哀恸的人有福了，闻新贵牧师 经文：太5:4

经文：太5:4

 “八福”第一福是“虚心的人有福了”。之所以“虚心”排在第一，因为它是一个人相信神，认识神的必要条件。而第二福“哀恸的人有福了”与虚心有很大的关系，因虚心它让人感到一种灵性的缺失，灵里有着缺乏和贫穷而需要得到补足的感觉。因着贫穷和缺乏而哀恸，它是人悔改的起点。所以今天我们要在这里一同思想“哀恸的人有福了”。
一、要清楚了解“哀恸”一词的意义 
 “哀恸”一词在圣经中共出现7次，它所体现的是：
1、表达人的一种情感。
 “哀恸”就是悲伤之意，亚伯拉罕因妻子撒拉的离世而哀恸哭号，“撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号”（创23:2）。门徒们因为耶稣被钉死在S字J上而哀恸哭泣，“她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。”（可16:10）
2、人面对自己灵性贫穷的境况，产生一种来自于内心的哀痛。（深感有罪）
 “我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。”（诗38:4-6）
二、哀恸的人为什么有福
哀恸是和哭号、哭泣连在一起的，它是人情感的发泄。从人性来说一个人长期处在压抑、愤懑之中久而久之，精神上就会出现问题。当一个人遇到伤痛之事时能够以嚎啕大哭来发泄，过后会感到心里轻松些。
1、哀恸的人得着安慰
太5:4“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”
  安慰就是神的祝福。“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）
 2、哀恸的人得着自由和释放
当你和某人有过节时，你心里不好受，你心里就像是一个监狱一样，把它关起来，没事的时候把它提出来审一审，把你气的吃也吃不好，睡也睡不好，难受的不得了。但当你向神认罪，主动和他和好时，你里面得着自由，不再被那过节所捆绑，因为你里面得到了释放。这个释放是因着你为自己的过犯哀恸，向神悔改，从神那里得到的释放自由。
 3、基督徒犯罪当有哀恸之心
（1）大卫为犯罪而哀恸
诗38:4-6“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。”
诗51:17“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”
（2）彼得因不认主而哀恸
  太26:69—75“彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：‘你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。’彼得在众人面前却不承认，说：‘我不知道你说的是什么。’ 既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：‘这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。’彼得又不承认，并且起誓说：‘我不认得那个人。’过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：‘你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。’彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
哀恸是来自于我们对所犯之罪敏感的认识和深恶痛绝，一个对罪麻木不仁的人，他不会哀痛，更谈不上悔改了，这样的人怎么会蒙福呢。愿我们每个弟兄姐妹在信仰生活上谨记神的话语“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”。