题目：主人与仆人
主题句：基督徒要做仆人。
目的句：使会众做仆人。
主题经文：太20:25-28耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人;谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
引言：古往今来，在人类历史上，发生过无数次的战争，抢夺。这些充满暴力的杀戮，使人类承受了极大的苦痛与压力。而这其中，多数的杀戮与抢夺，是因着权力的争夺引起的!这些暴力或高呼正义、公平的口号，或假借民族解放的旗帜，但归根结底，是在争夺国家的控制权，是在决定谁是主人，谁说了算!
这种夺取权力的方式，到底合不合神的心意?神的家中，应该怎样分配权利?今天我们就来看看，主耶稣给我们怎样的智慧。
一、外邦的主人
任何一个组织，大到国家，小到家庭，都会有主人和仆人(虽名称不一定如此)。这些主人在组织中占据主导地位，掌握着组织的权力，控制着组织中的仆人;而仆人则在组织中处于被管理地位，服从于主人。
1、外邦主人所拥有的权柄。
外邦主人对所管辖的人、事、物拥有治理权，管束权。他们可以按照自己的意志来对待辖下的人、事、物。如遇反抗或抵挡，他们会动用自己手中的权力，采取或软或硬的方式，使治下之人就范，使仆人们按照自己的意思行。
2、外邦主人所拥有的收益。
因为这些管理者在组织中享有主导权，自然就享用组织中最好的资源。小到家庭，大到国家都如此。在主耶稣的比喻中，这些外邦的君王，大臣，亦即社会的主人(国人谓之“帝王将相”)，他们拥有社会的治理权，管束权，自然也就拥有了社会最好的资源。他们吃最好的，穿最好的，住最好的，享用最好的。
国人自古有“官本位”的思想，实在不足为奇。因为自古以来，中国社会的为官者都拥有社会上最好的资源。
3、地位的争夺。
正因为做主人拥有如此多的好处，所以世人都希望成为各种组织主人。或企业老板，或达官显贵，或帝王将相。也正因为主人位于组织的顶端，属于少数人的特权，由此引发了关于主人地位的剧烈竞争，在成为主人的过程中充满了计谋、诡诈、凶杀和暴力。古今中外，无数的文学作品;现实社会，海量的新闻资讯;都在展现着这一主题。
为争夺执政地位，利益各方明争暗斗(如民主选举中的选战)。而当权力斗争趋于白热化时，动刀动枪是免不了的(所谓“枪杆子里面出政权”)，直至把整个国家和民族都拖入到这场残酷的争夺战当中。
具体到现实生活，君不见，公务员考试已经成为中国第一大考，大家削尖脑袋想挤进公务员队伍争当“人民公仆”，但其真实目的，“你懂的”。
二、神的仆人
在神的家(教会)中，也有一些人被称为神的仆人，他们代表神在世间管理着教会，处理教会的各项事务，带领会众明白真理，一起奔向天家。
1、神仆人所拥有的权柄。
神仆人拥有治理教会的权柄。
来13:17你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
徒20:28圣灵立你们作全群的监督。
提前5:17那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
如主耶稣在地上传道的时候一样，神仆人也拥有医病赶鬼，行神迹奇事的灵界权柄。
雅5:14-15你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来;他若犯了罪，也必蒙赦免。
徒3:6-10彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，赞美神。百姓都看见他行走，赞美神，认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心稀奇惊讶。
徒5:12-16主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们都同心合意地在所罗门的廊下;其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
2、做神仆人的收益。
做神的仆人虽拥有以上的权柄，却并不能享受教会里的最佳资源，也无什么实际的，物质上的收益。使徒保罗教导他属灵的儿子提摩太说：
提前6:6-8然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足。
所以，全职在教会中服侍的真正之神的仆人必不可能成为富豪。使徒保罗自己做出表率。
徒20:33-35我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需要，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：“施比受更为有福。”
主耶稣自己更是教导门徒。
太8:20耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”
3、做神仆人所要付的代价。
不仅如此，做神仆人还要付上极大的代价，要做会众的仆人。
可9:35耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”
约13:14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
还要努力做工。
路17:7-10你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：“你快来坐下吃饭”呢?岂不对他说：“你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝”吗?仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗?这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的”。
4、天上的收益。
或许会有人奇怪，为什么神让祂的仆人如此受苦，却不给他相应的收益呢?其实，这是神的智慧。神的确赐给了祂仆人权柄，也会给他们收益，不过那都是在灵界，是在永恒，而不是在现世。所以神的仆人少见富有者，在今生多是受苦，甚至有些成了殉道者。
这些在主里睡了的圣徒，他们已经在天国的永恒中，享受美好的福分了。
启7:16-17他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。
5、神赐权柄的法则。
神所赐的权柄是为了造就祂的教会，而不是为了彰显个人的能力。
首先，我们要知道，所有一切的权柄都属于神。神愿意把这样的权柄赐给谁，就赐给谁，神有这样的主权。
其次，神愿意把权柄赐给一些存心谦卑的人。这些人为主而活，他们放下自己的意志和想法，降服在神大能的权柄之下，行事为人按照主的旨意而行，如主耶稣在世时一样。
约5:19耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作;父所作的事，子也照样作。”
只有当人愿意谦卑自己时，神才会把权柄赐给他。许多人羡慕主耶稣在地上的超自然权柄，岂不知主耶稣在出来服侍之前，有三十年的时间是没有行过任何神迹的。更可贵的是，主耶稣在这三十年中谦卑顺服神的旨意，从未犯过罪。惟有这样，当祂出来服侍的时候，父神才这样赐给他那样超自然的权柄。
太4:24他(主耶稣)的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样的疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。
而在主耶稣主动顺服父神的旨意，被钉S字J之后，父神更是把天上地下一切的权柄赐给了祂。
太28:18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
腓2:6-11他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以神将他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
现在有些所谓的“神的仆人”，不想背自己的S字J，不肯顺服，不肯谦卑，却想通过参加某些特会，跟从某人，或进行某种修炼，来获得灵界的权柄，彰显自己，谋取利益，这实在极为可怕!因为不纯的动机，必定带来灾难的后果，其中成为邪灵工具的也不少。
三、现实中的应用
1、如何做领导者。
现实生活中，有不少人正在为成为一名领导者发愁，因为在当今这样一个强调个性的时代，要让这些个性张扬者顺服自己的意志实在不易。许多人感慨，当领导越来越难了。
然而，圣经给我们智慧：要做一个好的领导者，先要成为一个好的仆人。真正好的领导者，应该是众人的仆人。只有当你真心去服侍一个人的时候，你才会拥有，或者说，神才会赐给你，带领他的权柄。
有些组织的主人(管理者)对组织不满时，老是想改变仆人(被管理者)。岂不知这种做法大错特错!中国自古道，“上梁不正下梁歪”。这些人不想改变自己，却老想改变别人，这种做法终究不得成功。因为在下者只是在效法在上者而已。小到家庭，大到国家，都是这个理。只有做好了仆人，才能领导这个群体。
我们许多基督徒都希望带领自己未信主的家人信主，也常为家人不顺服自己犯愁，岂不知重点在于我们没有做好仆人。当我们真正做好仆人的时候，神自然会把权柄交给我们。
2、识别真假仆人。
在教会圈子里，我们常会遇到一些自称是“神仆人”的人，他们所讲所为似乎也符合圣经，似乎也在引人归主。但神给我们智慧，要我们通过他们的果子来辨认他们。就是：这些人的所作所为是在彰显自己，还是在彰显基督?是为了财利，还是为了福音?是在服侍众人，还是在辖制众人?
结束句：我们要牢记彼得所给我们的教导，这样方能在审判之时，在主面前站立得住。
彼前5:1-4我这作长老、做基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心;也不是因为贪财，乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
