在圣经中，“奉献”在不同的地方会有不同的含义，有时是指财物的奉献，有时是指精力的奉献，有时是指全人的奉献。本文讲述的奉献，特指财物的奉献。提到财 物的奉献，好些基督徒会感到厌恶，他们觉得奉献就是教会的苛捐杂税，以致成为经济和心理的双重负担。之所以有这样的看法，是因为他们对奉献的意义还不甚了 解，对奉献的福气还缺乏体会。在这种情况下，教会本应藉着讲台多多教导关于奉献的真理，然而很多牧者因为担心引起信徒的反感而不敢放胆讲论，面对这个话 题，要么避而不谈，要么躲躲闪闪。这是一件令人遗憾的事情！《马可福音》记载，“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库”（可12：41），可见耶稣非常关 心我们奉献的情况。事实上，一个人面对奉献的态度，即是面对上帝的态度。一个不懂得在奉献上操练自己的人，一定不能得到上帝的喜悦，他的属灵生命也一定很 难长大。因此，我们应当看重奉献这门属灵的功课。
一、奉献的意义
学习奉献的功课，首先要明白奉献的意义。当我们真正认识到奉献的意义时，就一定会将奉献视为上帝赐予的恩典，而不再当作肩头的重担，从而认真学习这门功课。
1、奉献是遵命
旧约圣经中，上帝对奉献有明确的命令：“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头 生的，吃在耶和华你上帝面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的上帝。”（申14：22－23）“你一切的男丁要在除酵 节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你上帝所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你上帝所赐的福分，奉献礼物。”（申 16：16－17）“福音书”中，主耶稣多次在他的教导中提到关于奉献的真理，如《马太福音》6章19至21节、《马可福音》12章41节至44节等等。 新约书信中，也多有关于奉献的教导，《希伯来书》明确指出：“只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。”（来13：16）上述这些经 文，都是上帝给我们的命令。作为上帝的儿女，我们有责任遵行上帝的所有命令，上帝在奉献方面给我们的命令，当然也要努力遵行。
2、奉献是感恩
大卫作诗说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”（诗103：2）蒙恩者理当感恩，否则就是忘恩负义。上帝将永生赐给我们，这是最大的 恩典，我们要为此感恩；又将生活中的一切所需赐给我们，也是极大的恩典，我们也要为此感恩。上帝给我们的恩典，难以述说，根本无法用金钱衡量，但上帝容许 我们用财物的方式来表达对他的感恩，以此表明我们懂得，自己所拥有的一切都是来自上帝的祝福与恩赐，而不是来自自己的能力和努力。亚伯拉罕击败基大老玛凯 旋而归后，至高上帝的祭司麦基洗德前来迎接，他提醒亚伯拉罕：“至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。”于是，“亚伯兰（亚伯拉罕的原名）就把所得 的拿出十分之一来，给麦基洗德”（参创14：17－20），他以奉献的方式表达了对上帝（麦基洗德是上帝的代表）的感恩。
大卫在一次祷告中，提到自己对奉献的理解：“万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！……我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都 是属你的。”（代上29：14－16）大卫对奉献的这种理解，也应当是我们每个人的基本理解。我们的奉献，不过是把从上帝而来的众多东西，拿出少量的部分 归给上帝，以作对他的感恩，所以万不可把奉献当成重担。
3、奉献是侍奉
谈到侍奉时，很多弟兄姊妹会觉得与自己非常遥远，总觉得那是牧师、长老和传道人的事情。但从圣经的教导来看，侍奉与我们每个人都有关系，当我们为上帝的事 工奉献财物的时候，其实就是在侍奉上帝。按旧约圣经的记载，以色列人的奉献就具有侍奉上帝的意义。旧约时代，专职侍奉上帝的利未人没有属于自己的产业，于 是以色列人的奉献很大一部分都用于供养利未人。所有以色列人都非常清楚，当他们为侍奉上帝的利未人奉献财物时，就表明他们也在侍奉上帝。《路加福音》记 载：“内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门 徒。”（路8：2－3）这些人“用自己的财物供给耶稣和门徒”，为耶稣和门徒的事工提供了后勤保障，这也是一种侍奉。放眼今日教会，各项事工的开展都需要 相关的费用，当我们为这些费用而奉献的时候，就表明我们参与了教会的侍奉，有份于教会的圣工。
4、奉献是积财
“登山宝训”中，耶稣教导门徒说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈 坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6：19－21）金钱的价值实在是有限的，所以我们要尽量使它发挥最大的作用，即 “积攒财宝在天上”。“攒财宝在地上”，他的心就在地上，他所得到的只能是属地的好处；“积攒财宝在天上”，他的心就在天上，他所得到的必然是属天的好 处。“攒财宝在地上”的人，一定能远离世俗的诱惑，也一定能得着将来的赏赐。曾听过一个很有趣的喻道故事，值得我们反思：一位老姊妹去了天堂，天使领她到 自己的住所去，一路上看到别人漂亮的住所，姊妹很是羡慕。到了自己的住所，姊妹发现非常简陋，除了墙上挂一把破旧的铁瓢外，再也没有什么摆设。姊妹惊讶地 问：“别人的住所都那么好，我的为何这么差？”天使答道：“别人的住所好，是因为生前奉献的多；你的住所差，是因为生前奉献的少。这把破铁瓢，是你生前唯 一有过的一次奉献，所以你的住所里就只有唯一的摆设。”亲爱的读者，你现在的奉献，与将来在天国里的奖赏有着是密不可分的联系，因此要学会“积攒财宝在天 上”。
5、奉献是蒙福
奉献并不仅仅与将来的奖赏有关，也与现在的生活有关，一个喜于奉献财物的人，上帝一定会给他丰厚的赏赐。经上说：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之 一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3：10）又说：“你们要给人，就必有给你们的， 并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6：38）当我们在考虑奉献的时候，总 会觉得，我奉献了钱物，自己拥有的就会减少，于是总是舍不得，惟恐影响了自己的正常生活。但事实不是如此，这样的顾虑纯属多余。圣经的教导及圣徒的经验告 诉我们，越是奉献多的人，他所得到的也越多。生活中有吃饭吃穷的人，有穿衣穿穷的人，也有赌博赌穷的人，但我们决不会在世界上找到一个因为奉献而穷了的 人。为上帝而奉献的人，上帝不会置之不顾。
二、奉献的目的
我们为什么要奉献？我们奉献的财物做什么？圣经对此有清楚的教导，综合这些教导，可以总结为以下数项。以下几项是我们奉献时应当考虑的，也是教会管理者在运用奉献时应当注意的。
1、建造主的圣殿
先知哈该的时代，以色列人忘却了奉献，他们只顾自己的享受，不顾圣殿的荒凉，于是“耶和华的话临到先知哈该”：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋 吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在 破漏的囊中。你们要省察自己的行为。……你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。”（该1：3－8）先知在这里强调，建造圣 殿是重要的圣工，而奉献财物是对圣工的最好参与。就今日教会而言，各地教会的建堂工作，都需要弟兄姊妹的踊跃奉献。没有大家的奉献，就不会有上帝的圣殿。
2、开展教会工作
上帝藉着先知玛拉基说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮。”（玛3：10）上帝的“家”需要“粮”，“这家就是永生上帝的教会”（提前 3：15），这粮就是弟兄姊妹的奉献。教会的发展，需要各类的经费，这是一个铁的事实，但很多弟兄姊妹可能并不在意，否则就不会对教会的需要置之脑后。当 你享受着空调的凉爽时，你是否想到过购买空调的费用及空调所耗费的电费？当你聆听着优美的琴声时，你是否想到过购买琴的费用？当你接受着牧师的教导时，你 是否想到过牧师也需要吃饭？……总之，教会事工的开展，没有一定的经费是行不通的，而这笔经费就需要你我来奉献。因此，每个人都应当尽上自己的本分，以便 教会事工得以顺利开展。
3、供应教会工人
经上说：“工人得工价是应当的。”（提前5：18）而教会工人的工价，主要来自弟兄姊妹的奉献，倘若没有弟兄姊妹的奉献，教会工人的生活就难以为继，工作 相应也无法顺利开展。尼希米从波斯回归耶路撒冷之后，鼓励以色列人将“地上所产的十分之一奉给利未人”，“将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的 屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的，所住的屋子” （参尼10：35－39）。教会工人的生活有了保障，教会顿时呈现出复兴。然而，好景不长。尼希米因故去了波斯，以色列人便不再坚持奉献。当他回来时， “利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了”（尼13：10）。由这个事例可以看到，教会工人的生活与教会的复 兴有着密不可分的联系，我们有责任为教会工人的缘故而奉献。
4、扶持兄弟教会
教会具有普世性，天下教会都是一家。因此，不同地方的教会不应有门户之见，而应彼此相爱，互相扶持。倘若某地教会有困难，其他教会就应给予及时的帮助。使 徒时代，耶路撒冷遭遇饥荒，教会遇到了困难。这个时候，各地教会纷纷予以帮助。“于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行， 把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。”（徒11：29－30）这是一个很好的见证。很多时候，我们的奉献，只考虑到自己所在教会，但圣经却教导我们，也 要顾念兄弟教会。
5、接济贫苦弟兄
旧约圣经明文规定：“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都 可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的上帝必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”（申14：28－29）以色列人的部分奉献，是为了孤儿寡妇的，也就是说 他们看重对弱势群体的关爱。今日教会也当如此，有些教会宁可把弟兄姊妹的奉献存于银行，也不愿以此关爱贫苦弟兄，实在是不应该的。
三、奉献的原则
奉献固然重要，但奉献又不能盲目，需要把握一些原则，否则我们的奉献就会变味，甚至会变得毫无意义。圣经中对于奉献的要求有很多，我们无法一一提起，但以下几个原则是我们必须牢记的，也是在奉献的过程中必须遵行的。
1、要甘心
使徒保罗在谈到奉献时如此说：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。上帝 能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（林后9：6－8）只有出于甘心乐意的奉献，才能得上帝的喜悦及上帝的祝福。当大 卫筹备建造圣殿时，众百姓踊跃奉献，“因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜”（代上29：9）。这种奉献的态度是值得效法的。
教会虽然鼓励信徒奉献，但这样的鼓励里丝毫没有强迫的意思，所以弟兄姊妹完全没有必要因为教会里讲了奉献就觉得自己必须奉献，否则就对不起教会，也对不起 讲道的人。这样的奉献，只是“挤牙膏”式的奉献，他的奉献并不甘心，只是迫不得已而为之。真正出于甘心的奉献，是被基督的爱激励，被教会的需要牵动，觉得 自己不得不奉献，这样的奉献才有意义。不是出于甘心的奉献，虽然奉献了，也不一定能得到上帝的喜悦，实为“费力不讨好”之举。
2、要真诚
奉献必须真诚，不得弄虚作假，自欺欺人。人可以隐瞒，但上帝无法欺哄。纵然如此，历史上欺哄上帝的虚假奉献却一直在上演。先知玛拉基的时代，有好些人在奉 献，但他们的奉献并不真诚，上帝严厉谴责了这种行为：“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在 群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。”（玛1：13－14）使徒时 代，亚拿尼亚和撒非喇效法巴拿巴等人的行为，变卖了全部的家产，但他们“把价银私自留下几份”，“其余的几份拿来放在使徒脚前”。从奉献的总量来看，他们 的奉献为数不少，但因他们缺少真诚，自欺欺人，以致遭到上帝的惩罚，双双身亡（参徒5：1－11）。
以色列人的奉献是为了应付了事，亚拿尼亚的奉献是为了沽名钓誉，这样的奉献不蒙上帝喜悦。所以，我们的奉献一定要出于真诚，切莫藉着奉献，为自己谋取利益。
3、要尽力
我们究竟要奉献多少？这是很多人关心的问题。旧约时代，十分之一奉献是硬性的规定，所有犹太人都要遵行。新约圣经中没有提到十分之一，所以有人就说，新约 时代不必奉献十分之一了。然而，事实不是如此。新约里没有提到十分之一奉献，并不意味着新约就将其废止。从圣经的整体信息来看，新约的要求，往往比旧约更 高。所不同的是旧约的要求是法律条文，不遵行就会受管教；新约的要求是道德准则，遵行就会蒙恩惠。我们不应因为新约圣经的教导不具强制性就放弃遵行，而应 因为基督之爱的激励及圣灵的引导更加自觉地遵行。
很多人以为，十分之一的奉献过高，但从旧约来看，十分之一奉献也只是一个“最低标准”。在以色列人的传统中，除了每年的十分之一奉献外，还有很多别的奉 献。比如，每三年会有另外一项十分之一奉献（参申14：27－29）。另外，平时所献的感恩祭、赎罪祭等，也都不在十分之一奉献之列。因此，犹太人的实际 奉献要比十分之一要多得多。
事实上，新约上所要求我们的奉献，也并不止十分之一。虽然没有一个固定的标准，但有一个重要的原则，即尽力。面对奉献，我们要竭尽全力，毫无保留。穷寡妇 奉献两个小钱而得到了耶稣的称赞，原因不是因为数量，而是因为她“把她一切养生的都投上了”（可12：44）。很多时候，我们的奉献就像耶稣所说的那些财 主，“都是自己有余，拿出来投在里头”。我们奉献，往往把自己所有的需要进行预算之后，才考虑到上帝，如果没有多余的，就不再奉献了。这种做法是不可取 的。马其顿教会“在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩”，“他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助”（参林后8：2－3），这是值得我们 效法的好榜样。
4、要及时
奉献要抓住机会，心中有感动时，就立即行动，万不可消灭圣灵的感动，错过机会就会追悔莫及。主耶稣钉S字J的前六天，伯大尼的马利亚用“一玉瓶至贵的真哪 哒香膏”膏抹耶稣，得到了耶稣的称赞，称其为“一件美事”，并要求门徒“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念”（参可 14：3－9）。耶稣受难当天，尼哥底母“带着没药和沉香约有一百斤前来”，“把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了”，为后世留下了美好的见证（参约 19：38－42）。他们及时奉献，抓住了奉献的机会，成为后世的榜样。然而，另一位与他们一样爱主，也一样预备了香膏的人却没有抓住奉献的机会，她在主 复活的清晨前往坟墓膏抹耶稣时，他早已复活，不在坟墓里了。这个人就是抹大拉的马利亚，她错过了一次奉献的好机会，一定遗恨终生（参可16：1－8）。
我们应当以此为警戒，学会抓住每一个机会奉献财物。在我们有能力、有机会奉献时，就要不失时机地多多奉献，免得在经济拮据时为“心有余而力不足”的尴尬而困惑，也免得在错失蒙福的机会后为“早知如此，悔不当初”的懊恼而痛苦。
以上就是圣经在奉献方面给我们的基本教导。《箴言》说：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡有新酒盈溢。”（箴 3：9－10）奉献如此重要，如此蒙福，我们怎能不予以重视？愿我们每个人都能藉着奉献，支取上帝所应许的福气！倘若我们按着上帝的要求努力操练奉献的功 课，我们就必如《诗篇》所言：“他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。”（诗112：9）
