对于“侍奉”这个词汇，大多基督徒非常熟悉，因为教会生活中我们时常会听到该词。然而，令人遗憾的是，很多人对“侍奉”一词的理解往往过于狭窄，不符合圣 经的本意。比如，我们时常称教会的牧师、长老或神学生是侍奉上帝的人，这种说法当然没错，但从中会产生一个误区，就是把侍奉的概念缩小了。这种说法给人一 个印象，侍奉只是牧师、长老或神学生这个小群体的事情，与别的基督徒似乎并无关系。其实，从圣经的教导来看，侍奉并不仅仅是传道人的事情，也是每个基督徒 的事情。上帝曾说：“以色列啊，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。遵守他的诫命、律 例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（申10：13）这是上帝对全体以色列人所说的话，也是对每个基督徒所说的话。由此可见，侍奉是上帝对每一个 基督徒的要求，信仰上帝者必须尽上这样的本分。
一、侍奉的理由
侍奉是一门重要的功课，我们必须充分认识到它的重要性。为此，我们首先要谈谈侍奉的理由，从圣经的角度来看侍奉的重要意义。从圣经的教导可知，侍奉的理由有很多，限于篇幅，我们无法一一提及，只能列出以下数项，但这几个理由已经足够引起我们对侍奉的高度重视。
1、侍奉是上帝的旨意
我们之所以要侍奉上帝，首要的理由是因为这是上帝的旨意，无论旧约还是新约，我们都可以看到这样的教导。旧约圣经中，我们可以从上帝对以色列民的拯救看到 侍奉的意义，上帝在准备拯救以色列民出离埃及为奴之地前，曾对摩西如此说：“你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的上帝，……要将你们从埃 及的困苦中领出来，往……流奶与蜜之地。’……你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：‘耶和华希伯来人的上帝遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三 天的路程，为要祭祀耶和华我们的上帝。’”（出3：16－18）这段话中，上帝表达了拯救所包含的两个意思，一方面是让他们享受流奶与蜜之地带给他们的福 分，另一方面就是让他们侍奉上帝。新约圣经中，我们可以从耶稣对我们的救赎中看到侍奉的意义，《希伯来书》说：“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不 洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生上 帝吗？”（来9：14）这里告诉我们，基督为我们舍己，也有双重意义，一是“洗净你们的心，除去你们的死行”，二是“使你们侍奉那永生上帝”。上帝希望被 他拯救的人，都能侍奉他。事实上，一个真正蒙上帝拯救的人，一定会真诚地侍奉上帝，因为他里面的生命会催促他如此去行。使徒保罗在写给帖撒罗尼迦教会的信 中，高兴地称赞了他们对上帝的侍奉：“因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向上帝，要服侍那又真又活的上帝，等候他儿子 从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（帖前1：9－10）真正信仰基督的人，必然如此。
2、侍奉是教会的要求
《使徒行传》记载了保罗和以弗教会众长老的一段谈话：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因 犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人和希腊人证明当向上 帝悔改，信靠我主耶稣基督。”（徒20：18－21）这段谈话中，保罗将侍奉和教会联系在了一起。他“服侍主，凡事谦卑”，而具体的体现是“或在众人面 前，或在各人家里，我都教导你们”（即牧养群羊）及“对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督”（即传扬福音），这些都属于教会的重要事工。 教会是一个有生命力的团契，她需要不断增长，而这个目标的达成，离不开每一个基督徒的侍奉。为了当时的教会，保罗“服侍主，凡事谦卑”；为了今日的教会， 你我当如何呢？使徒保罗在写给提摩太的信中说：“倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中当怎样行，这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。”（提 前3：15）这节经文中有一个重要的教训，就是要我们“知道在上帝的家中当怎样行”。在上帝的家中，每个人都有应尽的本分，这就要求我们都要参与侍奉，不 愿侍奉的基督徒，有愧于教会，亦有愧于上帝。
3、侍奉是信徒的需要
侍奉当然需要付出，也需要舍弃，但我们一定不要将侍奉视为一种负担，好像侍奉就是吃亏。其实不然，侍奉也能给我们带来很多益处。虽然我们的侍奉不能带有任 何具有功利色彩的目的，但侍奉的确可以给我们带来好处，因此我们说，侍奉也是信徒的需要，没有侍奉的信徒，自己也会受到亏损。首先，侍奉带来祝福，经上 说：“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的上帝，尽心尽性侍奉他，他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。也必使 你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。”（申11：13－15）侍奉有如此之多的祝福，我们怎能不为之动容？其次，侍奉带来长进，经上说：“惟用爱心说诚 实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗 4：15－16）一个侍奉上帝的人，一定能将自己切实地融入教会，也融入弟兄姊妹，这样的人生命必会长进。一方面，在侍奉的过程中，我们会不断地看到上帝 的圣洁，看到自己的亏欠，从而更好地在上帝面前省察，这样必能更多地对付罪恶，走向圣洁。其次，我们可以在与众肢体的配搭侍奉中，互帮互助，彼此造就，取 人之长，补己之短。如此，我们的属灵生命必然茁壮成长。
二、侍奉的内容
通过上述分析，读者应当对侍奉的理由及意义有所认识。那么，我们应当如何侍奉呢？侍奉包括哪些内容呢？这是我们接下来要回答的问题。一般来说，侍奉包括三个层面，即工作的侍奉、生活的侍奉和生命的侍奉。我们侍奉，就应当分别从侍奉的这三个层面做起。
1、工作的侍奉
工作的侍奉是指直接或间接地参与到与教会有直接关系的事工中。从教会的整体性而言，每个加入教会的基督徒都是教会的一份子，所以每个人都有责任为教会尽一 份力量。当我们具体地参与到教会的事工中时，这就是一种侍奉，所以我们把这样的侍奉称之为工作的侍奉。我们一定要清楚，工作的侍奉也不仅仅是传道人或者某 些特别群体的事情，每一个基督徒都有份于这样的侍奉。从这个意义上讲，牧师的讲道是侍奉，诗班的献唱是侍奉，执事的服务是侍奉，弟兄姊妹清扫卫生、整理座 位也是侍奉。每一个从上帝获得属灵生命的人，都从上帝那里领受了属灵的恩赐，这些恩赐的目的就是要我们参与到教会的各项事工中去。因此，做好工作的侍奉， 就要求我们充分发挥自己的恩赐，努力完成自己的工作，如经上所记：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作上帝百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着上帝的圣言 讲；若有服侍人的，要按着上帝所赐的力量服侍，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（彼前4：10－11）“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当 照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的， 就当甘心。”（罗12：6－8）你有否按自己的恩赐参与工作的侍奉呢？
2、生活的侍奉
侍奉并不仅仅在教会，也并不仅仅体现于工作，也要体现于生活中的每一个细节。虽然旧约圣经中将祭司利未人看作侍奉的主要群体，但旧约从来没有说他们是侍奉 上帝的唯一群体。按旧约圣经的教导来看，所有以色列人都是侍奉上帝的人。只不过祭司和利未人是以工作侍奉上帝，直接参与侍奉；而普通百姓是以生活侍奉上 帝，间接参与侍奉。同样，我们参与工作的侍奉是直接地服侍上帝，而做好生活中的每一件事是间接地侍奉上帝，我们称这样的侍奉为生活的侍奉，这样的事情同样 能荣耀上帝，也能传扬福音。新约时代，使徒保罗劝勉一些作仆人的弟兄说：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的， 总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”（西 3：22－24）保罗在这里讲明一个道理，做好生活中的每一样事情，即是一种侍奉。只要我们以侍奉上帝的心态面对生活中的每一样事情，我们所做的任何事情 都是在侍奉上帝，都会得到上帝的喜悦。事实上，当我们真正能以这样的心态面对生活时，生活一定会更加精彩，也一定会更多地荣耀上帝。
3、生命的侍奉
侍奉的最高体现是生命的侍奉，这样的侍奉不仅仅是工作的参与，也不仅仅是生活的见证，更是生命的流露。经上说：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身 体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）生命的侍奉即是一种“将身体献上，当作活祭”的生活，这样 的侍奉不是出于对宗教教条的恪守，也不是出于对信仰礼仪的附从，而是完全献身于基督的一种生活态度，这样的人完全没有自己，只是为主而活，他的言行举止处 处渗透着基督的形象，见证着基督的荣耀，如同使徒保罗所说的那样：“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加 2：20）“我活着就是基督。”（腓1：21）以生命侍奉的人，他活着就是一个见证，即便不做任何事，不说任何话，也足以用生命见证基督，使周围之人受到 感染。伯大尼的拉撒路就是这样一个人，他未有惊人之举，也无惊世之言，但“有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣”（参约12：9－11）。这是为什 么呢？因为他有生命的侍奉，他从死里复活的生命，本身就是一个极好的见证。
三、侍奉的原则
侍奉是一件神圣而严肃的事情，所以侍奉必须遵循一些原则，否则我们的侍奉就不能蒙主的喜悦，甚至还会给自己招来不必要的损失。拿达、亚比户凭私意向上帝献 上凡火，以致遭到上帝的惩罚（参利10：1－3），这应当是我们的警戒。从圣经的教导来看，以下几个原则必须引起我们的重视。
1、用专一的心侍奉
上帝说：“除了我以外，你不可有别的神。”（出20：3）耶稣说：“当拜主你的上帝，单要侍奉他。”（太4：10）侍奉上帝必须专一，不可心怀二意，不可 朝三暮四。以利亚时代，以色列人的信仰陷入一种极端的错误之中，他们既侍奉上帝，又侍奉巴力，常常在两者之间徘徊不定，难以取舍。此时，以利亚向他们发出 严厉警告：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力。”（王上18：21）在上帝的引导及先知的呼吁下， 百姓最终离弃了偶像，转向了耶和华，单单侍奉他。今天的基督徒，也很容易陷入到这种心怀二意的境地。表面看来，我们并不会离弃上帝，去侍奉偶像，平时的祷 告、读经、聚会、奉献等属灵生活也样样不少。然而，内心中却并没有专一的心，常常心存疑虑，很难专心依靠上帝。我们爱上帝，但忘不掉这个世界；决心侍奉上 帝，但又常常受到世俗的诱惑。所以，我们常常陷入矛盾之中，亦陷入软弱之中。不敢离弃上帝，所以持守着一切信仰的礼仪，但内心却离主越来越远。耶稣深知我 们的这一软弱，所以提醒我们：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”（太6：24）
2、用清洁的心侍奉
使徒保罗将我们的上帝称为“用心灵所侍奉的上帝”（罗1：9），又称为“用清洁的良心所侍奉的上帝”（提后1：3）。他在这里告诉我们一个重要的道理，就 是我们这些侍奉上帝的人，必须具备的一个条件，就是要有清洁的良心。首先，我们必须用心灵侍奉，而不是用外在的形式侍奉。以赛亚时代，以色列百姓的信仰陷 入一种极度的虚伪之中，因此上帝藉着先知谴责他们：“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛29：13）其 次，我们必须有清洁的良心，一个内心充满污秽的人，不配侍奉上帝，即便他勉强地用人意侍奉，也不会有任何正面效果，反倒会招来上帝的审判。耶稣时代，法利 赛人就是如此，“他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告”，如此虚伪的侍奉，有何意义呢？因此，耶稣严厉地告诉他们：“这些人要受更重的刑罚。”（路 20：47）。如果我们只是为了某一教条的规定而侍奉，却忽略了内里应有的真诚与美德，那么，我们的侍奉就失去了意义。经上说：“上帝的国不在乎吃喝，只 在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为上帝所喜悦，又为人所称许。”（罗14：17－18）侍奉上帝需要有内在美德，这是我们在侍奉 时必须切记的。
3、用敬畏的心侍奉
《希伯来书》的作者劝勉读者说：“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。”（来 12：28－29）《诗篇》的作者也说：“当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。”（诗2：11）两位作者共同提到了一个侍奉上帝的重要原则，就是敬 畏。对于上帝，我们常常只记得他的慈爱和宽恕，却忘却了他的公义和审判，以致失去了对他应有的敬畏，在他面前过于随便，有失严肃。因此，《希伯来书》的作 者警告我们，不可忘记敬畏，为了加强语气并加深我们的印象，最后补充了一句——“因为我们的上帝乃是烈火”。倘若我们在侍奉上帝时忘却了对他的敬畏之心， 将是一件非常可怕事情，结局就是上帝的惩罚，因为上帝乃是烈火，他“万不以有罪的为无罪”（出34：7）。圣经中类似的例子不胜枚举，如何弗尼、非尼哈等 等（参撒上2：22－24，4：11）。为了敬畏上帝，请记住圣经的教导：“你到上帝的殿要谨慎脚步。……你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因 为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（5：1－2）
4、用火热的心侍奉
使徒保罗劝勉罗马教会的弟兄姊妹说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”（罗12：11）侍奉上帝的人，必须时刻保持有饱满的热情，不能不冷不 热，也不能忽冷忽热。老底迦教会外表富裕，但灵性却陷入了不冷不热的可怕光景，以致遭到复活之主的严厉谴责，称他们是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的” （参启3：15－18）。我们的侍奉不是三天两天的，也不是三年两年的，侍奉乃是一生之久的。因此，时刻保持火热的心实在不是一件容易的事情。《路加福 音》记载：“又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁，并不离开圣 殿，禁食祈求，昼夜侍奉上帝。”（路2：16－37）这位女先知的侍奉，可谓是火热的侍奉，她数十年如一日地“昼夜侍奉上帝”，一生“并不离开圣殿”。尽 管她遭遇了人生的不测，成为寡妇，但对侍奉的火热丝毫没有减弱，这种侍奉着实令人佩服！侍奉需要火热，而火热的前提是殷勤，一个懒惰的人，不可能火热。所 以，我们应当殷勤服侍，不要把侍奉当成“做一天和尚撞一天钟”式的应付，而应将之视为我们生活中不可或缺的部分，以这样的心态侍奉，一定会充满火热，也一 定会充满果效。
总而言之，侍奉是上帝的要求，更是我们的需要，因为我们会在侍奉中经历生命的长进，亦会在侍奉中经历属灵的祝福。但愿我们每个人都能按着上帝的要求，成为 殷勤侍奉上帝的人，记住耶稣的要求及应许：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”（约 12：26）这是多么美好的祝福呀！
