经文：彼得后书3:1-7
【圣经经文】
“亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私慾出来讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古，凭 神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭?那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”
自从所谓的“两国论”提出来以后，中国大陆方面发出很强烈的反应，许多人的神经因此绷得很紧，股票市场的指数跟着快速下跌，一个晚上的停电，便出现中共轰炸台湾和渗透破坏的谣言。台湾人民的安全感，似乎常被政治方面的风声吹得摇摇摆摆的。一九七一年台湾退出联合国，一九七八年中美断交、一九九五年中共对台湾飞弹演习，台湾的房地产就暴跌，随着各样的风声，人心就跟着摇摆。
人的心境常常会被各种风声影响，想法和观念也是受到成长过程中的经历影响。对于基督再来的事，人有两种不正确的看法，一种是非常的肯定基督会在某时某地降临，就如同马太福音二十四章（23-26）所说的：“有人对你们说、基督在这里．或说、基督在那里．….”耶稣说不要相信有人告诉你，基督已经降临在某个旷野，或在某个地方出现了。虽然基督降临是肯定的事，确不是可以预测的。
另外一种对基督再临不正确的看法，是肯定的说没有基督再临的事。也就是彼得后书三章这里所谈的，有人会用讥诮的态度表示，自从远古的历史以来，自然界并没有什么特殊的现象，使人可以看出这世界将到了终结的日子。太阳不是每一天照常日出日落，阴雨晴明，四季轮转吗？社会上的人不是照常吃喝嫁娶，忙忙碌碌地生活着吗？他们就凭着这些情形讥诮说：主要降临的应许在那里呢？
对于这些“好讥诮的人”所提出的看法，彼得指出这种人是从自己的私慾故意忘记，“故意忘记”，即故意不去思想神的作为，故意不去留意那些足以证明有一位神的事。就像使徒保罗说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿；因为他们虽然知道神，却不当作神荣燿他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”（罗1:19-20）。人的罪恶和骄傲，使人故意不去想到神和神的权能，因而成为对神的事愚顽无知的人。那些讥诮主再来和末世的人，也是这样。
“故意忘记”并不是真的忘记，而是有三个原因，让他们告诉自己没有将来基督再临的事。第一个原因是，他们在逃避审判，也就是以为犯罪以后可以逃得了制裁。最近我们社会连续发生三个女子失踪被杀的事件，作案的人不管是军人、学生或普通社会上的人，把人杀了以后在把被害者的尸体处理，都回去照常的过日子，以为他们所做的不会被发现。这三个案子从发生到破案，有的只隔十几天，有的隔了一百六十几天。当人犯罪时，往往以为罪的痕迹可以不被发现，也就不用面对审判了。这种态度就是故意忘记。当人类始祖犯罪以后，他们也是故意忘记神给他们的律法，当神寻找他们时，他们把自己藏起来，并且把违背神命令的责任推到别人身上。
基督再临以后，每一个人要站在神的白色大宝座面前接受审判，这是圣经告诉我们的事实，这种事实在人类社会的法律中显示出来，不管隐藏的多仔细，伪装的多好，凡是犯罪的总有一天都会面对法律的制裁，“故意忘记”不会让人逃避将来的审判，也不会改变受罚的结局。
故意忘记的第二个原因是肤浅无知，把自己所知道的一点点，当成所有的全部。彼得指出那些不相信主要再临的人说：“主要降临的应许在那里呢．因为从列祖睡了以来、万物与起初创造的时候仍是一样。”他们不相信的一个理由是：他们的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各都已经逝去，但万物与起初被造的时候仍是一样，他们根据有限的知识强调宇宙是静止平稳的，任何不寻常的事件，特别在自然现象以外的事，根本不可能在这样的宇宙中发生。
许多反对基督教的人，常用进化论对圣经所记载的创造提出质疑，有一个他们问基督徒的问题说，如果创世纪的内容是真的，为什么圣经中没有提到恐龙，他们用圣经没有讲到的事，来反对圣经的内容。这种质疑的方法，是用无知去否定他所不知的事，结果会叫他们自己停留在无知里面。圣经的内容虽然很丰富，却不是一本百科全书，整本圣经只要告诉我们一件事，神爱我们，要把我们从过犯罪恶中救赎出来，凡接受耶稣基督做救主的人，便能够得到救恩。除非认识自己是一个软弱的人，看见自己的有限和无知，才会谦卑下来，去了解圣经到底在讲什么，才能进一步接受神所预备的救恩。
人故意忘记主会再来的第三个原因是消极的人生观，对将来没有好的盼望，不愿意摆脱罪的势力。第一次世界大战时，有一个法国青年非常害怕被调去当兵，因为他的许多朋友已经被征召到军队里面了，有的战死了有的受伤，但也有许多还活得好好的。这位青年有一个好朋友在前线听说他非常害怕，就写了一封信给他，结果这封信被军队里检查信件的军官看见，就把其中一段内容公布出来给那些贪生怕死的人看。这段内容说：
这一场战争对你来说有两个可能，在两个可能性中有一件事能确定，如果你没被征召，你就会留在家里，你就用不着害怕了；如果你被征召去当兵，还会有两个可能性，一个是在后方，一个是在前线，如果你在后方你就安全了，你用不着害怕；如果你上了前线，其实还有两个可能，你会在前线的安全区域中，在那里你用不着害怕；如果你在不安全的区域中作战受伤，你会有两个可能性，受重伤或者受轻伤，如果受轻伤，你也用不着害怕；当你受了重伤时会有两个肯定的可能结果，不是被治好就是治不好，能被治好的伤你不需要害怕；如果你的伤很重治不好，你死掉了也不会害怕了。所以，你现在的害怕是不必要的。
主再来的应许不是惊吓人的风声，消极没有盼望的人，看事情总是挑最负面的地方看，而不去看更多正面的地方。对基督徒来说，基督再来的时候是一个充满荣耀喜乐的时候，那个时候的审判不是要控告我们，也不是要把我们的过错再一次宣告出来，我们接受耶稣基督的救恩之后，不让罪的势力控制我们，不断的让神来更新改变我们，预备自己将来面对神的审判，领受神给我们的奖赏，这种奖赏是信主之后，神应许给我们的。求主帮助我们，在盼望中坚固所信的，用更多的爱去服事神和人。
