信心伟大的亚伯拉罕
经文:来11:8-10 17-19
证道:徐春林牧师
亚伯拉罕是大家熟悉的一位圣经人物。亚伯拉罕有两个名字，他最早的名字叫亚伯兰，当亚伯拉罕九十九岁的时候，耶和华向他显现对他说：“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。”（创17:4-5）。上帝要使亚伯拉罕成为多国的父，万民的父，众人的父。
一、离开拜偶像的父家（创12:1-4）
上帝呼召亚伯拉罕离开本地，本族，父家共有两次，一次是在吾珥（创11；31）一次是在哈兰（创12:10-）。当上帝的呼召临到他时，亚伯拉罕就毫不犹豫的遵命出去，显出了他对上帝的信靠。
上帝之所以呼召亚伯拉罕离开，一方面世要他承受更大的祝福，另一方面是要他远离偶像的崇拜。据考古发现，吾珥乃是一座供奉月神那拿的城市。亚伯拉罕的父亲他拉在此城中事奉当地的偶像（书24:2）。人原本应该事奉又真又活的上帝，然而人以偶像代替上帝，这种偶像崇拜导致了人类道德的沦丧。一个基督徒的悔改可以用八个字来概括：去假归真，改恶行善。在信仰生活中去掉假神，归向真神；在道德上改掉恶习，崇尚善行。其实偶像算不得什么，“有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”（诗115:5-8）上帝在西乃山颁布十条诫命时特别强调了“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可做甚么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出20:3-5），新约耶路撒冷会议也对信徒提出严格的要求“吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。”（徒15:9-20）
二、摆脱贪爱世界的罗得（创13:1-12）
罗得是哈兰的儿子，是亚伯拉罕的侄子。由于罗得的父亲死了他就变成一个孤儿，当时亚伯拉罕没有孩子，他们就收养了罗得。让他继承自己的产业，当亚伯拉罕离开吾珥时就把罗得带出来了。
罗得跟着亚伯拉罕经历了下埃及后，又被亚伯拉罕带到南地。以后亚伯拉罕的金银，牲畜极多，罗得的牲畜也很非常多，因为他们的财物甚多，使他们不能同住。不但如此，亚伯拉罕的牧人与罗得的牧人也彼此相争。这时亚伯拉罕就对罗得说：“你我不可相争，因为我们是骨肉，遍地都在你的眼前。请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的平原直到琐珥都是滋润的，就选择了平原，他们就彼此分离了。
也许我们有疑问，为什么他们不找一个更大的地方共同居住呢？亚伯拉罕和罗得分开的根本原因就是罗得是个贪爱世界的象征。爱世界使他不顾亲情，爱世界使他只顾眼前。罗得后来移帐到索多玛，索多玛是个罪恶至极的城市，后来被上帝所灭，罗得差点成了灭亡之子。罗得所代表的这类人是只爱世界，贪爱世界，紧紧抓住世界；亚伯拉罕是摆脱世界，远离世界，区分与世界。今天我们是不是也有一颗贪爱世界的心呢？“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约一2:15）。
三、赶出属血气的夏甲（创21:1-14）
由于亚伯拉罕的妻子撒莱不能生育，她就把夏甲给亚伯拉罕做妾。夏甲是埃及人，原是撒莱的婢女。可当夏甲有了身孕后，就小看她的主母，处处为难她，把一个属血气之人的特质表现得淋漓尽致。后来上帝眷顾撒拉（原名叫撒莱上帝为她改名叫撒拉），照祂所应许的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀孕了，到上帝说的日期，就生了一个男孩取名叫以撒。到了以撒断奶的日子，亚伯拉罕摆设丰盛筵席为他庆祝，由于埃及人夏甲的儿子以实玛利戏笑，在撒拉的建议下，亚伯拉罕就把夏甲和她生的儿子赶出了家门。
在我们看来亚伯拉罕这样做似乎有些不尽人情，亚伯拉罕本人也很忧愁，但上帝解释说：“因为从撒拉生的，才要称为你的后裔”。可见这里的属灵涵义是非常重要的。保罗在给加拉太教会的书信中阐明了这个真理。“因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。”（加4：22-23）这里明确告诉我们，以实玛利是表明属血气生的，他的母亲夏甲就是属血气的代表。属血气的总是BP属灵的，如果这个家里有两个儿子存在，他们必然相争家中没有安宁。今天的教会也好，今天的社会也好，不能让这种属血气的在里头。“属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前2：14）“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:13）
四、献上最宝贵的以撒
以撒是亚伯拉罕现在唯一的儿子，也是最爱的儿子，是凭上帝应许赐给他的，也是他凭信心所承受的祝福。上帝为了试验亚伯拉罕的顺服，要他带着以撒往摩利亚去。在上帝所指示的山上将以撒献为燔祭。亚伯拉罕就顺从上帝，将以撒放在坛上，正当亚伯拉罕伸手拿刀要杀他儿子时，上帝的使者拦住了他，并将一只公羊代替以撒献为燔祭。
亚伯拉罕之所以将他宝贵的儿子以撒献给上帝，是因为他相信上帝。因为上帝曾说过：“从以撒生的，才要称为你的后裔。”他以为上帝还能让医生从死里复活，他也仿佛从死里得回儿子来，这说明亚伯拉罕对上帝的相信。
亚伯拉罕的奉献给我们看到了奉献的原则。亚伯拉罕的奉献有四个特征：一是独生的，二是最爱的，三是年轻的，四是生命的，这些要求能试验出亚伯拉罕对上帝的信心。今天有些信徒对上帝不虔不敬，把对上帝的奉献当做施舍。不是把最宝贵的奉献给上帝，乃是把自己不用的施舍给上帝，不是把独生的奉献给上帝，而是把多余的施舍给上帝。这种奉献不能代表他对上帝的爱。
那什么才是真正的奉献呢？“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）
