诗118:1-2,14-24；徒10:34-43；林前15:1-11；约20:1-18
基督的降生、受死、复活是人类历史上的重大世界。关于复活众说纷纭，有人说是精神复活，有人惊奇，有人猜疑，但事实告诉我们基督果然复活了。
一、基督复活有确据
1.墓门开身不在（约20:1-10） 在七日第一日清晨，爱主的妇女抹大拉的马利亚来到安葬耶稣的坟墓那里，却发现墓门口的大石已挪开，往里一看，主的身体已不见，只剩下细麻布与裹头巾，坟墓空了，闻讯而来的门徒也看见这一事实，有人说耶稣假死，有人说门徒把耶稣偷去，当时坟墓有重兵把守，若想搬动大石，肯定会惊动兵丁，何况当时门徒都已四散。
2.按照圣经所说（林前15:3-4） 坟墓空了，因基督照圣经所说，为我们的罪死了，埋葬了，第三天复活了。“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16:10）“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”（伯19:25）
3.耶稣自身预言（约20:1-10） 耶稣在上S字J之前就曾一连三次明明告诉门徒，祂必须上耶路撒冷，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。（参太16:21，17:22-23，20:17-19）
4.见证如同云彩（约20:11-17，林前15:1-11，徒10:34-43） a.不同人物：在圣经的记载中有许多人遇见了复活的主，天使向马利亚作见证，马利亚向门徒见证，彼得在哥尼流家里讲道时见证，保罗蒙恩后被主大大使用，他写信给怀疑复活的哥林多教会的人，“并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的，以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看。”（林前15:5-8）历代的众先知们都为基督复活作见证。b.不同场景：耶稣向不同人显现时，地点也各不同，有在墓旁，有在聚会时，有在提比利亚海边，有在以马忤斯的路上等等。c.异口同声：不同人不同场景，见证却是惊人的一致，基督果然复活了。
二、基督复活作根基
1.复活的重要 基督复活是基督教信仰的根基之一，是福音的核心内容之一。假设基督没有复活，基督教就不存在。我们信耶稣也是枉然的，我们仍然在罪里，死仍然是人悲惨的结局。“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人还可怜。”（林前15:17-19） 在林前15:1-2保罗写到我们是因这福音得救，也是靠着福音站住。“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗4:25）“......藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（彼前1:3）
2.房角的基石（诗118:1-2,14-24） 基督复活是喜讯，是耶和华所定的日子，是高兴欢喜的日子，基督已得胜黑暗与死亡。因着上帝的慈爱预备救恩，才有欢呼；因着上帝的拯救，用右手施展大能，使我们经历奇妙的恩典。上帝恩典何等浩大，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”，耶稣是信仰的基石，基石有定位、定向的作用，而且是承重的石块，耶稣确定人生命的位置与方向，祂背负了我们的痛苦，担当了我们的过犯与罪孽，基督的复活是胜利的号角，各房靠祂联络的合式，“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式、渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造成为上帝藉着圣灵居住的所在。”（弗2:20-22）
三、基督复活务传扬
这群门徒以及妇女们看见耶稣复活了，得到一个使命，每一位亲眼见到复活的人都得到这个命令：往普天下去，传福音给万民听。他们在《使徒行传》里完全的脱胎换骨，演绎了一部基督复活史。
1.听从耶稣的吩咐 在徒1:8耶稣说：“并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”每一位门徒的信都需要看见复活的耶稣，现在的看见并不是肉眼的看见，而是透过信心的眼睛看见耶稣复活了。经历基督复活的大能并竭力传扬，每一个蒙恩者都要完成主的托付。
2.随从圣徒的脚踪 门徒们遇见复活的基督后，生命经历了极大的改变，胆怯的变勇敢了，忧愁的变喜乐了，疑惑的有了确信，除了新约圣经中记载的门徒们，两千年的教会历史中，前赴后继的上帝的仆人、使女们，他们竭力传扬，甚至愿意跋山涉水，经历艰难也不辱使命。“......被人咒骂，我们就祝福；被人BP，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。”（林前4:12-13）主为我死，我为主活。
3.信从真理的喜乐 耶稣胜过死亡，祂不能被死拘禁，我们靠祂脱离罪的辖制，死亡的网罗，不再惧怕死。复活意味着重聚的喜悦，象征着生命的更新，也指向着终极的盼望。看见主就喜乐了，信从主就自由了，投靠在祂名下的人，在耶和华的日子必高兴欢喜。
