读经：雅各书五章13-20节
13你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。18他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
19我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
引言
四月份我们教会进入祷告之月，我透过这段经文要与各位分享《祷告的大能》。
有首歌唱道：“多祷告多有能力，少祷告少有能力，
没祷告没有能力，祷告得能力。”
祷告不仅从神那里支取能力，也是彰显神的能力。
祷告的大能
一．使病得医
祷告能使人的病得到医治，这是在教会中常有的事情。耶稣是昨日、今日、直到永远永不改变的主，昔日在地上施行各样的神迹奇事，今天照样能行。今日，在座的你我大部分都是在苦难中信靠耶稣的，耶稣在我们的身上有医治的恩典，这样的见证如同云彩一样围绕着我们。
下面我们请看主题经文V13-16节，在这几节经文中我们看见有三等人的祷告，第一是自己个人祷告，第二是请长老祷告，第三是弟兄姐妹的代求。也就是说，这三方面的祷告都可以使人的病得到医治。
1．个人的祷告
V13 你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。
经文显示我们在逆境中受苦的时候要祷告，在顺境中要喜乐歌颂神。多少的时候，逆境受苦促使我们来到神的面前。有人说：“苦难拉进我们与神的距离。”这话是可信的，是阿门的。在平安稳妥的日子里，我们很容易忘记神，与神疏远，缺少警醒的感恩。当苦难的日子临到的时候，我们就紧紧抱住耶稣的脚。在什么的时候，我们才会迫切的祷告神，寻求神的面？是平安的日子，还是苦难的日子？当然是苦难的日子。当我们落在疾病患难中的时候，我们不仅会晨更祷告，而且会禁食祷告，会上山祷告等等。
那么在我们受苦的时候，神有没有听我们个人的祷告？当然是有的。祷告是神给他儿女的特权，我们可以将我们任何的需要告诉神。神是既有慈爱也有能力的主。如果我们的神只有慈爱却无能力的话，那我们在受苦的时候，他虽然爱我们，但无法施与援手，这叫爱莫能助。神看着我们受苦，太可怜了！但无能为力帮助我们。如果我们的神只有能力却无慈爱的话，他的能力虽然可以帮助我们，当他不爱我们不愿意帮助我们，那神对我们也毫无益处。但是我们的神是既有慈爱也有能力的神。因此我们不要坐失许多的平安和祝福，要赶快放心来到恩主宝座前求。
腓四6-7
6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。
7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
今日应用
如果内中有病了的弟兄姐妹或正落在苦难中的弟兄姐妹，我们要想病得医治或脱离苦难的环境，首先我们自己要向神开口祈求，神是乐意垂听他儿女们祷告的神。
2．长老的祷告
V14-15 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。
有人说：“祷告是要你自己祷告的，老是叫别人替你祷告是没用的。自己祷告一句胜过别人祷告十句。”这样的说法是不合乎圣经的。
主题经文14-15节显示我们中间如果有病了的话，他就应该请人给他祷告。请什么人？教会的长老。
关于长老有两种：治理长老与讲道长老即牧师。
提前五17
17那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
很遗憾，我们家庭教会没有职分的名称，教会里没有长老、牧师、执事等职分。职分的重要性在于承认神权。职分在于神的拣选，在于神的膏立。因此，不尊重神所膏立的圣职人员就是不尊重背后那位膏立他们的神。今天，为什么家庭教会如此混乱？其中一个因素就是没有圣职制度。没有圣职制度也就不知道自己应当站的岗位在哪里，也就不知道自己侍奉的范畴是哪些。真的求主怜悯我们中国的家庭教会，在不久的将来，能按照圣经来行事，设立圣职制度，使教会能更健康更合乎神心意的发展。
那么我们家庭教会没有职分意义上的长老，但有实际意义上的长老就是教会的负责人或教会中的传道人。因此，有病的肢体可以请他们为你们祷告。
长老怎样为病人祷告呢？
1）奉主的名祷告
约十四13-14
13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
14你们若奉我的名求什么，我必成就。
耶稣重复强调我们若奉他的名求什么，他必成就。因此，我们的祷告结束都加上一句话：“以上祷告是奉主耶稣的名所求，阿门。”
在犹太人的观念中，一个人的名字是代表这个人的全部。同样，耶稣的名字是代表耶稣的全部，耶稣的名字是我们向天父祷告的特权的凭证。天父会因着耶稣基督的缘故将我们所求的赐给我们。
2）抹油的祷告
长老为病人奉主的名抹油祷告。这油是什么油经文没有显示，可能是橄榄油。
可六13
13又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。
经文显示耶稣曾经也抹油医治病人。
那么抹油的目的到底何在？有两种解释：
① 实用的目的
油在古代普遍用作药品，在耶稣的比喻中，他告诉我们那撒玛利亚人停下来帮助那被抢挨打的人，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好。（路十34）所以雅各可能是说，长老带着灵性和天然两种资源——祷告和医药，来到病人的床边，奉主的名施行医治，而神会使用两者来医治病人。
但这种看法有两个难处：
首先，没有证据可以证明抹油适用于一切病症；
其次，如果油的作用是纯医学的，为何要教会的长老来抹呢？如果油可以治好疾病，当然别人早就会自行使用了。
② 宗教的目的
这第二个解释又进一步分成两种类型：圣礼意义和象征意义。
其一：圣礼意义的抹油。
早期希腊教会基于此经文施行抹油祷告的礼，目的在于坚强病人的身体和灵魂。西方教会有许多世纪持续这种看法，后来罗马天主教赐神父独家使用权，只有他们可以施行此礼，并发展出“临终膏油礼”。这个圣礼目的是挪除将死之人任何剩余的罪，并坚固他的灵魂。在雅各书的经文里显然没有根据，雅各主张为任何疾病抹油，且将它与医治相连，抹油并非为死亡准备。
不过，油可能可以看为具有圣礼的功能，因为是“神圣力量的工具”。好比领受圣餐对信徒来说能令他们在恩典中更坚固，所以抹油也可能是神的训令，作为他在患病信徒身上行使医治之恩的途径。
其二：象征意义的抹油。
最好的看法就是将抹油看作象征性的行为。膏油在旧约中经常象征将人或物分别出来，奉献为神所用。当长老祷告时，他为病人抹油象征将此人分别出来受神特殊的注意和照顾。
今日应用
1．今日的长老为病人祷告时一定得抹油吗？不一定。
今日教会中许多的医治不需抹油，神也成就。
2．今日的长老可以为病人抹油祷告吗？可以。
据说宋尚节、上海的郑长老都曾经为病人抹油祷告。
3)出于信心的祈祷
15节显示祷告要蒙神垂听，还要凭着信心祷告。
雅一6-7
6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。
卫斯理约翰说：“我们的神只答复那些有信心之人的祷告。”
耶稣在世上的时候，常说这样的话：“你的信救了你，平平安安的回去吧！”或“因着你的信，给你成全了吧！”
当我们有信心祷告的时候，就连接上上帝的能力，神的能力就透过信心的管道流淌在那软弱的肢体身上，从而医治的奇迹就会发生。
例证：姜维维的见证
3．肢体的祷告
V16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
神不仅听长老的祷告，也听弟兄姐妹的代祷。
因此，患病的时候，不要隐藏自己，要跟弟兄姐妹说，这样弟兄姐妹就可以为你代祷。
据说，宋尚节每次出去，都提着两个皮箱，一个是他的行李箱，另一个是他的代祷箱。有很多代祷的名单和事项在他的箱子里，走到哪里，就带到哪里。这也就是神为什么如此重用他，如此有能力的其中一个原因。
今日应用
我们的生命想被神重用吗？那么求神兴起我们成为一个代祷的人。
我个人用一个本子记录要代祷的事项，然后一项一项祷告。你们也可以这样做。过一段时间去回顾的时候，发现神听了我们某一些的祷告，将是何等的感恩，信心的激励。
小结
当我们落在疾病患难中的时候，不要忘了需要三方面的祷告。第一是你自己的祷告；第二要去请教会的长老来为你祷告；第三是请弟兄姐妹为你祷告。这样神的祝福、医治、平安，也就会速速临到我们。
二．使天降雨
V17-18 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
16节下“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”于是雅各长老就在17-18节举例说明祈祷的能力。所举例的人物是旧约的先知以利亚，他做了两个截然相反的祷告。第一个祷告是求神不要下雨，雨就三年半不下在地上，地上就发生严重的饥荒；第二个祷告是求神降下雨来，雨就降下滋润大地，使地长出土产。
问：这两个祷告哪一个更不容易？是下雨还是不下雨？
相对来说，是不下雨更不容易。下雨是比较正常的现象，而长期不下雨就是反常的现象。然而，在这里两个现象都是神迹。
从历史背景看以利亚的祷告
问：以利亚为什么求神不要下雨呢？
列王记上十六29-十七1
16章 29犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈，在撒玛利亚作以色列王二十二年。30暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。32在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。33亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列 神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。34亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。（参书六26）
17章 1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
原来，神不降雨是对以色列民的惩治，因为他们离弃耶和华神，转向别神。神的惩治本身不是目的，神不喜悦自己的百姓受苦，其真正的目的是借着惩治让自己的百姓认罪悔改归向他。
雨对于以色列民来说是非常重要的。
雅五7
7弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
以色列民是仰望神才能生存的一群人，神把他们放在迦南地，他们粮食的丰收需要神降下秋雨和春雨。他们不听神的话，神就不降雨，他们就遭殃。信仰神是他们的生存法则，正如鱼离开水就会死亡，同样人离开神也要死亡。我们的生活、存留、动作都在乎神。
很遗憾，在遭遇饥荒的光景中，亚哈王和以色列民却没有意识到是由于他们离弃了神，转去随从别神，以致饥荒一直延续了三年半的时间。
问：以利亚又为何求神下雨呢？
经过迦密山顶之战，以利亚打败了巴力四百五十个先知，使整个民族的心转回归向神，认识惟有耶和华才是真神。于是神施恩要降下雨来。
请看王上十八41-45
41以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。43对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。44第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。45霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
以利亚与我们是一样性情的人
这话的意思就是说，以利亚的祷告有如此大的能力，求不下雨就不下，求下雨就下。同样，我们的祷告也有如此的能力。神怎样听以利亚的祷告，也会听我们的祷告。我们有过象以利亚的祷告吗？
1．我们求神不要下雨过吗？
我给你们讲一个见证：就是我的外婆去世的时候，天空下起了雨。南方的弟兄姐妹知道，在南方有梅雨季节，下起雨来会没完没了，可能会下一个礼拜、两个礼拜，或一个月天天下雨。在南方还有这样的风俗，老人去世了，会停放在家里好多天，有弟兄姐妹来举行追思礼拜。然而那几天一直都下雨。我的亲人基本上都是信耶稣的，我们都为那出殡的日子祷告不要下雨。很奇妙，那天真的没有下雨，神听了我们的祷告。我记得是第二天又下起了雨，因此我们确信这是神的作为。
2．我们求神下雨过吗？
在中国民间常有求雨的事情，民间百姓非常虔诚的向龙王求雨。那么我们信了耶稣知道惟有耶和华才是真神，我们有过向真神求雨吗？当我们真的需要神降下雨来的时候，我们是可以象以利亚那样向神求雨。
属灵的饥荒和属灵的恩雨
摩八11
11主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”
耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
面对一场属灵的饥荒，人所缺少的不是物质的食物——饼和水，而是缺少神的话语。神的话语是我们属灵生命的食物，缺少神话语的供应，弟兄姐妹的生命就会畸形发展。
因此，我们当渴盼神降下属灵的恩雨，就是神丰富话语的供应以及圣灵恩典的浇灌。
诗歌：（绿本799首）心地枯干软弱可怜，非借圣灵难复兴；
主大慈爱已经应许，必赐灵恩如大雨。
恩雨降恩雨，愿主圣灵充满我，
虽已蒙恩略得滋润，还渴望大赐恩雨。
三．使人回转
V19-20 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
上文13-18节都是在讲祷告，最后这两节经文根据上文下理的解经原则。使人回转的工作是跟祷告紧紧连接在一起的，因为真正叫人回转的是神自己。从此可见祷告的大能能将人的心意夺回归向神，使人的脚步掉转从迷路上转回归向神。
使人转回的方法
1．言传
用我们的口见证神的福音，福音必须要让人听见。因为信道是从听道来的。我们都是听见有人向我们传福音，才来到这里的。因此，我们已经得到福音好处的人，也要将福音带给我们身边未曾听闻福音的人。
我们也可以带慕道朋友来教堂听福音。
不完全统计，有人说：“一个人信福音至少有六个人向他传过福音。”
多撒种，到了时候就会收割。
2．身传
用我们的生命生活见证神的福音，兴起为主发光。
传出所活的基督，活出所传的基督。
3．祷告
最重要的就是要祷告，祷告能结出长久的福音果子。
在传福音的过程中不要忽略祷告，魔鬼随时会破坏我们传福音的工作。
使人回转的价值
1．救一个灵魂不死
灵魂的价值胜过全世界。太16：26
我们在从事世界上最有价值的事工。
2．遮盖许多的罪
使那转回的人不再活在罪中，并且因着他的改变，带来他家庭的改变，朋友同事的改变，使更多的人追求过圣洁的生活。
结语
祷告不仅使我们的疾病可以得到神的医治，而且祷告使我们的灵魂得到神的拯救。祷告也可以使天降下甘雨，滋润大地长出五谷。我们想经历祷告的大能吗？那么让我们来祷告吧！将我们所需所要的告诉神。“神能照着运行在我们心中的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿门。”（弗三20-21）
诗歌：主求你给我一颗祈祷的心
