人子受试探
经文：路4：1-15
试探和试炼以及试验是不同的，试炼与试验，目的是为了显明人道德和性格的真相，以致能找出此后努力的方向，所以它们的动机与目的都是好的。但是试探却是引 诱人犯罪堕落，使人从此一蹶不振，它的动机和目的都是邪恶的，毁灭性的。神试炼和试验人，撒但却试探人。人是神创造的杰作，因为人的荣耀能从两方面彰显出 来：一是向神的谦卑与顺服，另一就是向魔鬼的试探能抗拒和得胜，首先的亚当在这两用人才方面都失败了，末后的亚当在这两方面完全得胜，恢复了人的尊荣。
一、人子受试探的原因
耶稣到旷野，是由于圣灵特别的引领，可见这次的试探是有特殊的原因，是主主动的去面对属灵的争战，非一般人遇到的试探那样——完全被动的。
1、因耶稣是道成肉身，真实的人：有人的思想、意志、感情、需要等，从而也有试探，且终其一生由童年、青年到他升天都在试探之中：“他也曾凡事受过试探，与我们一样。”可他不犯罪，为人之榜样。
2、因耶稣是神差来的末后亚当：林前15：45-47神造亚当时，曾将万有交给他管理，但他失败失去了万有的基业，以致全世界都卧在恶者手下（徒20：32约壹5：19），魔鬼也被称为世界的王。（约14：30 不是神把权柄给魔鬼，是人自己愿意降服魔鬼，世界自立的王）末后的亚当——基督的得胜，不但赎回了万有，也使所有在他里面的信徒，与他同得基业，成就神永远计划。弗1：11，14，18徒20：32，26：18
3、因耶稣是慈悲忠信的大祭司：他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。来2：17-18
二、人子受试探的时间
马太福音有一时间名词：当时。太4：1从上下文联系看，是主耶稣受洗受膏之后，又是主开始工作之前。由此可见，主耶稣受试探是在：
1、受洗之后：主耶稣受洗以后，被圣灵引到旷野受魔鬼的试探，从中可以让我们深得启发，我们受洗归入基督，是与撒但断绝关系，它自然不肯罢休。另外，受洗与主同死、同埋、同复活、与主联合，这是舍己背S字J，故撒但会千方百计的拉我们后腿，叫我们不能如此。
2、 受膏之后：耶稣受洗的时候，也是受膏的时候。他受膏时，神性被公开，蒙天父称赞也被人见证。狡滑的撒但趁此机会试探，其意是让主飘飘然，以神的儿子自居， 忘掉人的身份和地位，这非常危险，因神救人，就是叫耶稣成为人的样式而完成的。由此可见，人在受膏之后（被神悦纳称赞之时），试探常会发生，故当谨慎免得 自高，落入网罗。箴27：21
3、传道之前：耶稣受洗之后，正式投身弥赛亚的使命，这是撒但最害怕最仇恨的，它必然会捣乱、试探，同样，当人将全身心投入神事工时，许多难处、攻击会摆在你面前，使你忽略祝福，如戴德生到中国前的遭遇。
4、饥饿之中：虽然在旷野的四十天，魔鬼天天试探，但攻击最猛烈的是主饿了之时。“饿了”表明人有最迫切的需要，渴望得到满足的时候。就在这时，魔鬼抓住机会，全力进攻，但主完全得胜。事奉途中，基本的权利被剥夺时，其考验何其严峻。
三、人子受试探的内容（花招）
魔鬼是诡计多端的，所以它试探的招数也千变万化，然而，不管如何变，也逃不出三个主要方向。
1、变——从身体的需要着手（肉身生活） 4：3-4
1） 促成怀疑：魔鬼对他说“你若是神的儿子”，他并不否定这事，乃希望主耶稣为自己试一试，究竟是真是假？也向他证明一下，这确是事实，不徒有虚名。自古以 来，这是魔鬼一贯的伎俩。他总喜欢在神的话语上，或是我们的蒙恩经历上，加一个“若”字，以证实为名，叫人对神发生怀疑（对神的话语、慈爱产生怀疑）。
2） 注重身体：“石头变食物”，要知食物仅为肚腹，是人身体的需要。叫人忽略灵性，注重身体是魔鬼的常计。我们当知生命胜于饮食，不能以肚腹为神。
3） 妄用权柄：魔鬼针对主耶稣饥饿的事实，建议主使用他神儿子的权能，来满足自己切身的需要。耶稣有此权柄，但若使用就是失败，因耶稣若站在神的地位上，而容许撒但试探，他便已经失败，因神不被恶试探。雅1：13若站在人的地位上，他有这权柄，但不能随便使用，行，第一神迹就是石头变饼，满足自己的生活，私字当头，救世计划便会破产。我们当切记，神给我们的恩赐不是让我们满足自己的，乃是更好的服事众人。
“饥饿”所产生要求饱足的力量，是很难抗拒的，因这是自发的，也是名正义顺的。因此当人饥饿时，往往会“饥不择食”——失去原则，不顾是非，放弃真理，成一个变节之人。
2、拜——从工作的成就着手（属世的荣华） 4：5-8
1） 荣华引诱：透过眼门，诱人离开原无的道路。撒但实在知道人的眼，能在人的心中产生多大的影响，物质、钱财等令人见之眼开。巴兰、底马便是被此将心夺去，放弃美好。
2） 暗中妥协：这次试探中，撒但已公开承认，主耶稣工作的最终目的，是要得国（启11：15）。因此，它向主建议，彼此妥协，要求主向他下拜，立刻将世界恭手奉上。主耶稣是要得国，但他必须经历S字J的苦难，败坏仇敌，以致由苦而承受祝福（腓2：5-11）。不让撒但帮助，乃是要与它争战，将它权势拆毁。（容易的道路又宽又大，只能引向灭亡。）
3） 福乐考验：有一提醒，万国的荣华，我们有人在享受，当格外小心。虽这是神的恩典，但对我们的信仰、敬虔、工作是极大的考验。
3、跳——从名誉的获得着手（宗教的地位） 4：9-12
1） 曲解圣经：撒但最恶毒的诡计之一，就是曲解圣经，乱引圣经，以部分代替全部，以片面代替整体，来混乱圣经真理，从教会的历史与今日教会情形来看，他的这个试探相当成功。
2） 误导信心：在撒但要耶稣“跳下去”后，加一句“经上记着说……”，显明它知道耶稣信圣经，所以利用圣经来激动主耶稣采取错误的行动。
3） 急求功名：从殿顶跳下，若毛发无损，在人前岂不一举成名。求名是人之天性，所以有特殊才华的圣徒，必须儆醒，特别是站在“殿顶”的人，千万别轻举妄动。
四、人子受试探的得胜
1、依靠圣灵的大能：被圣灵充满、引导。4：1顺服圣灵，让圣灵作主，才能胜过试探，人若凭自己的力量面对试探，就会失败。
2、运用圣经的真道：“经上记着说”，“经上又记着说”4：4，8，12神的道是圣灵的宝剑，正确的运用就能得胜，故当好好学习，装备。
3、向神无限的忠诚：“当拜主，你的神，单要事奉他”4：12 人生的目标就是事奉神，这不仅是当有的方向，也应是单一的方向。
五、人子受试探的教训（提醒）
1、试探是经常性的：“暂时离开他”，说明以后还会来，生活中常有善与恶，是与非的争战。
2、试探不是犯罪：来4：15若忍受便为有福（雅1：12）。我们不可能断绝试探，但能禁止犯罪，如鸟在头上飞与在头上搭窝之不同。
3、试探是经神许可的：神若不许可，什么都没有。路13：7
4、试探中神必开出路：林前10：13所以当仰望耶稣，不必惧怕。
5、总要儆醒，坚决抵抗：彼前5：8-9弗6：10-18雅4：7不能麻痹大意。
