证道人：张忠云牧师
整 理：朝阳堂编辑组 2015年8月2日白天讲章
在《约翰一书》第2章，我们之前讲到了住在主里面的依据，住在主里面的标准，住在主里面的对象，住在主的里面应当去除的阻碍，住在主里面的认知，今天我们所要分享的是住在主里面的结果，讲述到了主再来显现时的情景。
一、主显现时坦然无惧
按照约翰在本章的意思，“住在主里面”的途径有几个方面：在2章4-6节：遵守主的道，照主所行的去行；2章24-25节：将从起初所听见的常存 在心里；2章27节：从主所受的恩膏常存在心里，顺从圣灵的引导，这三者互相关联，互为因果，使基督徒与主有更亲密的联合。《圣经》一方面告诉我们使基督 因我们的信，住在我们心里，另一方面又告诉我们要住在主里面，这表明我们基督徒与基督在属灵生命的联合。28节，又回到所有的受信人，因此，再一次称呼 “小子们，你们要住在主里面，”这里的“要”字是强调命令语气，强调住在主里面的重要性，只有那些存有正确福音信仰的人才能因信得救，当主再来的时候，坦 然见主。首先我们来看《圣经》关于基督再来的教导。
1、《圣经》论述主基督的再来
关于基督的再来，《圣经》中有很多预言。《旧约圣经》预言了耶稣基督的两次来临，一次道成肉身，一次基督的二次再来；《新约圣经》中耶稣基督自己 也有许多关于祂再来的预言，使徒们也曾多次提到基督的再来。《使徒行传》1章11节当主耶稣被接升天时，祂的门徒站在旁边观看。这时天使如此说：“加利利 人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”《马太福音》24章30节主耶稣自己说，“那时，人子的 兆头要显在天上，地上的各族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”《启示录》1章7节使徒约翰说，“看哪，祂驾云降临，众目要 看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们！”整本《圣经》结束于主的再来，“证明这事的说：‘是了，我必快来！’阿 们！主耶稣啊，我愿你来！”（启22:20）耶稣基督再来是地上全教会的盼望，是基督教基要信仰中的一个重要部分，所有已经蒙恩得救的基督徒都确实坚信这 富有应许的信息。然而，所有持守这盼望的人是否都曾思考过，到了那日，我们自己会有怎样的光景。如果我们详细地查考《圣经》，便可以看出上帝的真理与旨意 永恒不变。从旧约先知、主耶稣乃至众使徒，每逢提到主再来这个重大信息时，都提醒并勉励人们：必须遵行主道、要自洁、儆醒预备，在主耶稣基督显现时得以安 然见主。
2、主显现时坦然无惧的原因
这样，祂若显现，这样指我们若在住在主里面的情形之下；祂若显现指主的再来。这里的“若”不是怀疑基督是否会显现这个事实，而是不确定其显现的时间。
我们就可以坦然无惧，“坦然无惧”是指勇气和确据，带有坚定不移的意思。如果我们住在主基督的里面，当基督再次来到地上的时候会有坚定不移的勇气 和把握。坦然无惧是一个倒置因果的成语，如果按照因果关系来排的话，应是无惧坦然；因着没有惧怕才会怀有一颗坦然的心。保罗说，我们原是可怒之子，因着上 帝丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。《希伯来书》的执笔者认为：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进 入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体”（来10:19-20）。“进入至圣所”的意思就是与上帝完全没有阻隔 地交通。旧约的大祭司是一年一次进入至圣所，是带着牛羊的血战兢而入；但我们因耶稣的血，却能坦然进入至圣所与上帝相交，至圣所的生活是不断与上帝同在交 通的生活，是上帝所要求我们过的生活。教会是上帝的家，是以耶稣基督为元首的，今天弟兄姊妹来到教会，好像到家的感觉，没有人会感觉到害怕、不自在，这是 我们住在主里面的结果。
上次分享到27节，约翰嘱咐：“你们要按这恩膏的教训住在主里面。”在主里面具体表现为：把主的话常存在心里，按照恩膏的教训来生活。圣灵在我们 里面的同在和运行，将上帝的旨意指示、引导我们。住在主里面，我们就可以不凭自己的血气来面对这世界的诱惑以及异端的搅扰；住在主里面，才能做到遵行《圣 经》的教导；住在主里面，我们才会发现：如今活着，不再是我，乃是基督在我里面活着。圣灵在我们里面做工，我们会看到上帝奇妙的能力在人生命中发生的改 变，在上帝那里没有难成的事。我们必须顺服祂的教训和引导就可以一直住在主里面，因此，祂若显现，我们就可以坦然无惧。
二、当主来时不至惭愧
当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。（约壹2:28下）惭愧是因为自己有缺点、做错了事或未能尽到责任而感到羞耻。不至于惭愧是指不退缩，不感 到内疚、可耻和无地自容。我们的主一定会再来，当主再来的时候，不是只有一片欢喜快乐的情景，因为届时将会有审判。主耶稣在地上传道时，也曾一再地提到这 个信息，在《马太福音》16章27节，主严肃地指出：“人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，祂要照各人的行为报应各人。”祂来时先要审判来甄 别祂的子民。“因为时候到了，审判要从上帝的家起首。”（彼前4:17）祂要照各人的行为施行奖惩。耶稣基督拥有审判全地的权柄，在《马太福音》25章 31-46节记述了基督再来时万民受审判，每个人的生命都要接受审查和评价，每个人最终都要向基督交账。
有这样一位基督徒，当他听到主要再来的信息时，既欢喜又忧愁。欢喜的是可以见主的面，忧愁的是看到自己对主有许多亏欠，见主面会感到惭愧。因此他 心里就非常矛盾，又愿主来，又不想主来得太快。如果也有同样想法的，我们求主救我们脱离这位基督徒的光景，因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。 （来10:37）我们当按着主的话来预备好自己，等候随时见主。
主提醒门徒，在等候主来的事上要儆醒，“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。”（太24:42）撒但不希望基督徒重视主要再来的 事，因此就兴起一些好讥诮的人说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”（彼后3:4）又引诱人贪爱今世的事 物，沉醉在世界的宴乐中。等到主真的来了，只好惭愧见主，结果是使自己受亏损。这类似于《马太福音》24章48-51所讲的忠心和不忠心的仆人，“谁是忠 心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘 若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’， 就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿 了。”对于主的再来，我们应当内心充满欢欣，仰望等候那日子，准备好面对面的迎见主。我们现在所作的抉择将会决定我们永远的命运。主耶稣讲论祂的再来，目 的不是为了刺激人去预测或计算那个日期，乃是警告我们要作好准备，忠于职守，最安全的选择是住在主的里面，积极爱主，甘心服事主，体贴主的心意来做成祂的 工，在实际的事奉中等候主，当主来的时候，在祂面前也不至于惭愧。
三、主显现时必要像祂
1、现在被称为上帝的儿女
（1）行公义之人为他所生
第29节引进一个更为生活化的层面，就是公义的生活，这与纯正的信仰同样重要，也是住在主里面的最好的证明。上半节：“你们若知道他是公义的。” 这个“知道”是看见，察知，晓得的意思。“若知道”不是对耶稣是公义的有疑问，而是要确定读者是否知道耶稣是公义的。下半节：“就知道凡行公义之人都是他 所生的。”这个“知道”是深知，确知，认识的意思。这两个知道是让人由认识而会产生实际的行动。
《圣经》一再提到，上帝是公义的。上帝说：“我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别神。”（赛45:21下）“耶和华在她中间是公义 的，断不作非义的事。”（番3:5上）“耶和华的典章真实，全然公义。”（诗19:9下）“因为祂来要审判遍地，要按公义审判世界，按公正审判万民。” （诗98:9）“耶和华在祂一切所行的，无不公义；一切所作的都有慈爱。”（诗145:17）公义的上帝必赏善罚恶。当上帝公义审判的日子来到，“祂必照 各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患 难、困苦加给一切作恶的人，……却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人。”（罗2:6-10）上帝是公义的，与上帝同行的人也要行公义；因上帝向人所要的 是“只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（弥6:8）
“凡行公义之人”广义指得救的信徒，狭义指得胜的信徒，这里的“行”原文是“实行”，不是指偶尔一次的行义，乃是习惯性的作为。行公义是不犯罪 或道德上的正直，藉里面的神圣生命所产生的自然生活。住在主里面应当有的一个结果就是彰显出上帝的公义。祂既是公义的，我们是祂所生的也当行公义。《诗 篇》15篇讲论得居圣山者的品行，我们要行为正直，做事公义。
（2）上帝儿女尊贵的身份
《约翰一书》3章1节：开始的“你看”，其实是“你注意看”、“看哪”，我们不仅是用眼睛看，更要用心思考。父赐给我们是何等的慈爱，“耶和华有 怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（诗103:8）祂创造宇宙万物，将生命、气息、万物赐予世人；祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也 给不义的人。祂将生命的气息赐给人，使人成为有灵的活人，并且有聪明和智慧；凡祂所做的，都有慈爱。在旧约时代，耶和华向以色列显现，说:“我以永远的爱 爱你，因此我以慈爱吸引你。”（耶31:3）上帝的爱也特别在我们基督徒的身上显明。祂因爱的缘故，差遣基督到世上来，拯救罪人。《约翰福音》3章16 节：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”上帝的爱是圣爱，是真爱的典范。上帝付上最大的代价，以祂儿子的生命 作为我们赦罪的赎价，使我们得到新生命，由此显明祂的爱是长阔高深。上帝喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祂说：“爱我、守我诚命的，我必向他们发慈爱，直到 千代。”（出20:6）
我们得到最大的祝福就是使我们得称为上帝的儿女，这是指我们在名分上之所得；我们也真是祂的儿女这句话不但加强了上文的语气，更指出我们应该有的 本分。我们不是只在地位上被称为上帝的儿女，在实际生活中也应该真是上帝的儿女。上帝是我们基督徒在天上的父亲，我们是上帝的儿女，这是《圣经》所启示的 最伟大的真理之一。我们得救的最高的殊荣就是成为上帝的儿女。成为上帝的儿女是我们未来充满荣耀盼望的根源。我们的天父是宇宙至高主宰，创造万有的全能 者。做上帝的儿女是最幸福的，身份最尊贵，又拥有丰盛的资源，但我们的行事为人要与我们尊贵的身份相称。
世人所以不认识我们，世人指没有重生得救的人。还没有信主的人们不认识我们基督徒重生所得的新身份和新生命，对我们得救前后的改变、人生观、行事 为人等，在他们会觉得不可思议。他们不明白我们为什么要舍弃世上的欢乐享受，吸了多年的烟会戒掉；为什么要过舍己奉献的生活，多为他人设想；为什么经常来 聚会，赞美祷告，常常谈论基督；遇到难处，还会有平安和喜乐等。
世人不认识我们，是因为他们不认识上帝。未曾认识祂指对上帝的所是以及上帝的作为没有一点概念。世人既不认识上帝和上帝的作为，自然也就不认识上 帝的大能在我们身上所彰显出来的一切。因此，我们在礼拜天对上帝的敬拜、赞美、广传福音的热忱，都会遭到世人的反对、嘲讽、诋毁、拒绝和BP。主耶稣早就 警告说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨 你们。”（约15:18-19）他们既不认识上帝，自然不会看重作上帝儿女的身份和地位，但我们要看重上帝的恩典和我们的身份和地位，并在社会和教会中活 出应当有的见证。
3章2节，亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，指我们所能确定的，就是我们现在的身份：上帝的儿女有分于上帝的生命和上帝的性情，我们要经历这 存在的事实：“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。”(罗8:16)上帝已经把我们抬举到很高的地位：使我们成了祂自己的儿女。使徒约翰就是要让他的读 者明白自己是上帝的儿女这个尊贵的身份，以感恩的心靠着圣灵的大能活出新的生命。住在主里面的结果是：现在被称为上帝的儿女。
将来如何，还未显明。将来我们这些上帝的儿女的身体以及属灵的生命究竟会如何？对于将来的确实状况，并不是我们凭人的想象所能推理认知的。
2、上帝儿女美好的指望
（1）将来必得见祂的真体。
上帝曾向祂的仆人使徒们启示了一些奥秘；主若显现，我们必要像祂。约翰在此强调，我们将来对上帝的认识和与祂的关系是远超过我们现在所能达到的。 主再来的时候，我们怎么能像祂？《圣经》已经告诉：我们的身体要改变，“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂能按着那能叫万 有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓3:20-21）“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不能朽 坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。”（林前15:42-44）当主再来 时，基督徒形象的改变是生命的更新，与基督有属灵的合一，这仍是一个奥秘，等到与主面对面的时候，才能完全明白。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光， 好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”(林后3:18)要注意的是：基督徒只是“像”上帝、与上帝“相似”，而不是与上帝 “相同”，因为上帝是造物主，我们永远是受造之物。
（2）有指望的当洁净自己
针对当时的异端主张：肉身犯罪是不会影响灵性的。约翰提出：凡向祂有这指望的，这指望有盼望主再来的显现以及盼望我们像祂一样的意思。在像祂的许多事上，最重要的是要洁净自己像祂。
洁净自己是道德上和伦理上的，行事为人远离罪恶，过圣洁的生活，过行公义的生活。像祂洁净一样指我们以像主那样完全圣洁、毫无瑕疵作为追求的目 标。本节证明第二节的必要像祂，和我们今天的洁净自己具有密切的关系。基督在我们心里成了有荣耀的盼望，当祂再来时，这生命要达于极致使我们完全像祂。 《歌罗西书》3章4-9节“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和 贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、 忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”如何洁 净，就是前面所说的那些治死的，弃绝的都不要在我们身上出现。现在父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女，将来有一天我们的身体还要改变，我们 要像我们的主。凡盼望有一天要像主的人，就必须要洁净自己，将一切的污秽与杂质，将一切与主不相合的东西都清除干净。是否像祂洁净一样和我们将来的像祂关 系非常密切。我们要依靠主赐给我们的能力过圣洁的生活，敬虔度日，使自己将来可以像祂，得蒙在基督里的祝福。
回顾我们之前的分享：住在主里面的结果是：主显现时坦然无惧，当主来时不至于惭愧，主显现时必要像祂。《圣经》多处论述到了主基督的再来，之所以 在主显现时我们能够坦然无惧的原因是由于主耶稣基督的救赎。因着住在主的里面，我们得称为上帝的儿女，因为上帝是公义的，我们也要行公义；我们的行事为人 也应与上帝儿女尊贵的身份相称，并且上帝的儿女美好的指望是将来必得见祂的真体，有这指望的当洁净自己，我们要靠主赐给我们的能力过圣洁的生活，脱去一切 的罪恶，使自己将来可以像祂，得蒙在主里最美好的祝福。愿上帝祝福祂自己的话语。阿们！
