读经：路24：13—35
当主耶稣从死里复活以后，他屡向门徒显现，他向抹大拉的马利亚显现，向彼得显现，向十一门徒显现，当天下午，他也在以马忤斯的路上向两个门徒显现。因为当我们的主被钉S字J的时候，门徒都四散逃走了。主却不会放弃每一个他所拣选的人，他爱我们从来是主动的，所以，当他复活以后，他要一一寻找、就近他们，向他们显现，挽回他们那一颗颗忧愁、失望、软弱的心。
有一首诗中说：“以马忤斯两个小门徒，满面愁容叹息说耶稣，主一显现立时就欢呼，在主有喜乐”。所谓“小门徒”，我想不是因为他们的年龄小，而是因为他们在门徒中并不是重要的人物。主向他们显现并非因他们象抹大拉的马利亚那样，不顾一切的寻求主，也不因他们象彼得、雅各、约翰最常跟随主。他们似乎并没有特别原因让主特别惠顾。而且他们的心灵是软弱的，甚至心灰意冷到一个地步，不愿再留在耶路撒冷继续同门徒在一起，而是暗暗离开他们，要回到自己曾为跟从主而离开的家乡。他们以为既然主不在了，他们只好回自己的家乡。他们的走并没有引起门徒的注意，但主却没有忽略他们，他们虽然走向以马忤斯，却满面愁容一路谈论耶稣，因此，在他们正彼此相问的时候，主耶稣亲自就近他们，与他们同行。我想基督徒走到一起，彼此谈论怎样的内容是很重要的。因为他们彼此谈论耶稣，所以主也来到了他们中间与他们同行。
门徒起初跟从主是有条件的。主说：“人到我这里来，若不爱我胜过自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己性命的，就不能做我的门徒；凡不肯背着自己的S字J跟从我的，也不能做我的门徒”（路14：26、27）。他们对于跟从主所要付出的代价，应该是有准备的，所以他们不会因一般的挫折和难处而轻易灰心跌倒。如果他们失去了其他，他们晓得是为主的缘故，只要有主同在，他们仍拥有着一切，但这次却因耶稣死了，他们所跟从的主不在了，他们感到什么也没有了。是的，耶稣不在了，“但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。”他死了，这是一种宇宙性的死亡，生命唯一的盼望之光被黑暗扑灭，爱也遁形。赞美诗110首中说：“小楼寂沉沉，门徒愁意深，不明十架路，忘却神大能”。他们忧愁灰心跌倒的原因，正是他们不明白S字J的道路，忘却了神的大能。是的，许多时候，我们经得起外面打击，却经不起信念的打击，信仰的信念受到打击。就如许多事上我们盼望神满足我们祈愿，(也许这些主观上是为着爱神)，然而当我们看到事情不但没有照我们所希望的成就，反而结果似乎相背。因此对神的指望也变成了灰心失望。这都是因为不明白他的道路非同我们的道路，他的意念非同我们的意念。
当主耶稣向以马忤斯的两个门徒显现的时候，他们的眼睛是迷糊的，并不认识复活的主。这种迷糊的原因是出于他们心灵的迷糊，是他们对基督有成见一一他们以为主耶稣不必经过S字J就能得荣耀。这种成见是由于他们受到文士、法利赛人所教导犹太人的弥赛亚观念的影响造成的。由于这些教导，犹太人心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛闭着。道成肉身的基督行走在他们中间，他们却不认识，基督向他们说话，他们也听不进去，他们心上蒙着帕子，不让基督的光照着他们，他们喝了律法的陈酒，再不肯喝新的，他们总说陈酒好。成见是最蒙蔽人，使人错误的对待真理，不接受神的恩典的。所以，当耶稣与他们交谈的时候，首先开门见山的指出他们问题的所在：“基督这样受害、又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”
两个门徒走向以马忤斯，这表示着在他灵性的道路上走向回头路。主并没有急于挽回他们的方向，不但没有立时调转他们，甚至反而首先陪同着他们，一块向以马忤斯走去。因他知道更重要的是使他们的心回转。所以主耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”这并不是因为主耶稣不晓得他们在谈论什么，而是要他们首先将自己的心向他敞开，将自己里面的所有景况、所有问题、所有灰心软弱跌倒的原因告诉主，他不只是罪人的朋友，也是我们这灵性软弱之人的朋友。是的，主耶稣要在我们心里作王，他要赐丰满的恩典给我们，首先需要我们将自己的心向他敞开,使我们有恩典的入口，让他的恩典进来，使我们成为一个充满他恩典的人，不然，无论主的恩典如何丰满，我们也得不到什么。
他们既然将自己所有的心事和忧愁告诉了主，主耶稣责备他们的信心太迟顿。又针对他们的问题，从摩西和众先知起凡圣经中关于自己的话，以及基督如何受害和复活，这些经文又如何活生生地应验在耶稣身上一路给他们讲明。在与主交通中，他们那本已心灰意冷的心渐渐火热起来。然而，尽管明白了圣经的道理，尽管有了火热的心，他们却仍然没有认出复活的主，仍然走向以马忤斯。这说明明白圣经的道理与心里火热，并不表明人对主具备了实际认识和道路方向的正确。他们还需要主进一步的工作和启示。直到他们将近所要去的村庄，耶稣好象还要向前走，他们强留耶稣说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”他们那一颗惆怅无助的心，需要耶稣与他们同住。
主从来不肯勉强人爱他，听从他的话，因他知道勉强出来的爱无所谓爱，勉强出来的善行，无所谓善，不能满足他的心意。然而，他愿意人勉强他，每当我们向他恳切寻求，他总会以更多的恩典满足我们。我想这次如果不是强留耶稣，也许他们会永远失去这次更加蒙恩的机会，使他们认识复活的主而灵性彻底改变。如果我们也是心灵极其软弱，如果我们感到需要耶稣，就要求主与我们同居。主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的心蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”（约14：21），又说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”（约14：23）。“我们”指天父、耶稣、圣灵三一真神。如果我们爱神，又遵守他的命令，不只三一神要在基督里向我们显现，而且天父、基督、圣灵都要借着圣灵与我们同住。我们还有什么问题不能因他得到解决？
“到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们，他们的眼睛明亮了，这才认出他来；忽然耶稣不见了”。当他们从主的手中接受饼的时候，他们才忽然认出耶稣来。擘饼应该是主人的事情——招待客人。这两位门徒将主接进自己的家，并不视自己为主人，而是以主为主人。是的，当我们完全以他为主人的时候，我们才能真的认识他是谁。当我们肯完全谦卑、顺服、仰望在他面前的时候，他就要除去我们心中的成见和蒙蔽，以及眼中的迷糊，使他的光照彻我们心灵中所有的阴暗，不但使我们认识他，更是要带领我们经历复活的基督。所以，当他们从主的手中接受饼的时候，就将耶稣接受在自己的心中。立刻，他们与认出耶稣之前判若两人，他们不再住宿，而是怀着火热和充满能力、喜乐的心，连夜赶回耶路撒冷，回到门徒中间做耶稣复活的见证。
但愿我们都要趁耶和华相近的时候求告他、留住他，使他与我们同居。更要将复活的主接受在我们各人心里，使我们经历他复活的生命，作他复活的见证。
