题目：最大的诫命
经文：可12：28-34
启应：诗42
赞美诗：55、201、245
引言：
我们都知道上帝赐给人的十条诫命（前四条面向神，后六条面向人）；犹太人又把律法总结整理为613条。这些诫命和条款中，哪一条才是最重要的呢？或许，我们也会有类似的问题，对一个基督徒来说，最重要的是什么呢？主耶稣引用旧约的《申命记》6：4-5，和《利未记》19：18，总结了所有的诫命：只有独一的上帝，我们要尽心、尽性、尽意、尽力爱神，其次又爱人如己，这是最大的二条诫命了。
大纲：
一、 1）这不是分开的两条，是在对独一上帝的信仰之下两条相互关联的诫命，全心爱神是首先的，然后是爱人。主的门徒约翰也说：“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹4：20-21）当然，这不是说弟兄比神更重要，乃是说信仰是通过行为表现出来的。不是说爱人是爱神的基础，乃是说爱神是爱人的基础。当我们不能爱人的时候，证明我们对神的爱也不存在。
2） 一切道理的总纲就是爱：爱作为最本质的道德和伦理，和律法是紧密相关的。因为制定律法的上帝就是爱，所以，爱也是律法的基本原则。通常我们说，法律是无情 的，其实，法律是有情感的。通常认为，法律维护的是社会的公平和正直，其实，法律还构建了社会的基本伦理。什么样的法律将带来什么样的社会道德。
3）我们爱神和爱人的基础是神对我们的爱，是神先爱了我们（约壹4：19），又赐给我们丰富的恩典，神的爱充满我们，我们才有意愿和能力去爱。如果我们总觉得自己是天下最可怜最贫穷最倒霉的人，怎么可能去爱呢？
4）我们侍奉神、服侍人的动机是出于神的爱。保罗说他欠着福音的债，也是从最大诫命来说的，因为爱神，所以不惧BP和艰难；因为爱人，所以愿意把自己的性命给他们。
二、 1）按照最大的诫命来说，我们都是违背神命令的人。我们没有尽心、尽力去爱神，也没有做到爱人如己。自我省察，我最爱的还是自己，一个满是亏欠和软弱的自己。若有人心中能不自责，那真是莫大的福气了。
2）爱神的表现是照着神的命令去行，主耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）我们说爱主，是有可见的行为的。爱心和信心都是这样。信仰不是人精神的慰籍，能带来生命的改变。当然，主的命令不仅指教我们的行动，还指教我的内心。我们该怎么行事，该怎么思考，
3）“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15：22）如果我们没有照着主的道去行，就证明我们是能说不能行的人，是假冒为善的人了。在神面前的敬拜和颂赞，教堂内的礼拜和奉献，还有我们因为信仰所做但是事奉，如果没有被神的爱充满，也就没有意义了。
3） 有人说，“我能爱人如己，甚至超过爱自己，比如爱我的儿子。”确实，父母对儿女的爱算是世界上的伟大的爱了。但是，当他好吃懒做、不求上进、败家坏德、辱 骂双亲的时候，你就恨不得没有这个儿子了；而且，你是爱自己的孩子，并不是别人的孩子。更何况，爱人如己的“人”指的是你的邻舍，你的邻居，而不是孩子或 是家人。
三、 1）主耶稣说那人“离神的国不远了”，难道不是相信只有一位神、并且追求爱神爱人，这样的人不是已经活在神的国度里面了吗？难道“有信仰有爱心”不就等于重生得救的基督徒吗？因为相信只有一位神，并且追求最大的诫命，还不等于进入了神的国。
2）我们引证两处经文：“人若不重生，就不能见神的国”（约3：3）；“相信你独一的真神，并且相信你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3） 这样，我们就可以知道，那个人离神的国不远了，就差一步之遥，那一步就是主基督的救恩。对于一个不信耶稣是为了赎罪被钉S字J的人来说，是没有永生的。因 为他根本就不承认人是堕落的，不承认自己是有罪的。所以，我们宣讲只有一位神，宣讲爱神爱人的时候，千万不能忽略S字J的救恩。神对世人最大的爱就是主耶 稣的救恩：神爱世人，甚至……（约3：16）有人却在提倡神的爱的时候，把神的救恩给忘记了。
3） 对于我们已经是主耶稣门徒的来说，也要清楚，我们活在神的祝福中，活在神的国度里，不是因为我们充满了慈爱和怜悯，不是因为我们比世人更加善良，乃是因为 主耶稣基督的救恩。如此，我们竭力追求尽心爱神，努力实践爱人如己，却仍然要存着谦卑和诚实的心，知道我们是蒙恩得救的人。
劝勉：
你离神的国有多远呢？
神就是爱，住在爱里面的就是住在神里面。
你若爱神，你就当爱慕神的话语，就当渴慕与神亲近，就当迫切向神祷告，就当先求神的国和神的义，就当奉献自己服侍神；如果你爱人，就当求他的益处，就当饶恕他的过犯，就当多多为他代求，就当同走生命的道路。
