证道经文：路9：10-17
证 道 人：郭爱仙 牧师
整 理：朝阳堂编辑室
《路加福音》9章10-17节记载着：主耶稣在世时所行的一个神迹，即五个饼，两条鱼，喂饱了五千人，不含妇女和ET。那么，究竟什么是神迹呢？ 最简单的解释就是神所行的奇事，是一种超自然源头的作为，它的出现往往是超过常人所想象的，也是用人的理性所解释不了的。主耶稣在世时行过许多的神迹，其 中“五饼二鱼”的神迹在三卷福音书中都有记载，可见在当时是一件非常轰动的大事。今天就让我们一同从主耶稣所行“五饼二鱼”的神迹中认识我们所信的耶稣。
一、满有怜悯
1、怜悯的体现
“使徒回来，将所作的事告诉耶稣。耶稣就带他们暗暗的离开那里，往一座城去，那城名叫伯赛大。”（路9：10）“……他就说：‘你们来，同我暗暗 的到旷野地方去歇一歇。’”（可6：31）从经文的记载中，我们得知，门徒们刚刚传道回来，而主耶稣也是从外面独自传道回来。他们已经有一段时间没有见 面，门徒们把所作的事和所经历的一切都告诉了耶稣，耶稣知道他们历经辛苦需要调整、休息，他需要与祂独处，从祂获得指导和帮助，因此，耶稣便带他们离开人 群，离开闹市，去往比较清静的野地里去，想让门徒们稍微休息一下，并与门徒单独在一起，了解他们的情况，给予指导。
于是，《路加福音》9章11节记载：“但众人知道了，就跟着他去……”。“他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。众人看见他们去，有许多认识他们的， 就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。”（可6：32-33）也就是说，当耶稣与门徒们到达野地时，那里已经聚集了一大群人，正等着他们的到来。 如此看来，耶稣与门徒安静相聚的时间没有办法长久，面对聚集的群众，耶稣是怎么对待的呢？
经文告诉我们：“耶稣便接待他们，对他们讲论神国的道，医治那些需医的人。”（路9：11）“耶稣便接待他们”表明主耶稣没有拒绝众人的寻求，虽 然被人打扰了休息时间，但祂并没有厌烦，而是接待了他们。不但如此，祂还一如继往地对众人讲论神国的道，并且医治病人。或许我们会问，主耶稣为什么能够如 此平静且积极地接待众人呢？如果是今天的我们遇到这种情形又会怎样对待呢？
《马可福音》6章34节记载：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。”《马太福音》 14章14节记载：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。”从这些经文的描述中，我们可以知道，耶稣接待他们，对他们讲论神国的道， 又医治病人，皆因耶稣怜悯他们。祂是怜悯人的主，并且祂对人的怜悯不受时间和地点的限制。虽然在旷野，又是在主与门徒想要安静休息的时候，只要众人有需 要，祂都义不容辞地接待他们。因为祂满有怜悯。
亲爱的弟兄姐妹，今天的我们对主有需要吗？今天的我们愿意寻求祂吗？让我们大胆地来找耶稣，向祂祈求，不用担心祂忙不忙，不用担心祂有没有时间，不用担心祂是不是有别的计划与安排，只要你肯寻求祂，祂就会接待你，因为祂满有怜悯。
2、怜悯的范围
主耶稣满有怜悯，祂会在哪些方面怜悯人呢？
（1）灵性
“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。”（可6：34）“如同羊没有牧人一般”是指着 他们的灵性而言。耶稣体恤到他们的灵性光景，就如同羊没有牧人一般，流离飘荡，没有方向，不得喂养，便开口教训他们许多道理，将神国的福音传给他们，使他 们在灵性上得着滋养，得蒙引导，得认识神的心意，得享神国的祝福。
许多的时候，我们也会有同样的感觉，觉得自己的里面空空的，迫切需要神的话语。主耶稣知道并会怜悯我们，我们只管来到祂的面前，像当年的众人一 样，不辞辛苦地来寻找祂，祂必使我们空空的来，饱饱地回。因为祂是我们的牧者，祂满有怜悯。祂能使我们躺卧在青草地上，领我们在可安歇的水边。只要肯来寻 求祂，祂必让我们寻见，只要以祂为我们的牧者，我们就不至缺乏。
（2）身体
“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。”（太14：14）可见，主耶稣不但怜恤他们灵性的贫乏，祂也顾念他们身体的需要，祂 看到他们中间有人正受疾病的折磨，便医治了他们，将他们从疾病的痛苦中释放了出来。不但如此，凡来到祂面前寻求医治的，祂都没有拒绝，正如《路加福音》4 章40节所记载：“日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。”
可见主不但怜悯我们灵里的需要，祂也顾念我们身体的需要，当我们的身体落在疾病之中时，祂顾念我们。《诗篇》41章1-3节大卫说：“眷顾贫穷的 有福了。他遭难的日子，耶和华必搭救他……他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。”《诗篇》103章2-3节诗人说：“我的心哪，你要称 颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”今天，我们中间依然不乏经历过被神医治的案例，这是神的恩典，因为祂怜悯我们 在疾病中的痛苦，祂爱我们，拯救我们脱离了疾病的捆锁。
（3）生活
从经文中我们还看到，当人们领受了祂的教导，得蒙了身体的医治之后，日头快要平西，众人需要饿着肚子返回城里时，耶稣行了“五饼二鱼”的神迹，使 他们的肚腹得到了饱足，这依然是出于祂的怜悯之心。可见，主耶稣不但怜悯我们灵性上的需要、身体上的需要，祂也同样顾念着我们生活之中的需要。只要我们来 依靠祂，祂都会眷顾。
《路加福音》7章11-17节记载了主耶稣使拿因城寡妇的儿子死里复活的事件。“将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲 又是寡妇，有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：‘不要哭！’于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：‘少年人，我吩咐你起 来！’那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。”（路7：12-15）从经文中我们看到了人生中最为悲惨的景况：寡妇原本与独生的儿子相依为命， 现如今儿子先她离世，留下寡妇孤苦零丁。主耶稣因怜悯寡妇的生活境遇而使她的儿子死里复活，使得寡妇重新燃起了生活的希望。不但如此，当耶稣被钉在十架上 时，祂因着顾念母亲马利亚的生活所需，同样特别把母亲托付给了自己所爱的门徒。
《约翰福音》21章3-6节记载当主耶稣被钉S字J，受死埋葬后，门徒们为了获取生活所需，而重操旧业打鱼去了，虽经过整夜的劳碌，却一无所获， 当主耶稣从死里复活向门徒们显现时，问的第一句话便是：“小子，你们有吃的没有？”可以看到，主耶稣顾念门徒们在地上的生活所需，主耶稣关心他们有吃的没 有。当得知他们还饿着肚子时，便指示他们把网撒在船的右边，就必得着。当他们照着主的指引，在船的右边撒下网去时，那网装满了大鱼，共一百五十三条，鱼虽 这样多，网却没有破。耶稣说：“你们来吃早饭。”等他们吃完了早饭，耶稣三问彼得爱主之心后，三次嘱咐彼得喂养祂的羊：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更 深吗？…你喂养我的小羊。”“约翰的儿子西门，你爱我吗？…你牧养我的羊。”“约翰的儿子西门，你爱我吗？…你喂养我的羊。”（参约：21：15-17） 主耶稣是先供应了他们的生活所需，后把牧养主羊的使命托付给他们的。可见，主耶稣并没有忽略门徒的生活，也顾念着他们的需要。
这些经文的记载，都向我们显明了所信的耶稣乃是满有怜悯的主。祂爱我们，祂愿意我们在地上有喜乐和平安、健康和幸福，愿意我们认识神，得享永生。 “你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更是把好东西给求他的人 吗？”（太7：9-11）所以，我们当大胆地来求告祂，寻求祂的帮助和指引，寻求祂的供应和赐福。因为祂怜悯我们！
3、怜悯的实践
耶稣是满有怜悯的主，我们也当效法主，拥有一颗怜悯的心肠，不但怜悯人灵里的需要，也要怜悯人在疾病中的痛苦和生活上的需要。当有人落在这些困苦 景况中时，我们当尽我们的力量去给予帮助和指导，正如主耶稣所教导我们的：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”（路6：36）神既如此地怜悯了我们，我 们也当这样将神表明出来。
二、满有能力
从“五饼二鱼”的神迹中，我们还可以认识到所信的耶稣是满有能力的主。那么，祂的能力又体现在哪里呢？
1、使少变多
当众人存着饥渴慕义的心从各城步行，一同跑到耶稣和门徒所在的伯赛大城的野地时，耶稣接待了他们，向他们讲论了许多神国的道理，并且医治了他们中 间的病人。一直到日头快要平西的时候，众人仍然没有离开的念头。面对这数目庞大的人群，门徒们想到了吃饭的问题，于是他们向主提议说：“请叫众人散开，他 们好往四面乡村里去借宿，找吃的。因为我们这里是野地。”
“耶稣说：‘你们给他们吃吧!’门徒说：‘我们不过有五个饼，两条鱼。若不去为这许多人买食物，就不够。’那时，人数约有五千。”(路 9：13-14）从门徒的话语中，我们得知，门徒当时所带的食物并不多，只有五个饼和两条鱼，从其他福音书的记载中可以得知，这五个饼和两条鱼还是一个小 孩子奉献出来的，这一点点食物根本满足不了五千人的需要。但“耶稣对门徒说：‘叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。'门徒就如此行，叫众人都坐下。 耶稣拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福、擘开，递给门徒摆在众人面前。他们就吃，并且都吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。”（路 9：14-17）我们看到，经过主耶稣祝福之后的饼竟能使五千人吃饱，还剩了十二篮子的零碎。主耶稣就是使用这仅有的五个饼和两条鱼，来供应了许多人的需 要。从主耶稣所行的诸多神迹中，充分显明了耶稣完全的神性，耶稣就是神，祂满有能力，能够使少变多。
许多时候，我们觉得自己所拥有的甚少，能力、智慧、体力等方面都极其有限，似乎不足以应付眼前庞大的需要。但是弟兄姐妹，主耶稣没有轻看一个小孩 子所摆上的“五个饼、两条鱼”，没有轻看穷寡妇所投的那两个小钱，没有因为摩西拙口笨舌而不呼召他，也没有因为寡妇家中只剩一把面和一点油而不使用她完成 供养先知的使命。其实，我们所信的神祂看重的并不是我们拥有什么，而是看重我们有没有一颗乐意奉献的心，看重我们愿不愿意将自己向主摆上为神所用？
有一位神的仆人曾到英国的一个小镇上带领特别的布道聚会。主日的早晨，为了鼓励那个教会与他一起动员，他以“你们给他们吃”作为讲道的主题。他要 求会众为这伟大的事工献上他们所有的。聚会之后，有一位姊妹说：“我听了你讲的道，我愿意有份于这工作，但是我能作什么？”神的仆人看着她说：“你会唱歌 吗？”她说：“我会，我曾在社会的音乐会上演唱过。”神的仆人说：“那好！今天晚上聚会前你来祷告室和我碰面，然后我们一起上讲台，你负责唱一首福音 歌。”她说：“哦！不行！我从未演唱过这一类的歌。”神的仆人说：“你只要找一个简单的福音信息，把它唱出来就行了。”于是，那晚她唱了一个福音的信息， 虽然她并不认为那首歌里面有甚么惊人之处。当时教会后排坐着一位殷实的富农，他是呼召时第一个走到前面来的人，他把自己献给了神，他说：“我信主了，但不 是因为你的信息，我并不太明白你讲的道，我乃是因那位女士所唱的歌而信了神。”神的仆人对那位女士说：“来！你应该和这位先生握握手。因为你用歌声，为基 督鸁回了这个人！”那位农夫后来在那个地区成了一个大有影响力的人。
亲爱的弟兄姐妹，HT虽然只有五个饼、两条鱼，算不得什么，但当他愿意甘心献上的时候，主就能使用他喂饱五千人。藉此，盼望今天的我们也能把我们 所有的五个饼、两条鱼带到神面前，把它交给基督，主必祝福并使用，从而能使更多人受益。因为所信的神是满有能力的主，祂能使少变多。
2、困境中显大能
从“五饼二鱼”的神迹中，让我们认识到主耶稣不但能够使少变多，祂还能在困境显出大能。《圣经》告诉我们，日头快要平西，而人们却没有离开的念 头。弟兄姐妹，我们试想，如果人们看到天将晚而自动离开的话，还需要门徒来找耶稣吗？那就不需要了。如果门徒们对众人说：“天快黑了，大家都回去，明天再 来听夫子教导吧。”众人便散去的话，门徒们也无需来找主耶稣了。如今，门徒特意来对耶稣说：“请叫众人散开”一定是门徒已经解决不了这件事了，他们遇到了 困境，那就是无法叫众人散开。当他们把所遇到的困境摆在耶稣面前时，耶稣又怎么做的呢？有没有照他们所求的成就呢？是没有的，主耶稣并没有像他们所求的那 样，叫众人散开，而是对他们说：“你们给他们吃吧。”亲爱的弟兄姐妹，门徒们有没有足够的食物供应这许多人呢？显然是没有的。正如《圣经》告诉我们的： “门徒说：‘我们不过有五个饼、两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够。’那时，人数约有五千。”（路9：13）《约翰福音》6章7节记载：“腓力回答 说：‘就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。’”可以说，耶稣的话语似乎使他们陷入了更大的困境。事情不但没有照他们所求所愿的成就，相 反，他们面临了更大的难题，那就是耶稣把供应这许多的人使命和责任放在了他们的肩上，他们如何能够完成的了呢？他们怎能担当得起呢？
《约翰福音》6章5节记载：“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：‘我们从哪里买饼叫这些人吃呢？’他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样 行。”可见，耶稣并不是真的要把难担的担子放在门徒的身上，而是在试验他们的信心如何，看看他们对耶稣的能力认识有多少、依靠有多少，同时也是要教导门徒 们学会在困境之中转向祂，从而更深地认识并经历这位满有怜悯和能力的主。于是“耶稣对门徒说：‘叫他们一排一排的坐下，每排大约五十个人。’门徒就如此 行，叫众人都坐下。”（路9：14）可见，门徒们并不需要做超过自己能力的事情，只需要顺服耶稣的话语去做他们能做的事情，其他的交给耶稣就行了。从后面 的经文中我们看到，耶稣拿着他们仅有的那五个饼、两条鱼，望着天祝福、掰开，递给门徒，摆在众人面前。结果发生什么事呢？“他们就吃，并且都吃饱了，把剩 下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。”（路9：17）这让我们看到，耶稣用祂的大能解决了他们所遇到的困境与难题。耶稣在困境中显出了祂的神性。
亲爱的弟兄姐妹，在你的人生路上，是不是也曾遇见过这样的困境与难题呢？我们所拥有的是那样的少，所能做的又是那样的有限，在困境面前，我们是那 么的束手无策，不知道该怎么办，不知道当怎么去解决所遇到的难题。当我们来到上帝面前向祂呼求时，可能并没有马上看到事情的转机，却有更大的难题摆在了面 前，内心的压力会无比的大，压的我们喘不过气来，那又该怎么办呢？这个时候只有信靠和顺服，顺服上帝已经向我们显明的旨意，做当下能做的事情，其他的就全 权交给上帝了。相信所信的神满有能力，祂能在困境中显出祂大能的作为来。
3、坏事变为好事
相信大家都听过“塞翁失马焉知非福”的故事，成语“塞翁失马”就是从这个故事来的,它常常与“焉知非福”连在一起使用，意思是老翁丢失了马，哪里知道就不是福气呢？这个成语常常用来比喻坏事可以转化为好事，或者用来形容虽然暂时受了损失，也可能因此得到好处。
“五饼二鱼”神迹中的门徒似乎遇到了不好的事，数目庞大的众人总不散去，耶稣又把供应众人的责任托付给他们，而门徒们只拿得出五个饼和二条鱼，怎 么办？但在耶稣大能作为的彰显下，经过耶稣祝福之后的饼和鱼，不但给众人吃饱，剩下的零碎尚可装满十二篮子。可见，耶稣祝谢后剩余下来的，比当初拿出去的 还要多，让门徒和众人都很感恩，真的是祝福满满。从而也让我们认识到，所信的神，满有能力，能把在当下看为不好的事变为好事，变为对众人的祝福。
今天的我们也常常会如此经历神的作为，许多事情在当时看是不好的，但当事情过后，我们会看到神丰满的恩典与我们同在，也会看到神的美意在我们身上 成就。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：28）因此，在我们遇到一些看似不好的事情临到时，先不要着急抱 怨，也不要失掉信心，而当效法门徒，把所面临的景况告诉所信的耶稣，因祂是满有能力的主，能把坏事变为好事，信祂必赐下丰沛的恩典。
结语
从“五饼二鱼”的神迹中，我们认识到所信的耶稣满有怜悯和能力，祂不但怜悯我们灵性上的需要，祂也顾念我们的身体是否健康，生活中是否有缺乏，并 且藉着祂的能力来帮助我们。祂不但能使少变为多，也能把坏事变成好事，充分彰显祂的大能，赐予我们满有恩典的祝福。作为神的儿女，今天的我们既当在生活中 活出祂的怜悯，顾念别人的需要，也当凭着信心依赖祂的大能大力，平安度过今世的日子，好使我们的生命既荣耀神又益于人。阿们。
愿神祝福祂自己的话语。阿们！
