主题句：我们要用行动来爱弟兄。
目的句：使会众用行动来爱弟兄。
主题经文：太25:40王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”
引言：我们基督徒都知道，在教会里要爱弟兄。但我们该如何爱弟兄，如何把这种爱行出来，却常被部分弟兄姊妹忽略。
今天，我们就来查考圣经，看看主耶稣给我们怎样的教导。
一、在教会中，基督徒该如何爱弟兄。
1、我们要做什么?
基督徒对爱弟兄的观念都非常熟悉，那我们在教会中该做什么?
首先，我们需要的是行动，而不只是言语。
这是极为关键的一点!有些基督徒明白爱弟兄的道理，甚至说起来能头头是道，却较少在教会中实践这个真理，这不能不说是一个极大的缺憾。
使徒约翰告诫我们：
约一3:18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
其次，我们要去切实帮助教会中有实际困难和需要的肢体。
太25:35-37因为我饿了，你们给我吃;渴了，你们给我喝;我作客旅，你们留我住;我赤身露体，你们给我穿;我病了，你们看顾我;我在监里，你们来看我。
这就是主要我们做的，供应人的基本需要。
就是在今天的教会中，依然有些弟兄姊妹缺衣少食，对于这样的弟兄姊妹，教会肢体应该遵照神的教导，切实供应他们的日常所需。
雅2:15-16若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱，”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢?
除个人懒惰的原因外，教会绝不应该让任何信徒有日常饮食的担忧，这是教会的底线，也是教会的责任。否则，就是在违背神的命令了。
也许有人会说，在我们教会中，弟兄姊妹经济条件都还可以，没有缺衣少食的人，那我们是不是什么都不用做了呢?
当然不是。信徒的这种生存基本需要可以延伸为信徒的一些生活急需，比如，有些弟兄姊妹家里有急事，孩子没有人管了，老人需要照顾了，家里有人忽然病倒了，等等;这些，弟兄姊妹都应该伸出援手，尽力帮助;而不能袖手旁观，不闻不问。
2、我们用什么方式做这些事呢?
这些善事，我们不仅要做，而且要主动地去做，这是主耶稣对我们的要求。
不是等到别人把需求都摆在我们面前了，我们再去做，而是要我们用心观察别人的需要，然后主动去做。
这就要求每个基督徒在聚会的时候，做个有心人。在平常交通或别人报告代祷事项的时候，要留意听别人的需要，不能麻木不仁，无动于衷，好像其他人与自己无关。
我们要常把弟兄姊妹的需要放在心上，看看自己能做什么，然后给别人力所能及的帮助。这是每个基督徒的本份，也是我们每周打印代祷事项的原因。
当然，我们也要有属灵的分辨力，不要被别有用心之人迷惑。
有些别有用心的人知道教会提倡爱心，知道弟兄姊妹都心地善良，就常常在教会里诉说自己的需要，想从弟兄姊妹那里捞取物质的好处，甚至在教会里找一些弟兄姊妹借贷。
针对这种现象，基督徒也要警惕，不要被这些人的言语迷惑，而要在圣灵的带领下祷告寻求，了解此人是真心来信主的，还是存心捞好处的。
另外，撇开有人想有意欺骗会众不谈，单就是否常常诉说自己的缺乏而言：常喊的不一定真缺，不喊的不一定不缺。只是各人信心大小不同而已。
我们要有一种智慧：要帮助谁，不是看这个人是不是老在讲自己的难处，而是要祷告，求圣灵的带领。
3、做在谁身上?
以上这一切事情，最后要做在谁的身上呢?当然是做在最需要的人身上，而且更进一步，耶稣说：
太25:40王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我的身上。”
主耶稣要求我们把一切的爱心都放在最小的弟兄，也就是教会中最不起眼的弟兄身上。
主耶稣当然不是说，弟兄姊妹们不要爱传道人，长老、执事这些服侍神的人，而是说，我们更应该爱那些最卑微的弟兄姊妹。因为只有这样，才能真正体现我们的爱心。
任何时代的教会，都会有各式各样的人。神拣选各个社会阶层的人进入教会。所以在教会中，有人富足，有人贫穷;有人尊贵，有人卑下。但神要求我们，把眼光放在最弱小的弟兄身上，以彰显神的慈爱与公义。
雅2:2-4若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去;你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗?
4、不求回报。
在做了这一切之后，我们还不能求任何的回报。
在这段经文中，主耶稣没有特别提到这一点，但在其他经文中有提到：
太6:2-4所以，你们施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒伪善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的;要叫你们施舍的事行在暗中，你父在暗中查看，必然报答你。
当我们去帮助教会中那些最贫寒弟兄姊妹的时候，我们不应想到要有回报。因为如果我们想得到地上的回报，就是私欲了!
最近我接触到一个事件，一个在国内蛮有名气的，专门帮助流浪人员的基督徒，曝出丑闻。据他已经离职的核心同工介绍，此人平时极为骄傲，台上台下判若两人，还经常殴打救助对象，私自挪用善款，其个人生活也有作风问题，等等。
这就是利用善行彰显自己，以换取名利的典型例子。这些人以帮助弱势群体为名，表面上是在遵行神的旨意，其背后却有着不可告人的目的，所作所为都是为要满足自己贪图名利的私欲。
所以，弟兄姊妹，私欲是何等的可怕。主要求我们，不仅要去做神要我们做的事，更应该抱着正确的心态去做，否则我们就会中撒旦的诡计。
二、世人如何施与爱。
在了解了基督徒在主里应该如何施与爱之后，我们再来简单看看世人是如何施与爱的。
1、言语大于行动。
世人也说爱，但他们的言语多过行动。
你看电视里，广告中，社会也在呼吁爱，也知道有爱的社会才是一个正常的社会;媒体上也努力在报道一些好人好事，宣传正能量。
但现实生活中有爱的行为却少之又少，为什么会这样呢?因为言语不需要付出什么，但行动就意味着要付出。在现在这样一个讲求实际的社会，谁又肯为别人白白付出呢?
2、愿意锦上添花，而不肯雪中送炭。
这是世人施与爱的特点。所有人都喜欢在别人春风得意的时候，去爱这个人，却不肯在别人伤心失意的时候，去帮助这个人。在世人眼中，能不落井下石，就已经算不错了。
3、有求再做。
世人施与爱，是要在别人求了之后，自己反复斟酌利益得失，然后再去做，而不会去主动施与。
4、做在尊贵的人身上。
世人施与爱，是做在尊贵的人身上。国人对上从来不吝溢美之词，不乏尊重之举，更是会阿谀奉承，溜须拍马，奉献钱财。
但对下，却只是呼来喝去，盛气凌人，毫无怜悯之心。
5、希望得到回报。
这是世人施与爱的根本动机；也是世人之爱具有以上四个特点的根本原因。
世人为什么愿意锦上添花，却不肯雪中送炭呢?为什么要等到别人来求了，再去做呢?为什么愿意爱尊贵人，却不肯爱贫贱人呢?
其根本原因就在于，人们希望通过自己爱的行动来换取收益!
在位的尊贵人，人都爱他，因为他可以给人带来收益;而一个落魄的卑贱人，人都唯恐避之不及，因为这样一个人已经不能给别人带来收益了。
在施与爱的时候，世人想到的，不是如何减轻别人的痛苦，让别人舒心;而是在思考，从这种行为中，自己能得到怎样的回报;或金钱，或名誉，或面子，或关系，或是自己良心些许的满足。
所以，这种爱是一种以自我为中心的爱，其本质是一种期待收益的投资。
这样的爱心，当然不为基督所称赞。
太5:46-47你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?
三、两种结局。
世人之爱与基督之爱有着明显的区别，当然也有着不同的结局。
1、永生。
在基督里付出爱的人，会得到主的奖赏。
太25:34于是，王要向那右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”
2、永火。
而那些没有基督之爱的人，将面临永远的刑罚。
太25:41王又要对那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!”
四、我们如何按基督的要求去行。
我们既已知道主的要求，也明白了听从主话语的结局，我们当如何去行呢?
1、做个有心人。
通过以上的分析，我们知道，并非只是做了违背律法的坏事，才算犯罪；主耶稣亲自告诉我们，如果我们没有去做应该做的善事，同样是犯罪！这是我们特别要注意的一点。
我们不能做尸位素餐的基督徒!有些弟兄姊妹觉得，只要一直呆在教会里，聚会、听道，不做恶事，就可以进天国了;其实不然，如果我们没有认真遵行主的命令，我们依然不能进天国。
所以，弟兄姊妹们，我们不仅要听道，学习圣经的真理，与基督同钉S字J;也要留心教会中弟兄姊妹的实际需要，看看怎样尽力去帮助别人。此两者都是基督徒应该做的。
2、转向基督。
同时，我们也知道，依照我们老我的秉性，我们里头没有良善，也没有这样超越人性本能的爱，所以我们要转向基督，让基督的爱先充满我们，然后我们才能爱得出来。
约一4:19我们爱，因为神先爱我们。
3、寻求圣灵的引导与感动。
我们要常在祷告中依靠住在我们里面圣灵的引导，让我们的善行既能避开迷惑，又能做在神的心意当中。
贴前5:19不要消灭圣灵的感动。
结束句：切记，如果我们在教会中不去施与爱，就是在犯罪了！
太25:45-46王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”阿们!
