来我在看约瑟的故事的时候我就特别有感触，我就特别理解他们了，因为约瑟也是很受宠，是不是？约瑟他有那么多的 哥哥，结果你看他经常受他父母的宠爱，后来父母给他做了一件彩衣，结果这就达到了他哥哥们忍耐的极限了，后来把他卖了。本来是想杀了他的，后来把他卖到国 外当奴隶去了。亏了那个时候我没被我的姐姐哥哥们卖掉，没有受到约瑟这样的苦，但是后来我就可以理解他们的那种心态了。所以说一家人呢，这个弟兄姊妹多了 那肯定是会有磕磕碰碰，会有一些纠纷或者一些隔阂的，当然这也与我们的父母有关系了。如果我们父母不偏爱的话，如果父母对儿女爱都一碗水端平，不要觉得大 的就应该怎么样，小的就应该多点爱什么的，可能也就不会存在这个问题了。不过现在已经不要担心了，现在都是独生的孩子不担心你多了你少了，反正所有的都是 这个孩子的。所以当我们看到一个家庭当中，如果父母能够很公平的来对待孩子的话，那么可能就不存在这些了。
那今天我们在神的家庭里面都是神的儿女。《新约》圣经里面讲，在基督里面我们都是一家人。从属灵的意义上来讲，我们基督徒凡事相信基督耶稣 的，我们都是弟兄姊妹。《圣经》告诉我们弟兄姊妹要要彼此相爱。当然在教会里面每一个人灵命的深度、程度是不一样的，所以有的时候我们看到别人得了这么多 的恩典，一祷告就灵了，神就赐给他了。为什么有的人说：“我怎么祷告神都不赐给我，是不是神不爱我”，其实有的时候我们也可以这么想，因为得到爱的明显他 是更软弱的一个，为什么我们感觉到我们得不到爱呢，可能我们比他们刚强一点。当然这并不是说神不爱我们，神是爱我们每一个人的，是根据我们不一样的个性、 不一样的境况来对待我们。
所以我们讲到约瑟，最令我感动的约瑟说的一句话，当约瑟的父亲雅各死了以后，他的哥哥们就害怕了，父亲在的时候，父亲还能罩着我们，因为父亲 在，弟弟也不会报复我们。现在父亲不在了，是不是弟弟会报复我们，报复我们以前卖他，让他受了那么多的苦，他是不是要报复我们。所以他们在商议怎么对付他 的弟弟，赶快和弟弟来认罪吧，免得到时候他来报复我们，把我们给杀了。所以这些哥哥们战战兢兢到约瑟面前请求原谅的时候，约瑟说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用 亲爱的话安慰他们。”（创世纪50:19-21）。非常感动，因为约瑟他的人生经历了那么多的波 折、那么多的苦难，他完全有理由这个时候报复他的哥哥们。因为他在家里面是最受宠的，他的家庭是一个财主家庭。当他被卖给以实玛利人带到埃及、带到奴隶市 场上，当奴隶卖了，结果到了埃及成为奴隶。成为奴隶的日子，从一个王子的生活降到奴隶的生活，你想想他的生活发生了多大的变化，尤其是他的心灵受到了多么 大的伤害。而且几十年和他的父亲和他的母亲再也没有过接触，直到最后他和他的母亲也没有再见过面，所以对他的心灵造成的伤害是非常大的。他有理由去怨恨、 报复他们。但是后来我们看到他经历那么多的事情，他知道那是上帝的美意。
今天弟兄姊妹，当我们再和别人相处的时候，实际上弟兄的相处之道也可以用在和其他人的相处关系上。我们受到了别人的伤害，我们觉得我们自己是 受害者，我们会怎么样？我们向神祷告的时候，我们在神面前神告状：“某某人对我不好，我是你的孩子，我受了这么多的委屈，神啊，求你替我伸冤。”说这话的 时候，我们巴不得那伤害我们的人遭遇点什么事情，好让我们心里平衡一点，我们要解解恨。我们人性往往都是这样，很多的时候都是这样。很少在他伤害了我的时 候，像耶稣所做的祷告一样，那些钉祂S字J的兵丁，耶稣说“父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。”（路加福音23:34）， 要赦免他们。那么圣经里面，有好多弟兄相处的关系，比如说雅各、以扫，雅各是用“抓”的，诡诈的心，手段将长子的名分得到手、得到了双倍的祝福、得到了长 子的祝福，结果逃掉了。后来，回来以后他和哥哥以扫发生直面的冲突，赶快拿着礼物跑到他哥哥面前去，请求他的原谅。因为时间的关系，以扫他也化解了、他也 放开了、也不再追究他弟弟怎么样把他的福分夺去的、也原谅了他。
在教会当中，上帝为我们建立了一个家，就是这个教会，并不仅仅是一个建筑物，我们就来做礼拜，这就是我们的家。这并不是一个建筑物，乃是一个 有神同在的，神做我们的父母的这么一个家。在这个家当中，我们都是被耶稣基督的宝血赎买回来的，所以我们要充满感恩把自己献上，我们每一个人如果都有把自 己献上的心，我们就能够赦免别人、宽恕别人对我们的伤害、对我们的不公平。在“马太福音”5章耶稣的教导“所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（马太福音5:23-24）。 如果你和弟兄不和好，你献的礼物神是不喜悦的、不会悦纳的。正如该隐的礼物，为什么神没有悦纳，不是说他献的是农产，而是他心里面一种对弟兄的埋怨、怨 恨，所以神没有悦纳他。还有在“约翰福音”里面，主耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如 我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”（约翰福音15:9-10）.这是耶稣即将离世的时候对祂的门徒说的。
弟兄姐妹我们看主耶稣的命令就是叫我们彼此相爱，当我们在一个教会中一起侍奉的时候，我们共同做礼拜的时候。我们和其他人的关系是在主里应该是弟兄姊妹的关系，不能光说：“我们在主里面都是弟兄姐妹”这只是你的一种知识， 你的一种认识，但是这种关系是要相处的，相处就是人和人之间是要发生互动的，我们怎么互动？首先你们看看你们的周围他姓什么，他叫什么，他在哪里住，他今 天这段时间家里面有什么困难，他心里有什么难处，他有什么开心的事，你知道吗？知不知道？不知道，这就是我们弟兄姊妹的关系就是这样。这样的关系正常不正 常，如果我们弟兄姐妹真的在在一个家庭中弟兄姊妹都不认识、都不知道他姓什么叫什么、住在什么地方，最近发生了什么事情、高兴的事、不开心的事、开心的 事。什么都不知道这还是弟兄姊妹吗？不是，现在有多少人是这样。在我们当中坐着的有多少人，你们在这里聚会有多长时间了，认识了几个人，知道了几个家门是 朝东开还是朝西开？那么我们怎么处？
我觉得我们常常是口头上的基督徒，我们是口头上的弟兄姐妹，不是真正的在主里面的弟兄姐妹。真正的在主里的弟兄姐妹有一句话：“若是弟兄，或 是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”（雅各书2:15-16）。 我们今天不单是没有给他们，连他们今天需要什么我们都不知道。我们做到的是不是像圣经之中主耶稣教导我们说你们要彼此相爱。我们并没有按照圣经里面彼此相 爱的原则去相交、相爱。我们在神的面前，神是我们的天父、是我们的父亲。他看到我们他的儿女们这样彼此相爱他是什么样的感受？在这里作父母的不少，我们的 儿女让他们相爱，他们说好，我们彼此相爱。我们就是相爱，老大家有困难了，老二不管不问，结果你是作父母的心里怎么想，作父母的肯定不好受。
有的人可能说：“因为我不喜欢他，因为他得罪过我，他的哪些哪些事情我看不惯，我要跟他远点”。但是别忘了彼得有过我们这样的经历。别人得罪 过他，但是彼得到耶稣基督的面前问：“我弟兄得罪我，我饶恕他七次，可不可以？”因为在犹太人中饶恕一次、二次就不错了，第三次已经是到了极限了，最高的 标准了。到了第三次就不能再找平安了。就像我们中国人说有再一再二没有再三再四。当别人得罪我，我第一次原谅他，第二次我原谅他，第三次我使使劲也许我还 能原谅他。到了第四次在这样我们就断绝关系。犹太文化也是这样的，但是彼得做得很好。“我的弟兄得罪我，我饶恕他七次，行不行？”耶稣说“饶恕七十个七 次。”。这个七在犹太人文化之中是一个完整的数。七十个七不单单是完完全全地饶恕他不结怨，另外还有你不单单想到他对你的不好，想到我是一个善人、义人， 我去饶恕他。而还要主动地和他相爱、主动地和他和好、主动地和他搞好关系、主动地和他和睦。这非常难。我饶恕你，我已经不记你仇了这不就够了吗？不够，在 主耶稣的眼里这是不够的，你不记这个人的愁还是不够的，你要改善你们的关系，还要继续的交往而且要相爱，在相爱当中彼此交往，不是躲不是逃避。
弟兄姊妹我们和睦相处是一种实际的行动，不仅仅是一种知识。这也是天父上帝的心愿。如果我们用弟兄和睦同居的美 善的行动见证我们信仰的时候，我们就能够感受到大卫的感受，当我们彼此相爱的时候，神就会与我们同在，因为神就是爱。哪里有爱，神就在哪里；神在哪里哪里 就有爱。我们就会在爱中得到祝福，神为我们建立了彼此相爱的属灵群体是为了要让我们学习怎样去相爱。怎样相爱首先是要除去自我、除去自以为是、除去自以为 义、除去自己的骄傲等等，要彼此服侍、彼此帮助。
有一个姊妹她在单位上可以说是CEO了，她是高级主管，在她的办公室是别人给她打扫干 净、打扫卫生的。喝茶、喝咖啡、喝水都是由别人来伺候她。后来她信主到了教会，要找一个侍奉神的岗位，可是别的岗位不需要人了，后来她就去问牧师：“牧 师，我能作些什么？”牧师说：“我们卫生间现在缺一个人打扫。”你想让她去打扫卫生间，后来想想这是为神，她打扫卫生间了。因为神的缘故，她打扫卫生间 了。首先必须要学会谦卑，她到了教会给教会打扫卫生，打扫的特别认真，这件事情是在上海的一个教会发生的。所以有些弟兄姐妹都反应说他们进了卫生间，感觉 卫生间不像卫生间，因为特别干净、特别清洁。所以弟兄姊妹这就是一个服侍。在教会里面弟兄姊妹和睦同居是彼此服侍。还有祷告，你为这个教会多少个人祷告， 有几个弟兄姊妹你为他祷告，你连名字你都叫不上来，你连他遇到什么事情你都不知道，怎么样去为他祷告呢？
今天听了这篇道以后，我们能不能改变一下弟兄姐妹相处的方式，我们聚完会以后能不能与身边的弟兄姐妹聊聊天，我能为你祷告什么呢？你需要什么 让我为你代祷的呢？能不能改变弟兄姊妹之间这种关系相处的模式？别到时候提着包包就走了，或者有小组聚会我就留下来参加小组聚会，我跟别人没有关系，小组 聚会一结束我就提着包包走了。所以希望我们每一个人在神的教会当中，弟兄姊妹要彼此相爱。我们要多去关心我们身边的人，关心他们缺什么、有什么样的需要。 正如圣经中讲，“弟兄姐妹和睦同居是何等的善、何等的美。”这样的善和美能够在社会上，让世人看到上帝的儿女是真正的彼此相爱，在神的家里面有真正的爱。 不要低估这样的影响力。所以我们要为耶稣基督作见证就要用我们的爱去作见证。不是用我们的口头去作见证。
圣经最后共勉大家的经文：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。”（约翰一书3:18）。 希望这节圣经经文能够存记在我们心里来提醒我们、激励我们，我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。好我们一起祷告：爱我们的天父上帝，谢谢 祢在今天这样的时间当中藉着祢的话语来向我们显明祢就是爱，在祢的家庭之中我们就彼此相爱才能见证荣耀祢的名。也让我们从现在开始就知道怎样去彼此相爱。 让我们知道在教会之中、在祢的家中我们怎样尽上自己的本分。主啊，愿祢与我们同在，你那感动人的灵在我们心中作那无人能作的工作。让我们的心思意念都更新 而变化。叫我们能成为新造的人、满有耶稣基督荣耀形象的人。主啊，求祢与我们同在，保守我们每一个弟兄姐妹们的心怀意念。让我们的生命在祢的爱中不断地成 长和建造。天父上帝因着你独生儿子的缘故，祢就看顾我们、赦免我们一切的罪。也求主祢带领我们前面的道路。我们这样的祷告是奉主耶稣基督的圣名求，阿门！ 愿上帝祝福大家！
