落在土浅石头地上的种子 希伯来书4章1-2节

弟兄姊妹平安！请大家再看一处经文，希伯来书4章1-2节：“我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间（“我们”原文作“你们”）或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”
感谢主，我今天和大家一起来分享主耶稣关于撒种的比喻：四类的种子。我今天和大家分享的是第二类：落在土浅石头地上的种子。
喜欢花草、或者种过花草的人，你可能种过很大的植物，也可能种过很小的盆栽。可能在你养得不好的时候，比如忘了浇水，施肥没有施好，出了问题时，你就会发现它枯萎了。我曾经有这样的体会，就是哪怕是我养的最小的花草枯萎了，我也觉得挺可惜——这样的一个生命枯干了。但是我还舍不得把它扔掉，还是让它在盆里再呆上几天，再给它浇点水，看它还能不能活过来，直到最后实在没办法，只好扔掉了。
我们每个人的生命在神的眼中是何等的宝贵。我们的主耶稣愿意我们每个人的生命都能够得到喂养，茁壮地成长。可是有的时候我们似乎有一种枯竭的感觉，不知道如何来寻找食物和水。在这里主耶稣作了一个比喻：一个人非常欢喜快乐地领受了神的道，听了天国的福音，心里非常满足，可是他所领受的不是全备的福音，只是其中的一部分，于是在困境中他发现他的生活和别人给他讲的福音内容不相符，不是那么美好、顺利、有求必应，所以他就不知所措，于是就掉队了。主耶稣的这个比喻不是说我们的生命已经枯萎了，而是提醒我们，每一个人的生命——不管是幼小的还是成熟的——都有可能遇到枯萎的危机，所以我愿意在这里和大家一起来彼此劝勉，因为我也常常面临这样的一种干渴和枯萎。一个理想化的福音对于我们每个人来说，既不是实际的，也不是全备的。
我记得在我神学毕业实习的那年初到教会，教会的一个长老就领着我去看望三个姊妹。她们是亲姊妹，都信主。开始是一个姊妹信主了，她就给她的姐姐和妹妹传福音，她们也都特别高兴地信了。而且她们的年龄也相差得不太多，每个星期天都能看到她们到海淀堂来聚会。别人都特别羡慕，说她们多好啊，虽然都五六十岁了，各自也都有家了，但她们住的都很近，能够一同来聚会，散会后又高高兴兴地一同回去。可突然有一天，大家发现她们有一个来月没来了，所以那个长老跟我说：“黎明，咱们去看看她们究竟是怎么回事？”于是我们就去了老大的家里，老大就把老二、老三也喊过来了。一问，她们说：“我们刚信主的时候都很顺利，也特别高兴，神与我们同在，在我们的生活当中常常发生神迹，而且都是非常真实的。可是现在不知怎么回事，我越信、越往前走，就越发现这条路和原来的光景不一样了。我们原来有病的时候，神给我们治好了，而且使我们很健康。可是现在我们又面临健康的问题了，家里也常常不顺利，尽管不是太大的事情，可仍然觉得挺别扭的。我祷告也不管用，你说我应该怎么办呢？我怎么继续往下信呢？”
原来问题出在这里，就是她们还没有完全了解整个福音的内容。其实福音的重点、整个内容，不在神迹上，也不在神今生今世使我们顺利、得饱足、免于生活中各种各样的缺乏和危险——尽管神曾经这样做过、现在也常常这样做、以后还会这样做，但福音的中心不是这个，福音的中心是：神要在我们里面再造一个新的生命，而且使这个生命在他的里面不断地更新和成长。
我们刚才谈到了那几个姊妹的生命，就面临一种枯萎，因为她们找不到出路，不知道怎样继续往下走了。我真的是感谢主，我们在信仰中常常遇到很多的问题，最后只有回到神自己的真理当中才能解决。有的时候，别人用自己的一些体会劝勉我们一下，可是他里面如果没有神的道，没有神宝贵的话语藉着圣灵的工作在我们里面开启我们，效果就只是一时的。希伯来书的作者指出：在我们中间有的人似乎要掉队了，因为曾经有福音传给他们，就像传给我们一样。所传的是一样的福音，为什么我们赶得上，他们却赶不上了呢？作者找到了一个原因：乃是因为他们没有信心与所听见的神的道调和。福音也是神的道，是最初步、最基本的道，整本圣经里的真理，也是神的道，这都需要我们直接地与神的道调和，也就是融为一体。就像牛奶和糖一样，你在牛奶里混合进一些糖，搅拌以后就分不出哪个是糖，哪个是牛奶，因为它们成为了一体。我们基督徒也是这样。
神的话语是这样的丰丰富富，他的话语、他的每一个真理都是一把钥匙，能够解决我们里面的问题，能够供应我们。所以神的道能在一些人身上发挥作用，就像希伯来书的作者说的：我们能够赶上，因为我们能够源源不断地得到神的道的供应，所以我们的生命不但没有枯萎的危险，而且还能够成长，可是另外一些人却“似乎是赶不上了”。所以无论是那三个姊妹，还是圣经中所谈到的这样一部分人，他们无论是初信的，还是已经信了一定的时间，有一些经历了，可是同样遇到这样一种威胁，就是神的话语不能够进入他们的生活，或者说他们的生活不能够扎根于神的话语上，一个基督徒的生命脱离了神话语的供应、脱离了神的道。我们知道神的道不是人的话，是满有生命和能力的。圣经说：“他说有，就有；命立，就立。”（诗33:9）神吹了一口气，这个世界就成了。所以神的话是有能力、有功效、有生命的。如果是人，我们发现有的时候，当一个人苦恼了，除了自己需要祷告，你凭着爱心或热心去给他祷告，或者你用人的方法来劝勉他说：“你别心窄了，别想那些事了，好好地生活就好了。”可是你劝完他以后，他还那样想，你说：“你忍耐吧。”他还是痛苦。为什么呢？因为他脱离了神的道的供应。我们的生命和神的道的关系就是这样，就像植物和土壤的关系一样，一个人如果感到枯竭，就说明他已经与神、与神宝贵的话语、与圣灵的工作相分隔了。
下面我们来看神的话语究竟有多么高的价值。最近，我因为准备这篇讲章，才开始细细地读诗篇119篇。这篇诗歌的内容非常长，一共176节，我原来也读过，只发现里面全说的是神的话语、神的训词。其实神的话语也好、神的训词也好，意思都是神的道、神的命令、神的心意……，只不过是用八个同义词来在字里行间重复表示神的话。后来我又发现，在诗人的心中，神的话的分量是那么的重，远超过我们。我们如果不去看，或者没遇到事情，就没有这种体会。诗人说：“我以你的法度为永远的产业”（诗119:111）。弟兄姊妹，我们每个人都有产业，一个没有工作的老人也可能有产业，可能是他的爷爷奶奶或者父母留给他的遗产；一个富有的人也有产业，比如他的金矿、牧场、房屋和别墅等等。
我们在地上的产业，我们知道，虽然它是物质的，但也很宝贵。对于我们基督徒来说，它也是很有用的，因为我们和世人一样，也需要生活在这个物质的世界里，需要这些物质的东西为我们提供生存的条件。可是这位诗人把神的话语看成是他自己一生的产业，就是他的全部指望。他认为神的话是他的产业，他愿意能够不中断地得到神话语的帮助和供应。我们知道，我们有了产业，比如资源和财富，想做什么事情的时候，就可以取用它。诗人也是这样，他说：我要从我的产业里不断地来取用。
这位诗人在过圣洁生活的时候遇到了困境。弟兄姊妹，我们每一个人要追求神给我们预备的这条生命的路的时候，都会遇到困境。有的时候我们还会遇到痛苦，不管大小，都会临到每个人。我这里所说的困境，就是你在生活中没有方向了。这位诗人愿意作神所喜欢的仆人，过一种谦卑、顺从的生活，愿意一生持守神的道。可是，他自己在复杂的生活中找不到方向了，他不知道自己为什么会这样地痛苦、软弱，不知道应当如何来面对。有的时候我们也是这样：遇到了环境，也不知道如何面对，会说：我是应该忍让、让步呢，还是应该持守呢？不知道如何选择。如果神真的在你面前，亲口对你说：你要这样做，要牺牲，要舍己。我想我们今天来的人，每一个神的儿女，都会像彼得一样说：我肯。因为我们是神的儿女，只要是神的话，我们都肯听。可这位诗人现在弄不懂了，不知道他是需要牺牲舍己，或是需要等候，还是需要他有智慧。他处在了彷徨、迷茫的困境中。
弟兄姊妹，其实我们也经常这样。有一次一个姊妹来到我面前，说：“牧师，我遇到了这样一个事情，你说我应该怎么办、怎么祷告？这件事我应该做还是不做？”这位诗人当时需要指导，我们也需要；你们需要指导，我也需要。我常常对神说：“神啊，信徒有人指导，他们可以常常来找我们，尽管我们非常贫乏，他们可以找一个有形的人。主，可是我呢，我的导师在哪儿呢？我也特别需要有一位长者指导我。”这位诗人说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）他只要得着神的话了，不管神怎样指示他，他都会豁然开朗。
所以，我们的痛苦常常不是在那种很肤浅的体会上，我们痛苦常常是因为缺少悟性、灵性愚钝，我们需要神赐给我们悟性，减少我们灵性上的愚钝。有时候我们很愚钝，似乎在问：“主啊，为了你，我什么都肯，可是我不知道我这样做是对的还是糊涂的。”我们希望脱离那样的愚钝，进入真理中的自由。我一听到“自由”这两个字，就特别渴慕，其实我们寻求的，只有神能够提供，也就是人在痛苦中需要力量。他知道这件事他要经历，不能逃避，神要他有见证，要他持守。可是凭着我们自己的肉体，我们是不能的，因为我们面临的是属灵的争战，不光有表面上的、有形的、我们眼睛能看到的东西，在人的灵里、在灵界也有攻击我们的恶者。这是一场内外的交战，我们既然明确了方向，就要这么做。神的仆人说：我这样发了誓，就要这样做，吃亏我也不后悔（参诗15:4）。可是我就是做的时候特别痛苦，好像坚持不了了，在别人看来，我就像一个逃兵。我不想投降，可是我却站不住；我心里愿意，可是自己却支撑不住。在这种情况下，人需要力量。所以我们在神的话语里，需要两个方面，一个是指导，一个是力量。正如诗人说：“我甚是受苦。耶和华啊，求你照你的话将我救活。”（诗119:107）我们自从走上这条信仰的路之后，就知道我们是多么地脆弱、多么地无助，我们需要成熟、刚强，像这位诗人一样。
弟兄姊妹，每当遇到问题的时候，你打开诗篇119篇，你可以和它产生共鸣，进而被神的话激励、指导，圣灵的工作就在你的里边，使你得着那说不出来的属天的能力。这位诗人渴望得到神的生命，因为神的话语能够制造他、建立他，就是能够拆毁我们没有用的地方，来建造有用的生命。这个时候他说：我愿意，也知道神要在我身上做这件事情，可是我如何能够配合神、与神同行呢？他说：我需要属灵的悟性，当神赐给我属灵的悟性时，我就能够不是肤浅地，而是深刻地结合我自己，在神的旨意中来知道神的话语。这位诗人在各个方面都知道他自己需要什么，他需要的源头就是神的道、圣灵的帮助。
弟兄姊妹，我们每一个人自从信主以后，是不是把神的话语也当成自己永远的产业呢？你是不是觉得神的话语对我们每一个人来说，也像对这位诗人一样宝贵呢？我们在什么样的情况下才能得到神的道的供应呢？我们知道，一个苗儿干了的时候就吸水，人饿了的时候才去寻找食物。所以有的时候我们把自己弄得舒舒服服的，在明媚的阳光下，在花园般的阳台上，摆一杯茶水坐着看圣经的时候，我们似乎读不出什么来。可是每当你带着问题的时候，不管是祷告还是读经，你会非常地恳切，甚至愿意一直进行下去。我们基督徒就是这样，困境使人寻求神的道。
上个星期，我突然发现了植物的根非常奇妙。它有一种本能，“饿”了的时候能够自己寻找食物。它种在土里，没有脚，不会走路，也不能说话，可是它能自己寻找食物。有一个人做了一个实验，他把一块凝固的冻胶放在中间，里面放上一些肥料，又把发芽的种子放在四周围，就放在一边不管它了。过了三四天以后再去看，奇妙的事情发生了，根的每条须子都朝着肥料的方向伸展，没有朝外走，因为外界没有养料。多么奇妙啊！这个时候我明白了，主为什么用一粒种子来给我们解明这个道理。所以说人只有在困境中、在需要的时候才有神给他的这样一种本能，激发人来寻求神的道。神每时每刻不睡觉，他就等着你；你寻求到了，就得到了喂养。
可是有的时候我们自己非常地愚昧。曾有一个神的仆人说，虽有人自己负重担，我却要耶稣。弟兄姊妹，你们是不是常常背负重担？我说的这个“重担”不是主耶稣所说的——当背起自己的S字J来跟从我（参路9:23）——S字J我们不能推却，因为它与我们的生命成长有关。可是有的时候我们自己在吃苦，就好像旁边放着吃的，我们不会伸手去拿，自己就感觉到饥饿，甚至几乎晕倒。我们常常这样，遇到事情也祷告：主啊，你把那事情拿走吧；主啊，你使我刚强起来；主啊，请你安慰我，使我不再痛苦；主啊，请你赐我信心，使我把不愉快的事情都忘掉；主，我知道你爱我……可是怎么祷告也解决不了问题。我们人常常经历这种情况，遇到各种境况只用一种方法：忍耐。“忍耐”真的是一个法宝，你要存着信心来忍耐的时候，在许多的事情上都能够得胜。可是忍耐不能解决基督徒一生中所有的问题。忍耐是一把钥匙，它能打开一把锁；可是神的话语这么多，有所有的钥匙，能打开所有的锁。
有时候我们忍耐也解决不了心里的压力，周围的环境还是那样，你的亲人只会为你流泪，可是也帮助不了你，最后你软弱地说：主啊，我不考虑什么学业和工作了；主啊，只要我里面不常常痛苦以至几乎要生病就可以了。当一个人长时间解决不了他所面临的问题的时候，他就会疲惫、灰心，有时还会责备自己为什么会这样。这是很自然的，你充其量不过是一个人，能有多大的承受能力呢？弟兄姊妹，这其实是一件好事。我并不是说我们该庆幸我们常常遇到困境和缺乏，谁都愿意顺利多于逆境。我也向主求：主啊，我宁可平平淡淡地走以撒的道路，也不愿意走雅各的道路。尽管以撒的道路上也有磨练、困难，但雅各的路太惊险了，我怕我承受不起。这个时候就是神催促我们来经历他的道。当你痛苦得几乎绝望，不知道该如何做，只愿意躺在那里睡觉，或者缩在一个小角落里面不愿意出来。在这样的情况之下，神就催逼着你这颗发芽的种子、已经有根的植物，向他的道伸展。根有寻找食物的本能，因为神赋予它这种规律，何况我们作为神的儿女，更要靠神的道而得生呢！
有位姊妹曾经受到邻舍的伤害。当我们一起在查经小组，讲着神的话，她听着听着，眼泪就流下来了。她跟她的邻舍一起居住了三十多年，特别是她信了主以后，就说：圣经上让我们与所有的人尽力地和好，不起争竞。但有时候对方不是这样，一个人对另外一个人已经产生了成见的时候，或者是他不信主，或者是他的信心不够，他可能变本加厉，以为你这样忍耐是你犯了罪，是神在管教你，他反而认为自己有理了。所以这位姊妹非常痛苦。“爱邻舍”该怎么做啊？她说：“我几乎快不行了。比如门口修马路，邻舍把破缸、破铁都堆在我的阳台下，我又不能找他们辩理，因为他们是几个人。我只有祷告、忍耐，但我越忍耐越痛苦，现在精神几乎要崩溃了。”她一问我，我也愣住了，说这可怎么办呢？她这么痛苦，你让她饶恕么？你让她继续忍耐么？你让她主动地去与对方和好么？现在不是和好的时候，人家本来就说你没道理，你现在的下场就是因为你从始至终都是错的。所以在这种情况下，她如果这样做，她的痛苦只会加剧。
圣经有各种各样的钥匙，哪一把钥匙可以开我们这把锁呢？有的时候神让我们等候，有的时候神让我们持守；有的时候神让我们温柔，有的时候神让我们刚强；还有的时候是奥秘，就是约伯遇到的奥秘。如果我们遇到了奥秘，迟迟没有答案。而你又身陷其中，怎么办呢？它是奥秘，我们就等待与主面对面的那一天，就知道了。所以说，只要找到钥匙。奥秘也是一把钥匙，还有另一把，叫做逃避。圣经说，我们基督徒要“灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16）。约翰一书是约翰对于那些成熟的基督徒而写的，它的最后一句话是：“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”什么是偶像呢？就是我们初信主的人，也不会再回到庙里或者在自己家里面摆设偶像，更不用说那些成熟的信徒了。偶像就是在你的里面代替神的任何一种事物，不管你看着是正常的还是不正常的，只要它在你的里面占据了你整个的思想，控制了你整个的精神和生活，迟迟拿不走，想推也推不开，它就是偶像。所以，这个姊妹的偶像是她的邻舍，她拿不走，推不开，只有用神的话，神的这把钥匙。我说你读神的话吧！我们就一起打开了圣经，她就大声地读。读完了以后，奇妙的事情发生了，她说：“刘牧师，神帮我了。”我没有看出神伸出了哪只手来帮助她，可是我知道圣灵在她里面作工了。因为她找到了这样一把钥匙，她的根伸到了神话语的土壤里，她吸收到了水和养分，她不再在环境的日晒当中枯竭，面临死亡了。
弟兄姊妹，我们看，神的话真是开启我们心灵枷锁的钥匙，所以我们应该操练。不要埋怨，因为神给我们的时间非常多。你如果从三十岁开始信主，到九十岁、一百岁，你有六七十年的时间。圣经里说：神啊！我愿意把你的话藏在我心里（参诗119:11）。这个“藏”不是你把神的话放在库房里面——就像有的时候我们背经文，哗哗哗地就出来了——而是你上路要有干粮和水，饿了的时候拿出馒头咬一口，渴了的时候就掏出水瓶喝一口，这个是藏在我们心里。
弟兄姊妹，如果我们每天都这样来做的话，就能把神的话藏在我们心里；走我们基督徒前面的生活道路时，我们就有水和干粮，圣灵就会作工。最好的榜样就是主耶稣基督，当主耶稣基督禁食四十天之后，他面临着撒但的三次试探，但主耶稣引用了圣经中不同的话语，一下子就击退了撒但，成为靠着神而得胜的人。因为他善于用神的话，所以我们每一个人也要做一个善于运用圣经话语、善于运用神的道的人。
愿我们彼此在耶稣基督里勉励。应该记住的有两件事情：第一，细小的根是如何向土壤里扎的。弟兄姊妹，在我们饥渴的时候，你信心的根是否朝着神的方向来伸展呢？如果你这样来伸展的话，神能不理你吗？你往前走，神会躲着你吗？不会的，神要像磁石一样吸住你。第二，我们里面是不是储存了神的话。我们不要着急，有的人感到很无聊、很空虚，我们基督徒的无聊和空虚，就是由于我们的里面与神的话语是分开的。就连一个不信主的人都承认，一个人精神上的胜利，比肉体上的拥有还要重要。可是我们基督徒灵里有所得着，你就会是一个有生命的人、一个能够得着喂养、能够成长的人。让我们在耶稣基督里面彼此勉励，让我们每一个人都能够像植物的根一样生长，像诗篇119篇的作者、神的那位仆人一样说：神啊，我把你的话藏在我心里，免得我得罪你，免得我远离你，免得我受苦；神啊，只有你的话能够将我救活。