感谢神
弟兄姊妹，“感谢神”这三个字听来非常熟悉、非常简单。“感谢神”在我们基督徒里也是用得最多、最频繁的，几乎每个人每天都要说好几句。但是我们这样说来说去有没有问题呢？有没有不符合主的旨意的地方呢？通过今天的分享，求圣灵带领我们在座的每位弟兄姊妹，让我们的心里真明白，在什么情况下，在什么时候，在有什么样心志的时候，才能够坦然无惧地说出：感谢神！
我们先看看今天教会里的“感谢神”存在哪些问题。归纳起来，大致有以下几种情况：第一种情况，在说“感谢神”的时候，非常轻忽地、像顺口溜一样地、不断地说“感谢神”。作为一位基督徒——教会的成员，张口闭口就是“感谢神”：相互见面打个招呼——“感谢神”；对别人有意见不好提——“感谢神”；别人帮助了自己，不知道怎么感谢的时候——“感谢神”；还有的时候向神祈求半截，不敢说下面的话了，为什么？觉得不硬气，觉得自己再求啊，就要犯罪了，干脆别说了——“感谢神”吧！一句“感谢神”就都包括在内了，只可意会不可言传。教会里存在着很多的“感谢神”，这是其中的一种情况。
第二种情况，非常随意地说“感谢神”，与属世的感谢没有什么区别。我查了词典，上面对“感谢”的解释是：得到别人的帮助或鼓励而表示的心意。如果我们这些神的儿女对天父的感谢仅局限于世人这种普遍具有的情感之中，是不是太亏欠神了？人与人的关系中确有一种感激、感谢，如果我们仅仅把“感谢神”局限在这种关系当中，我们的“感谢”是不是在“自动降格”呢？
人和人的关系和我们与神的关系是不可比的。否则，我们就是太不珍惜、太不明白、太不尊重神赐给我们的一切了。所以随意地说“感谢神”就是非常不尊重神赐给我们的一切。我们在座的每位弟兄姊妹，包括我自己，如果不是神主动地拣选，哪一位能真的信主呢？我们每一个人都是一个“神迹”，如果你真的是一个重生的基督徒的话，你的一生将被神带领着，你的人生观、世界观和价值观将与世人、与你过去不信主时完全不一样。难道这些是你轻忽随意地说“感谢神”所能表达的吗？这是第二种情况。
第三种情况，有的感谢是虚假的，是自己强装出来的，为达到自己“妄求”的目的。有的人遇到自己不愿意面对的人或事，心里就埋怨神，和神摔跤、较劲，心里非常不平，但口里却是一句一句地“感谢神”。伪装自己，为了让神听，让人听，为了人称自己“属灵”，让神赶快给改变环境，去掉所不愿意遇到的事情和人，妄想把“感谢神”作为操纵神旨意的工具。
我说到这一点的时候，可能有的弟兄姊妹会说，你的结论太严重了吧？其实在潜意识里，我们总会有意无意地有很多这样的心思意念。这些心思意念是隐而未现的罪。有时意识不到，拼命地感谢神，让神改变旨意，让自己生活得更美好，别这么难。很多这样的“感谢神”，实际上是对神没有真正的了解，是把自己看得大于神的旨意。常常“主啊，主啊”叫着，实际上只是我们自己想作主，想让神按照我们自己的意愿来给我们成全。这种“感谢神”是反过来的，不是正面的。
还有一种现象更为严重，可以说是恶毒地“感谢神”，即把“感谢神”变成了幸灾乐祸的代名词。当听到和自己不和的人出事了、生病了、遇见祸了，就“感谢神”。意思是，他太坏了，太不符合神的旨意了，我祷告很长时间让神管教他、惩罚他，这回神可替我“报仇”了。于是，当听到对方遇到灾难时，从内心里说出“感谢神”。其他一切都不说了，都咽回去了。
如果是这样的话，难道神不知道吗？难道我们的心思意念就能瞒过神吗？不能！我们这样做等于在原来恨人的罪上又加了一罪，等于我们的罪债更沉重了，都快扛不动了。这种“感谢神”也经常在我们的教会里出现。
正因为有这么多不正确的“感谢神”的现象，随之而来的，就是误导别人的“感谢神”。因为自己不明白，不懂，乱用，然后在传福音的时候，也不断地教给别人说“感谢主”。说什么，你只要不断地说“感谢神”，你要什么，神就给你什么，多说啊，每天多说几回……
于是，我们这种罪，这种错，就像滚雪球，越滚越大，使很多人无意识地陷在罪里。所以，藉着我们今天的分享，求圣灵带领我们，让我们的教会更加洁净，让我们口说的话更能蒙神的喜悦，而不像人，就看表面，就听表面。
人往往就爱听好听的话，谁要夸自己，就高兴半天。人就是这样没劲、懦弱、无知。我们不要把神和人拉在同一个水平线上。神是至高无上的，他什么都知道，所以让我们的“感谢神”更加地洁净，更加地纯真，更加地明白！
那么什么是真正的“感谢神”呢？真正的感谢神是快乐地把自己献给神，那才是感谢神的本来意思。神啊！我什么都不是，我什么都不会，求你悦纳我、使用我，让我能够真的服侍你，为你而活，求你接受我吧！这个时候我们可以尽情地感谢神，因为神给了你一颗这样明白的心，这样能献出的心。当你真的把自己像一只小羊一样当作活祭，发自内心地说出“我是一个祭物献给你”的时候，你就可以坦然无惧地“感谢神”、“求神接纳我们”。
我们在座所有的人都是被神拣选的人，神用不同的方式将我们从万人当中一个一个带到他的面前来。没有他的主动，就没有我们今天的一切。我们的信仰是从上而下的，不是我们寻求的，不是我们聪明，不是我们比一些不信主的人要好，一点儿都不是，而是神在创世之前就预定了要拣选我们在座的每一位弟兄姊妹。如果你今天是第一次来海淀堂，我可以真实地告诉你——神拣选你了，把你也当他的儿子或女儿了，你真的应该是满心地感谢！
说到这里，让我们回到圣经里边，看一看到底应该怎样感谢神。在旧约里我们看到，向神发出感谢是以色列人生活的一种享受，是享受生命。弟兄姊妹，你认为享受是什么？每一个人享受的内容都是不一样的。我没信主的时候什么最享受？下了班什么事都没有了，沏杯茶，把音乐一开，拿本爱看的书一看，——太享受了！还有的人看场足球，太享受了！等等等等。但是在旧约里，以色列人认为生命里最享受的是向神感恩。向神感恩是他们活着，作为一个人的特权，他们藉此享受生命。
今天，我们在座的每一位弟兄姊妹要好好地想一想，我们“感谢神”到没到那个程度？到没到觉得是“享受”的程度？还是觉得“感谢神”累得慌？一个是享受，一个是负担，两种态度完全在两极上。
在旧约里，以色列人看到神的创造的时候，他们从心里边感谢神。难道我们今天不是生活在神的创造当中吗？当然是。可是我们习以为常了。我生在这个世界，万事万物就这样呀，干吗非得让我去感谢呀？本来就有太阳、月亮、星星，本来就有空气、花、鸟、飞虫……我们对神的恩典麻木不仁了！
当以色列人得到好信息的时候，会以神的大能和善良而感谢他。《历代志上》十六章8-12节当中说：“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。”在座的所有的弟兄姊妹。我们要记念神“奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。”
每年到大节日的时候，不管圣诞节、复活节、感恩节，我们都会排练很多的歌舞，我相信，凡是参加了这些圣工的弟兄姊妹会知道在这样的圣工里边，你的灵命会进步得非常快，你跟神的感情更加地紧密了。那是真实的感情，不像世人所说的，只不过有一种信仰而已。我们跟神建立的感情应该超过我们跟任何人的感情。我们跟神的关系，应该从理性上、感情上、毅力上去建立。如果这三方面缺一方面，你的灵性都是瘸腿的，是不正常的，你的灵路都没法走好，缺一方面都不行。所以我们应该思想怎样赞美和歌颂，让世人通过我们对神的赞美看到我们每个人都是蒙恩的人。
当我们遇到坏的消息时，我们依然要心存感谢，且要真实地感谢。我自己也遇到过灾难，我就逼着我自己，边流着泪，边好好地真实感谢，从心眼里感谢神：我虽然不明白这件事你有什么美意，我也看不见，我是人，我不是先知，但是我知道你肯定是为我好，你肯定给我最好的。你不会犯错，你不会耽误事。这种从心里发出的感谢会让痛苦一下子就过去。不但过去了，后面神给你的是最美好的，是你想不到的，是你自己计划不出来、策划不出来的。
谁都不愿意遇到苦事，谁都不愿意遭难。在此我举一个例子：一个弟兄有一个独生女儿，他和独生女两人都信主，但是他很软弱，女儿却特别优秀。不料，女儿大学毕业的时候突然死了。开始，这位老弟兄埋怨神啊。最后他在整理女儿遗物的时候，发现女儿的日记里面有很多很多跟神亲近的话语，他看到女儿灵命的成长，看到她对神的认识。这位老弟兄抛弃了世上的一切，生意也不做了，学神学，全职服侍神。最后他在全球传福音，很多地区的人都因他而信了主。最后他跟神说，你取走了我一个女儿，你却赐给了我那么多亲人。在世界各地，很多民族，很多国度里，讲着不同语言的很多人都成了他的亲人。在圣经里，这样的启示也很多。虽然我们不明白眼前的事情，虽然痛苦是真实的，但是你应该有一个信心：神给的这件事一定对你是好的。你靠着神度过去了，就一定有非常非常美妙的，非常非常美好的结果。
在旧约里，以色列人的“感谢神”，大致体现为六个方面：1，神拯救他们脱离仇敌和死亡；2，神赦免他们一切的罪孽；3，神垂听他们的祷告；4，神怜悯他们所遭受的苦难；5，神施行了公义；6，神继续引领他们。从旧约不同的章节当中我们都可以看到他们是从这六个方面来感谢神。正因为如此，我们看到以色列人不断地献上感谢祭。他们所献的祭是真实的，因为他们是真真实实从这六个方面来感谢神，这完全不同于以上所提到的，在今天教会里存在着的那些不正确的“感谢神”。“感谢祭”即承认从神得到了祝福。所以人们会尽情地从内心深处发出欢呼，颂赞，奏乐，跳舞。
每次圣诞演出时，很多人会真的像孩子一样，在神的面前跳舞、唱诗，不管自己是多大的年纪，身体是什么状况。有一位ZR学的老师，年纪很大了，六七十了，一直有病，她的先生一直扶着她来教堂。但是去年圣诞节，她竟然上舞台跳上舞了！儿子一来看她演出，也佩服了。她的儿子给姥姥打电话说：“姥姥，我告诉您一个‘特恐怖’的消息，我妈妈能上台跳舞了，吓死我了。”如果不是信了主，如果不是依靠主，她哪儿能有这活力呀？那么重病的一个老太太哪能在台上跳上舞呢？怎么可能有这种勇气呢？自那以后，这个老姊妹身体越来越好，她的先生说：“我呀，现在不是陪你来教堂，我也不用扶着你了，我自个要信主了。”因为什么？神是又真又活的神！当你颂赞他的时候、感谢他的时候，他会说：孩子，你真是一个有良心的孩子，不像那些悖逆的孩子、不认识我的孩子、不感谢我的孩子。所以，我们多蒙福啊！我们要这样明白地去“感谢神”。神多喜悦我们啊！我们有一条这么好的蒙福的路，我真愿与弟兄姊妹共同来分享。
在新约当中，感谢又增加了新的内容，因为整本圣经是渐进的，是渐渐升高的。主耶稣基督的救赎工作表达了他的慈爱，我们最大的“感谢”是神赐给我们救赎主。
今天有很多人都信主，但是是不是来教堂就意味着信主了？是不是我会读经、会祷告就说明信主了？我们说：是，这些都可以帮助你认罪悔改，神就重生你，你就得救了，但是如果没有主耶稣这救赎主，认罪悔改有用吗？没用啊！你还是必定死。所以我们在新约里所得到的神的启示就是，神赐给我们这位救赎主。
在《哥林多前书》一章4节说：“我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠”。我们也要经常这样感谢：“神啊，真是谢谢你，我的祷告蒙垂听。”不仅如此，还要有后半句：“我谢谢你，我的祷告未蒙您垂听。”有人会说：怪了，你怎么让神不听你的祷告啊？那你还瞎祷告什么呀？
通常，我们祷告的时候都愿意神成全我们。举一个例子：有一个弟兄在大学里上学，他特别喜欢一个女同学，这个女同学非常美丽，非常聪慧。他就跟神说：神啊，我特别喜欢她，能不能让她当我的妻子，求你成全我。他就一直这样在祷告、祷告，最后神还是没成全他。他当时不解：神啊，你看看你，为什么不成全我？后来，过了二十年，这个弟兄被国家派到国外作外交官，在外国的一个街头花园里，有一个女人喊他，喊的是他在大学里的外号，他一听，准是大学同学，因为别人不可能知道这个名字。一回头，他没认出来是谁。只见面前一位胖胖的女人，衣着肮脏，抽着烟走过来，“啪”一拍他：你都不认识我了？忘了你当时给我写了多少封情书了？事后他说：没有想到，二十年以后，当年的美女竟变成那么一个人。感谢主，当年未垂听我的祷告。
在生活中，我们很多的祷告都是求眼见的、自己想的，因为人根本不可能知道未来的事情和未来的变化。所以，我们每个人都会有很多祷告神没有垂听。为什么？因为他爱我们，超过了我们自己。我们不明白的事情我们不能强逼着神去给我们成全。人就是这样狭隘，这样短视，这样健忘，因为我们是泥土所造的人。明白了这一点，我们的感谢也应该随着信心的增长而增长，我们应该有新的感谢和新的赞美，我们要明白神所给我们的一切。保罗在《帖撒罗尼迦前书》一章2-3节说：“我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。在神我们的父面前，不住地记念你们……”。他的祷告是什么内容，记念我们什么呢？他为我们祷告的是：“因信心所作的功夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”
我们很多弟兄姊妹都是做圣工的，那么让我们来自问，我的圣工是人工还是神工？如果我服侍神靠我自己的血肉之躯，靠我的聪明智慧，靠我的……，那不叫“圣工”。因为，圣工必须是神工而不是人工。所以我们的感谢应该是与神家的事有关。我们要考虑神救赎的大工和所有教会的圣工，而不是以自己为中心，以自己的利益为半径画一圈，就在这里转悠出不来。那就像以色列人在旷野里走啊走啊，走太多的时间了。所以我们真的应该为主而活。正如《罗马书》十四章6节说：“守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。”
今天正好是圣餐主日，弟兄姊妹，我们在领圣餐的时候，这饼和杯在你的手里怎么样真正是主耶稣的身体和宝血？我们几千人都吃同样的东西，但是每个人吃出的意味可能都不一样。你的信心，你和神的关系，你是为谁在吃，你有没有省察自己，你是不是在记念主耶稣的再来？都不一样。所以，保罗教导我们并特别地提出，在圣餐中记念主时，基督徒当存感谢的心领受主的饼和杯，正如主当日先行“祝谢了”，才分给使徒们饼和杯。
今天，我们这样分享感谢神，是因为神使所有的感谢成为可能，这只有神才能做到。《以弗所书》五章20节说：“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”我们应该记住是神创造万物。玫瑰花代表爱情，恰恰这代表爱情的玫瑰花满身都是刺。所以，弟兄姊妹，我们真的要从“双刃的剑”（圣经的真理是双刃的剑）去思考神所赐予我们的一切，让我们清楚地、明白地“感谢神”，让我们为不正确的“感谢神”向神认罪，让我们清洁“感谢神”的动机和目的，让我们的感谢是以神为主体的，让我们通过今天的分享能同心合意地发出新的感谢和新的赞美。
