-证道经文：帖撒罗尼迦前书2：1-12
证道人：刘宁花牧师
整理：朝阳堂编辑室 2016年9月25日 晚堂证道
保罗写此信的目的是要坚固和建立信徒，为此，他要对宗教主义者的指控作出回应，加以纠正。保罗知道人们很容易受指控及谣言唆使，而这些指控及谣言 也很容易变得夸大其词，保罗不希望有人对他及他的事奉产生怀疑和误会。他是基督耶稣亲自拣选的使者，是真诚的传道人。而基督的福音也是真实的，这表示他们 的信仰是正确的。藉着基督的死，他们真的得蒙拯救，蒙神悦纳，他们将永远住在神的国度和荣耀里（帖前2:12)。
在这段经文中，使徒保罗为自己辩护，力拒批评者对他错谬的指控。但在任何情况下，他都先提醒帖撒罗尼信徒他的传道事奉是成功的，他们自己就正是活生生的见证，证明他工作的果效。他活出的生命是过于他所传讲的，并且是超乎令人信服的证据。从以下一个方面可以印证。
一、从他事奉态度：
1、他事奉是满有果效，并不是徒然不结果子的（帖前2:1）。
“徒然”的意思是空洞、没有果效、不结果子。当时犹太人说保罗的事奉是空洞的、不结果子的。众所周知，保罗向人传讲福音，服事许多的人，有些人接受了基督 为救主，经历生命真正的改变，在最困难的时候，甚至是面对BP的时候，他们仍为基督而活。因此，这些指控，都是毫无根据的，神的手带领着保罗，并祝福他的 事奉。
2、他放胆传扬福音(帖前2:2)。
这位刚毅的传道人放胆传扬福音，甚至遇到反对，也不停止。就在保罗于帖撒罗尼迦开展福音事工之前，他在腓立比受到一些商人恶意的对待，把他下在监里；后来 又遭政府的官员逼他离境。但保罗没有气馁，他并没有因为BP而放弃福音的工作作。他前往另一个城市，就是帖撒罗尼迦。他在这个城市所面对的，仍是同样的逼 迫和攻击。保罗有否因此沮丧而放弃事奉呢？没有！虽然面对反对和冲突，他继续放胆传扬福音。由此证明保罗是一个真诚和刚毅的传道人。人知道神呼召了他，也 知道神呼召他的目的，就是要传扬福音。
但我们要知道放胆传道，是传扬神的福音，是不惧怕地、公开地、毫保留地为基督作见证，不是严斥批评者。讲坛不是处理批评的地方，而是传扬福音的地方，是用 来宣扬基督那无比的丰盛。纵使在诽谤福音的人强烈反对之下，保罗仍然放胆传神的福音。提后4:2： “务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”
二、从他传讲的信息：
1、 传讲纯正的福音（帖前2:3）
他所传的福音，不是出于“错误”。在保罗所传讲的信息中，没有增加或删减神的话语。他没有因为别人的反对，偷偷回避具争议性的题目。他没有试图讨人欢喜， 只传讲他们喜欢的题目，以以赢取人们的赞同。他没有忽略神全备的话语。他没有忽略罪恶及审判的题目。他传扬福音，不是要获得人们的接纳和支持，也不是要人 跟随他。他传扬福音，不是为生计，也不是要巩固他作为牧者的地位。他不是传扬自己的意见，也不是传扬他人的创见。他没有随从时尚的神学潮流，使自己看起来 迎合时代，博学多才。
2、传讲神的作为
耶稣基督的信息不是保罗创作的，而是神的作为，神藉着祂的儿子把荣耀的救赎福音带给世人。保罗不是福音的创造者，神才是福音的创造者。保罗只是神的差役， 只是神使用来宣扬福音的人而已。保罗只是神的使者，只是神拣选向世人传递信息的仆人而已。 保罗无权改变信息的内容，基督福音的创立与他完全没有关系，因此，他完全按照神所颁布的去传扬神的福音。他传扬纯正的福音，一点也不偏离神的话语。
三、从他传讲福音的动机：
1、他传福音是要讨神喜欢，不是讨人喜欢(帖前2:4)。
大多数人不想听到： 有关罪恶及审判的信息。 有关人必须靠着基督的死才能得救的信息。基督的要求，就是为了解决失丧的世人的需要，人应委身及奉献一切。
真理不是人人爱听的，特别对属世的人及非信徒而言。因此，传道人置身世人当中，为了讨人喜悦，或许会削弱信息的力度；特别是他的生计受到威胁时，这会成为 极大的试探。但是，注意保罗所说的，他不是要讨人喜欢，乃是要讨神喜欢。这是由于两个很重要的原因。 第一，神把福音托付他，不是人把福音托付他。第二，神是唯一考验他的心，作出审判的。有一天，保罗要站在神的面前，不是人的面前，接受审判，为自己的事奉 交账。在世上，人可能责难他，但如果乱讲神的福音，妨碍神的福音，在永世里，神将会责难他。“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要 讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”(帖前2:4)
2、 他传福音，不是要从中得着什么。
5节说：“因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是 神可以作见证的。”
“谄媚”通常是指阿谀奉承，想里从中得着一些东西。“谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。”（箴29:5)“ 我必不看人的情面，也不奉承人。”（伯32:21）
“贪心”一词显示保罗遭人谴责，指他事奉神是出于贪心；他选择事奉神是为了生计，为了赚钱。保罗坚决地加以否认，他表示他的生活方式足以证明一切。他指出 教会知道实情，神是他的见证人。“ 因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪：从先知到祭司都行事虚谎。”（耶6:13）“ 于是对众人说：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）
3、他传福音，不是求荣耀，得名声，也不是为权力和地位(帖前2:6)。
保罗说他不是求荣耀、地位、名誉或人的赞赏，他不要人公认他为伟大的讲道家、出色的传道人，或是领袖，或有地位权势的人。正如诗49:17所说：“因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。”
但保罗却说他有权维护自己使徒的权柄。作为神的传道人，大有尊荣，人应该尊重和感激神对传道人的呼召。但传道人不能高举他的权力，因为他是神所呼召的。神 呼召他事奉宇宙至高无上的主宰。神没有呼召传道人担任大有地位和权力的职位，神呼召传道人是去传扬福音，服事众人。
四、从他的见证：
1、 他是一个有爱心、温柔的人(帖前2:7、8)。
保罗深爱帖撒罗尼迦的教会和信徒，好像母亲乳养自己的孩子一样。充满了温柔、温暖、慈爱、关怀、亲切、爱心。他看他们如同珍宝，视他们为他最爱的子民，把 他们紧紧地记挂在心。就算面对患难和极大的反对，他仍然向他们传福音，他甚至愿意把自己的性命给他们，他愿意牺牲自己，确保他们认识基督和祂的救赎。
2、 他是一个为福音而辛勤劳碌的人(帖前2:9)。
这位刚毅和真诚的传道人昼夜做工，传神的福音。约翰•华富德(John Walvaord)指出一点：保罗不是一星期工作五天，或一周工作四十小时，他也不是一天工作至下午四五点，或至深夜，然后把其他的时间留给自己。
保罗是基督的仆人，要向失丧的世人传扬荣耀的信息，这信息就是基督拯救他们脱离死亡，赐他们永生。当看着每个城市、每个社区的居民每天步向死亡，他怎能休 息，怎能放松呢？当然，他和所有人一样，需要睡眠和休息，但从保罗的书信中，可以清楚看到他只在有需要时才睡觉。正如林前4:1-2所说：“人应当以我们 为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”
3、他是一个圣洁的、真诚无伪人(帖前2:10)。
保罗说： 他在神面前生活圣洁。他从世界分别出来，完全向神委身。 他在人面前生活公义正直。他爱人待人都是着神所要求的，他也希望人这样对待他。 他在神、在人面前都过着无可指摘的生活。保罗在徒24:16“我因此自己勉励，对神、对人，常存无亏的良心。”
保罗在面对人或所传讲的福音上，他没有传讲虚假的福音，藉此欺骗人，他并非要……别人跟随他；为生计；得到一份令人尊重的职业；过舒适的生活。他不是说一套，做一套。他不是过着不洁、不道德、污秽的生活。他在神和人面前过着圣洁和公义的生活。
4、他有一个为父的心(帖前2:11）
这位刚毅和真诚的传道人传扬福音，像一位父亲那样温和地悉心指导儿女。以下列出三个为父的职责。第一，他劝戒人，就好像父亲一样，他指引人，教导人。第 二，他安慰人，就好像父亲一样，他鼓励人，抚慰人，支持人，激励人，鼓舞人，舒缓人的痛苦。第三，他督促人，就好像父亲一样。他见证神，保护人，警诫人。
五、从他传福音的目标(帖前2:12）
这位刚毅和真诚的传道人传扬福音，只有一个目的，带领人行事对得起神。神已经赐给我们最荣耀的应许，使我们可以永远住在神的国度及荣耀里。所以我们生活行 事，必须与神的应许相称。我们必须过清洁正义的生活，高举神的名字，叫祂的名得荣耀，天天活出信徒应有的样式。正如加5:16所说：“你们当顺着圣灵而 行，就不放纵肉体的情欲了。”“ 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（弗5:8）“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约一2:6)
愿我们每一个弟兄姊妹都能像保罗那样，在传讲福音道路上，无论从传讲的态度，传讲的信息，创讲的动机，生活的见证以及我们传福音的目的上都能符合神的旨意。以基督耶稣的心为心，以基督耶稣的意念为意念。永远高举耶稣基督S字J的救恩。
