基督工人的工作手册
经文：路10：1-24
本段经文记载主耶稣在去耶路撒冷的途中，差遣七十门徒去作工。这七十人究竟是些什么人，我们不知。主差他们的使命乃是，在他前面往自己所要到的各城各地方 收割庄稼。由此可见，当时跟随主的人，仍是不少，并且主要趁着这最后的机会，尽可能地使多人得着救恩；同时，主耶稣上耶路撒冷乃是受难，主知道日后的福音 需要这些门徒宣扬，恐怕他们没有主在身边就束手无策，故为他们预备这次工作前的实习。
一、工作的组织：两个两个 1
为什么不一个一个的出去呢？因这样有以下几个好处：
1、在旅途中：使工作的人有同伴，不致感到寂寞孤独；
2、在工作上：又可以共同协商，同心祷告和扶助且可避免闲话。可6：7，传4：9-13
3、在果效上：两人的见证更显可信，更为有力。申17：6，19：15，约8：17
“两个”是工作中的一原则，但并不是限定额。若有人据此认定不准单独作见证抑或两个以上都不可，这是无知可笑的。
二、工作的工场：各城各乡 1
1、说明主爱的普及性：他爱各城各乡的人，愿意他们都听信福音。
2、说明普世人共同的需要——基督的福音：各种肤色、各样文化、各城各乡都需要主福音。
3、说明福音工作应不受地域的限制：徒1：8太28：19-20各城各乡，福音的使者都应去传扬。“广传福音歌”中这样唱到：“我须去传福音，在远近各城乡，任何处都需要主恩光。千万人，迷路羊，主慈爱久仰望，我需去把福音广传扬。无人去的地方，我须去，快传扬，直等到，主救恩传遍了各地方。”
三、工作的指导 2-16
这次主差派七十人出去工作所给的指导，有许多跟前次差十二门徒出去工作时的指导相同。（参9：1-5）是根据当时的具体情况之适当措施，属暂时的，但其原则适用于现今。
1、认清使命：2
1）应有神圣感：主以收割庄稼作为他们工作的象征，这表明工作是辛苦的，但却是生命的工作。
2）应有紧迫感：庄稼多，工人少，必须抓住机会，不然生命就要失落了。
1） 应有责任感：当记住有一天要交帐，面对庄稼之主。
2、明白环境：危险重重，如羊入狼群。因工作的对象，那些乐意相信接受的人如同庄稼，但那不信拒绝的人如同狼群。至于门徒呢？对于信主的人，他们是神的工人，但对于不信的人，他们如同软弱的羔羊。试想，羊羔进入狼群岂不危险，所以需要警醒，仰望好牧人的保护。
3、简朴殷勤：4 四个“不要”
所谓“不要…不要…不要…也不要…”的意思，乃是指在路上——旅途中，不要携带太笨重的行李，也不要花太多的时间在社交活动上而言。因为愈来愈重大，时间迫切，应当简朴并殷勤的工作。参王下4：29罗12：11
4、平安使者 5-6
福音使者虽然在路上“不要问人安”，但是进入人的家，无论是什么人的家，却必须“先要说，愿这一家平安。”——他们应当以带给这家人平安为首要的见证。许 多基督徒却恰恰相反，在路上多向人问安，进入人家之后，却忘记琏着平安。神的工人，千万不要进入人家后，使别人心神不安，手忙脚乱啊。
5、 随遇而安：神的工人所过的是信心生活，所以在吃喝信徒供给的食物时，不必感到惭愧自卑，以致常想从这家搬到那家，因为工人得工价是应当的。但是也不可因自 己是神的仆人就自命高人一等，挑好拣美的享受，总要学习“摆上什么就吃什么”，总之，要学习随遇而安，与别人生活打成一片。
6、言行证主：神的工人汉有二方面的见证，即言传与身传并行。
1） 工作的见证——医治病人（包括属灵的疾病）。
2） 言语的见证——对他们说，神的国临近你们了。
7、绝不气馁：若被人拒绝苦待，或工作没有果效，不应丧气，只当省察自己是否忠心尽职，问心无愧——将脚上所粘尘土擦去。同时安心交托，因主里劳苦不是徒然的。（林前15：58）主吩咐门徒后，深深同情他们工作的艰难，所以一方面警告那些刚硬不信之人将来会受重重的审判；另一方面又安慰他的工人，记他们知道，他们的遭遇就是他的遭遇，因此他们将要从神那里与他同得奖赏。
四、工作的结果 17-24
1、门徒兴奋：门徒经历奉主名使鬼臣服的兴奋事，他们向主报告，主提醒门徒更要欢喜的是他们的名被记录在天上！他们靠主的名，不过是得着工作的能力，但是他们的名被记录于天，却是与主有了永远亲密的关系，与神有了父子关系，那还缺什么？还怕什么？
2、 耶稣喜乐：主耶稣看见这些平凡的门徒，竟然成了天国的精兵、魔鬼的克星，就大大被圣灵感动，欢乐地向神赞美与感谢。他在这些人身上看见神工作的奇妙与伟 大，因神将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。同时主又为神藉着他拣选这平凡人而感谢！所以他在祷告之后，说他们正活在最有福的时代——弥赛亚 同在的时代里。这时代是旧约所有先知和君王都渴慕却是不得看见的。
过去主耶稣差遣了七十人，现今主要耶稣要差遣我们。当我们为主所用，也请记得这些工作的要则，好让我们的服侍能得蒙主耶稣的喜悦，从而带出主的祝福！
