马可福音5:25-34 「信心之触」
故事记载于马可福音第五章。当时，耶稣正和一个管会堂的人(名叫睚鲁)同行，要去他家医治他快死的女儿。一路上，有许多人跟随他、拥挤他。就在这段路上，发生了一段插曲。
这个故事，给我们三方面有关「信心」的启示和教导。
1. 信心与压力
在马可福音5:25-26 「有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里，受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。」，我们看见患血漏的女人承受三个巨大的压力。
(1) 她是长期的病患 (换了十二年的血漏)，身心饱受煎熬。
(2) 她仅有的两个靠山 ── 医生和钱财 ── 都在她眼前崩塌了(医生不但未能治好疾病，她反倒在好些医生手里，受了许多的苦；又花尽了她所有的)
(3) 时日无多的急迫(病势反倒更重了)
在无计可施、无法可想、无人可求，完全绝望的环境中，耶稣成为她唯一的盼望、唯一的依靠；在窒息的压力下，她的信心迸发出无穷的能量 ── 全心相信耶稣、全心依靠耶稣。这样的信心，是可以移山的信心；这样的信心，是100%纯度的信心。
信心和压力之间，存在一种微妙的关系。信心最大的障碍，就是「另有依靠」，就是除了神以外，还有自己的办法。我们的两难是：「我们软弱。但是，我们又不够软弱。」我们软弱，所以无法承受巨大的压力；但是，我们却没有软弱到全然放手；我们总是紧紧抓住自己的一点力量，不肯松手，不肯全然依靠神。这样的信心是参杂的信心，是钟摆的信心，是犹豫不定的信心，是纯度不够的信心！
这个女人给我们看见的，是全然的软弱、全然的放手；全心的相信、全心的依靠。在唯精唯纯的信心里，她经历了完全的医治！
让我们进一步思索「什么是压力」这个问题。「压力」是一种「力」(Force)。力就是「能量」。当我们承受它，它就成为压力，可以压垮我们；当我们转移它，它就成为动能，可以帮助我们。
「压力」既是「能量」，为祸为福，端视我们如何导引它、运用它。身为神的儿女，面临压力，只有一个导引和运用的方法：转移压力！将无法抗拒的压力，转变成催逼我们到神面前的能量。
我们有一个蒙福的公式：任何施加在我们身上的「力」，都导引到「预先设定」的唯一方向── 把我们推向神、依靠神。以保罗为例：哥林多后书1:8-10「弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。」。在这里，我们看见的是「无法承受之重」── 被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的！接着的句子，我们看见一个奇妙的衔接：「叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。」这个戏剧性的转折，英文版圣经有比较清楚的交待：“But this happened that….”，指的就是「唯独如此」(即，唯独发生被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了…之事，我们才会“不靠”自己，“只靠” 叫死人复活的神」。)，我们唯有完全「松手」，才能紧紧「抓住」。就如落入滚滚洪流中的溺水者，必须紧紧抓住大浮木，才能得救；但是，他必须先放掉手中紧握的小树枝。唯有对自己的办法完全松手，才能紧紧抓住神的恩典和大能。
在我们生活中，岂无类似保罗的经历？有些压力之大，足以迫使我们紧紧依靠神，一天一天地过(日子)；有些压力之大，足以迫使我们「奋力抓住神」(参考：赛64:7)，一时一刻地过；有些压力之大，足以迫使我们「大声哀哭，流泪祷告」(参考：来5:7)，一分一秒地过…但是，对神的儿女而言，「压力」却能成为我们蒙福的根源 ── 它把我们推向神；「压力」迫使我们能「… 来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。」(来4:16)。神能翻转逆境、改变历史、更新生命，只要我们到神面前来，每个压力都成为我们成长的动力，成为我们信心的能量，成为我们蒙福的根源。
2. 信心与应许
马可福音5:30-31 「耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：『谁摸我的衣裳？』门徒对他说：『你看众人拥挤你，还说谁摸我么？』
请特别注意马可福音5:30「耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去…」在这节经文里，我们看见一个奇妙的医治方式：这个女人得着医治，并没有先求问耶稣，她是凭着信心，直接支取在耶稣里面的医治的大能。
在医治的能力从耶稣身上释放出去，医治的工作成就之后，耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去。在这里，我们第一次看见，主耶稣成为 「被动的」医治者！在这里，我们看见一个重要的启示：信心是一把钥匙，它可以开启宝库之门，「直接」支取神给我们的一切应许。
一切的珍宝(神应许的恩典与祝福)，神早已在基督里为我们预备好了，就等着我们凭着信心支取。因为是神已经给我们的礼物，因此，甚至「无需求问」，也能支取！因为：「神的应许，不论有多少，在基督都是“是的”；所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。」(林后1:20)。
今天，凭着神的应许，我们正站在宝库之门的前面。我们只要用信心之钥，开启宝库，就能支取神应许的一切丰富！
3. 信心与行动
马可福音 5:27-28 「她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳。意思说：『我只摸祂的衣裳，就必痊愈。』」
在这两节经文，我们看见这个女人，用行动表明她的信心 ── 她定意要靠近耶稣、触摸耶稣，支取耶稣医治的大能。一个极度软弱的女人(已患血漏十二年，现在病势更沉重)，要挤入摩肩接踵、杂沓推挤的人群中，要靠近耶稣绝非易事。圣经描述： 耶稣在大量人群包围中前行，靠近祂的人群，甚至彼此推挤。但是这个女人，定意要挤入人群，靠近耶稣、触摸耶稣。并且，她深信：「我只(要)摸祂的衣裳就必痊愈。」
她的信心在「只(要)」两个字上就可以显明。正如圣经中记载一个百夫长令耶稣惊奇的信心 ── 也是在「只要」二个字上显明。这个百夫长来到耶稣面前，求耶稣医治他的一个仆人。耶稣说：「我去医治他。」(太 8:7)。百夫长回答说：「主啊！你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。」(太 8:8)。
对他的信心，耶稣希奇(astonished，「震惊」之意)，并对旁人夸奖他，说：「…这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。」(太 8:10)。耶稣对百夫长说：「你回去吧！照你的信心，给你成全了。」那时，他的仆人就好了。(太8:13)
这个又病又弱的女人和百夫长一样，不愿烦劳耶稣，她相信，耶稣有不受限制的医治的大能，只要摸祂的衣裳就必痊愈。她相信的，不是衣裳，不是形式，不是方法，而是能力的本身 ── 耶稣！
此外，这个女人的信心，不是盲信，她的信心是有根据的。首先，「她“听见”耶稣的事。」(可5:27)。其中，当然包括听见：「耶稣治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸祂。」 (可3:10)。以及每一次都相同的结果：「…凡摸着的人，就都好了。」(可 6:56)。
「凡」摸着的人，就「都」好了。这「凡」和「都」两个字，代表的是：肯定、绝对，没有例外、没有失败、没有遗漏。这对她是何等的好消息；对她的信心，是何等的激励！在这样的信心的触摸下，「于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。」(可5:29)； 并且，她得到的不只身体的医治，而是全人医治。耶稣对她说：「女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了。」(可5:34)。在这节经文里，我们看见，这个女人得着包括身、心、灵的全人医治 ── 灾病痊愈(身)，并且得平安(心)，得拯救(灵)。
这个女人触摸耶稣，表明两件事情：一是信心，二是行动。有信心，还要有行动，才能带来果效。在马可福音5:25-34这一段精采的记述中，我们看见有许多人跟随耶稣，推挤耶稣。这些人的身、心、灵都有极大、极多的需要，因为在那个时候，跟随耶稣的人，几乎都是「…困苦流离，如同羊没有牧人一般。」(太9:36)。但这一大群人，都没有从耶稣那里得着什么，因为他们没有采取信心的行动 ── 支取耶稣的能力与祝福。他们虽然挤在周围，甚至「碰触」耶稣，但是，他们没有真正「摸着」耶稣。对他们来说，这可能是参与一个活动，是看一个热闹，是享受一种气氛，是一个好奇的观察…却忽略了耶稣的本身，忽略了耶稣 ── 一切问题的答案，一切美善的根源，一切祝福的本身，就在他们眼前，等着他们支取！因此，白白错失「凡摸着的人，就都好了。」的奇妙经历！
结论：实际的经历
今天，我们要怎样才能摸着耶稣？当我们要触摸一样东西，首先要靠近它。同样的道理，我们要摸着耶稣，一定要先靠近祂。今天，在教会中，我们参与许多活动、许多节目，享受属灵的气氛，享受爱的交通…我们靠近许多的人和活动。这些都是很好的。但是，最重要的、绝对不可少的是：靠近耶稣，摸着耶稣；绝对不可缺的是：得着「凡摸着的人，就都好了」的奇妙经历！否则，一切都是罔然。
最后，我们要再一次思想什么是「触摸」？「触摸」即「靠近主，用信心支取」。唯有「触摸」才能经历主；唯有经历主，我们才能知道祂是「又真又活」的神。
主应许我们：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门的，就给你们开门。」(太7:7)。只要我们渴慕主、寻求主、靠近主，就必能摸着主(耶稣)。让我们常常渴慕主的话(读祂的话)；让我们常常向主倾心吐意(向主祷告)；让我们常常高举双手，向主呼求：「主啊，我渴慕靠近祢、触摸祢！」只要有一次真真实实摸着主的经历：在主的大能中，得医治、得释放、得安慰、得盼望、得拯救、得能力、得祝福…；只要有一次真真实实摸着主的经历，我们的生命必定被主翻转。因着经历又真又活、独一真神的权能，我们必在祂的荣耀中被改变；因着这样的改变，在基督里，一切都变得不同了，一切都更新了，一切都有盼望了，一切都有属天的意义；即使我们原来软弱、偏离，一切也都会重归神的恩典中！
阎凯毅( 10-7-2007)
