八福五：怜恤人的人有福了

主耶稣在山边宝训中，已亲口应许要赐给我们八样属灵福气。这八样属灵福气能不断日益加增地伴随我们，从今生一直到永生，从地上一直到天国。　　八福中的第五、六、七福中提到的怜恤人、清心和使人和睦（得平安），可以体会作前一福中饥渴慕义，效法基督的三个主要方面。因在主耶稣一生生活为人、服务行善、传道救灵事迹中，明显地表现出这三方面美德。就如先拿怜恤人来说，主一生中不断以自己的言行榜样，来显明

主耶稣对人的怜恤，首先表现在传道救灵的圣工上。因为在主眼中看来，全世界的人都是祂所创造的，也是祂现在所要舍命救赎的。由于世人都已犯罪堕落，即将永远灭亡，因此祂将每一个人都看作将亡的罪人，都是祂迫切所要拯救的对象。主耶稣固然对世人所犯的罪恶充满了无比的憎恶，但是对犯罪的世人，也就是被罪恶所辖制、所捆绑、所俘掳的罪人，却充满了无比的怜爱。主耶稣降世为人也正是为要不惜付出任何痛苦牺牲的代价，将世上一切愿意信而悔改，得蒙拯救的罪人，从罪恶里救出来，祂要使他们成为上帝圣洁、蒙爱的儿女，将来在主复临时被带回天家，献于天父。　　主耶稣虽然迫切盼望拯救世上每一个罪人，"不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

例如主耶稣对撒玛利亚妇人的挽救，就是一个典型事例。当时主耶稣从犹太往加利利去，路过撒玛利亚，因走路困乏，又饥又渴，就坐在雅各井旁休息，门徒进城买食物去了。正在这时，有一个撒玛利亚的妇人来井旁打水。主看到这个女人已经犯罪堕落，被罪捆绑，自暴自弃，并且活在世上没有指望，没有上帝。于是激起了主无穷怜悯的心。主已忘记了一切饥渴疲劳，立即抓紧这短短二、三分钟的时机，向她做了传道救灵的工作。　　为了消除犹太人和撒玛利亚人之间民族的仇恨，和男女之间的障碍，主耶稣首先机智的以谦恭有礼的态度向她发出请求："请你给我水喝。

再如主耶稣对尼哥底母的个别谈道，也是一个典型的事例。那天夜里，尼哥底母在主爱的吸引、圣灵的感动下，暗中去访问主耶稣。主感到必须抓紧这一生中唯一的时机，对他做传道救灵的工作。主看出他目前的心灵情况，迫切需要的，不是更多的真理知识，而是心灵的重生。于是主立刻把握时机，开门见山地对他说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。"
　　尼哥底母对重生的意思似懂非懂，自以为所谓重生，无非是指脱胎换骨，重新作人的意思，因此对主的话就起了反感；认为主这话应该是对税吏、娼妓和罪人说的，而不应对他这样一位德高望重的犹太公会议员说这样的话。于是他反唇相讥地讽刺耶稣说：

　除了个人的救灵工作外，主也同样抓紧每一次对大庭广众的传道救灵机会。例如有一次在山边，耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来，祂就开口教训他们……"结果就向众人传讲了许多重要的山边宝训。（太

至于对远近各地的整个传道救灵工作，主也都有着全面的计划，绝不忽略一个地方。正如经上所记：耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。并看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同没有牧人一般。于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。

主耶稣对人的怜恤，也表现在关心人的疾病、痛苦和今生生活需要方面。根据四福音的记载可知，在主耶稣进行传道救灵工作的三年半时期中，主用了许多时间，从事医病赶鬼的工作，甚至使瞎子看见，使瘸子行走，使死人复活等等，借此深切地显明了祂怜恤人的心肠。　　例如有一次，"有一个长大麻风的来拜祂说，主若肯，必能叫我洁净了。

在另一次主使拿因城寡妇的独生儿子复活的事上，也表现了这同样主动的精神。当时寡妇为独生子送殡的场面甚是悲伤。主看见那寡妇就怜悯她，对她说，不要哭。于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：

主耶稣对我们世人的怜悯，最伟大、最不可思议的表现，是甘愿为我们道成肉身，舍身流血，付清赎罪的代价，惨死在S字J上！主为我们受刑赎罪时，甚至感到自己将可能被天父永远离弃，于是祂忍受不住地大声惨呼：我的上帝，我的上帝!为什么离弃我？

主既这样无限怜爱世人，并也切望我们每一位蒙祂救赎的上帝儿女，都能效法祂的榜样，象祂那样怜爱罪人，怜爱仇敌，并彼此相爱。　　主耶稣即将离世前，训勉门徒说："我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。