耶稣所行的头两件神迹 经文：约2:1-11;4:46-54

  经文：约2:1-11;4:46-54　

  耶稣在世上行了无数神迹，在福音书上只是简单地对一些神迹进行了记载，尤其是《约》中，可以说是使徒约翰有意选取了几个最具代表性的神迹，来向人们证明耶稣是基督，是神的儿子（约20:30-31）。我们看《约》中记载的耶稣所行的头两件神迹。

一.耶稣在迦拿的婚筵上水变酒

1.耶稣参加婚礼:约2:1-2第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。2:2耶稣和他的门徒也被请去赴席。

加利利的迦拿是个小城，与耶稣的家乡拿迦勒相距不远。婚礼是世俗的事务，信徒要不要参加呢？我们看到，耶稣接受了新郎的邀请，前去参加婚礼的筵席。罗12:15与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。

2.酒用尽了:约2:3酒用尽了，耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。”

天有不测风云，就在婚筵正在进行中，酒用尽了，这是一件让新郎尴尬，让宾客扫兴的事，细心的马利亚发现后，没有声张，而是悄悄地告诉耶稣:“他们没有酒了。”

3.耶稣行使水变酒的神迹:约2:4-10耶稣说:“母亲（注:原文作“妇人”），我与你有甚么相干？我的时候还没有到。”2:5他母亲对用人说:“他告诉你们甚么，你们就做甚么。”2:6照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。2:7耶稣对用人说:“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。2:8耶稣又说:“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。2:9管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，2:10对他说:“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”

虽然耶稣责备了马利亚，因为祂行神迹的时候还没有到，但还是行使了使六口水缸的水变成美酒的神迹，满足了酒席的需要，解除了新郎家的尴尬，给客人带来享受，显明了耶稣是掌管时间的主。

4.神迹的果效:约2:11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。

A.显出他的荣耀来:谁能使清淡无味的水变成美酒呢？只有神能。因此这件神迹显出了神的荣耀。

B.他的门徒就信他了:门徒看见后，就相信耶稣是基督，是救主。神迹的最主要目的就是要人透过神迹认出神迹背后的这位真神。

二.耶稣医治大臣的儿子

1.耶稣又到了加利利的迦拿:约4:46a耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。

这是耶稣从犹太地回去之后，没有说为什么事，只说是耶稣又到了加利利的迦拿。因为这是耶稣第二次到加利利的迦拿了，耶稣爱家乡的人。

2.迦百农的大臣来求耶稣:约4:46b-49有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。4:47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。4:48耶稣就对他说:“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”4:49那大臣说:“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”

迦百农到迦拿有30-35公里，步行得走6-7个小时，但因着对儿子强烈的爱使大臣亲自步行六七十里来见耶稣，这个大臣有权有势，但不能解决疾病与死亡的问题，他的儿子病得快死了，他却爱莫能助，他也会去求医生来医治，但无人能掌管生命，他一定听说耶稣能医病赶鬼，所以听说耶稣来了，他抱着一丝希望谦卑地来求耶稣帮助他，要耶稣趁着孩子还活着就下去医治他的儿子。看似来求耶稣，实则要耶稣按照他的方式去行事。明显他没有迦百农那位百夫长的信心大，他相信:“只要你说一句话，我的仆人就必好了（太8:5-13）。”

3.“回去吧！你的儿子活了:”约4:50耶稣对他说:“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。

但耶稣做事，从来是按着自己的方式，不受人方法的限制，祂只给了这位大臣一句话，因为出于神的话，没有一句不带能力的。大臣风尘仆仆奔跑了这么远，就得到了耶稣的一句话，但他就信了，这是何等宝贵的信。

4.大臣和全家信了耶稣:约4:51-53正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。4:52他就问甚么时候见好的。他们说:“昨日未时热就退了。”4:53他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。

事实正如耶稣所说，大臣的儿子活了。大臣经历了耶稣的医治后，他和全家都信了耶稣。

5.第二件神迹:约4:54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

约翰特别强调，这是耶稣在加利利所行的第二件神迹。

三.两件神迹的意义

1.水变酒:耶稣来要带给人生命本质的改变，使我们平淡的人生因着遇见生命的主而充满色彩。如，渔夫西门因着遇见耶稣成为得人渔夫彼得；雷子约翰遇见主变成爱的使徒；本来贪财的税吏长撒该因着遇见耶稣变成跟随主的人。

2.医治大臣儿子:耶稣来增加人生命的长度，本来，这个少年人的寿命到了，但耶稣来增加了他生命的长度。