以赛亚书62:1、6-7；历代志下7:14-16
呼召守望者
读经：以赛亚书56:7「我必领他们到我的圣山、使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。」
引言：「我的殿必称为万民（国）祷告的殿」
2001年，当我们教会第一期扩建即将结束时，神将「我的殿必称为万民祷告的殿」的异象放在我心中，我就与教牧同工一起祷告交通，最后一同决定把「祷告的教会」作为我们教会的第一个异象。我们相信我们可以一起同心合意地恒切祷告，使每位信徒灵命更新，使教会复兴，成为万国祷告的殿。同时，我们也领受以赛亚书62:1，6-7中神的呼召，我们要在教会中设立儆醒守望的祷告者，借着「不静默、不息声」的祷告，使我们的教会、乃至普世教会的公义如光辉发出、救恩如明灯发亮，使神的教会成为一间名符其实的「祷告的教会」。
一、教会需要儆醒的守望者（赛62:1、6-7）
教会需要儆醒的守望者。守望者的守望、代祷有何功效？如果我们仔细地回顾历史，不难发现整个人类历史中的「属灵复兴」都起源于守望祷告。
1．是点燃复兴的火种 使徒行传第1章记述，120位门徒在马可楼上同心合意地恒切祷告，10天的时间就带来五旬节圣灵的降临，基督的教会因此诞生。使徒行传第4章31节记载，当时的信徒同心合意迫切祷告，圣灵就降临在神的仆人身上，使他们能够放胆传讲主的道。在初期教会，我们看到神不断地将得救的人数加给祂自己的教会，神的荣耀在教会中彰显，正如以赛亚书第62章所言「祂的公义如光辉发出，祂的救恩如明灯发亮。」许多人因此被吸引、涌进主的教会。不仅初期教会，直到今天所有复兴的教会都是这样。如今美国的水晶教会、马鞍峰教会，韩国的纯福音中央教会，新加坡的坚信浸信教会、城市丰收教会……他们的复兴，主天天把得救的人数加给教会，都是因为他们有强大的儆醒守望的团队。
2．扭转国家民族的命运 历代志下20章，记载当时有三国的联军前来攻打犹大国，当时犹大王约沙法十分惧怕，就定意寻求耶和华，宣告禁食祷告，全国人民尽都响应，结果神赐下策略，他们不费一兵一卒，就大获全胜。
当以斯帖的时代，犹大民族面临灭种的危机，以斯帖禁食祷告三天，并且让书珊城中的犹大人一同禁食祷告三天，神就赐给她智慧和勇气，挫败仇敌的计谋，挽救了犹大民族灭种的危机。当尼尼微城听了约拿所传的信息，他们在主面前披麻蒙灰、认罪悔改，神就从天上垂听他们的祷告，免去了他们应受的刑罚。
在英国，因着韦斯利·约翰和牛津团契的守望祷告，使英国免去了一次流血的革命，这就是我们在历史上所读的「光荣革命」。
3．使病得医治、被掳的得释放 雅各书5章15节应许，「出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来。」今天，在各地的教会都有这样的经历，我们教会中有许多弟兄姊妹就经历了圣经上的应许，得着医治。而且，使被掳的得释放。使徒行传12章记载，当彼得被囚禁在监牢里的时候，教会切切地为他祷告，神迹就发生了，神差遣天使进到监牢里，把他带出来，锁链从他的手上脱落，经历主极大的恩惠。
这时候，我要请陈师母与大家有一点分享：
[陈师母] 过去的一年，虽然我不在你们当中，但是我的心仍然可以感受到你们的爱、关怀、扶持、以及代祷的能量，非常地谢谢你们！在我们事奉主的42年中，我们曾经历过许多风风雨雨和大小不同的风浪，然而主的恩典，总是够用！并且让我深深地体会到一个事实——我们的神如果不是为了要祝福我们、使我们得着属灵的益处，祂绝不会容许苦难临到我们的身上。正如一首诗歌所说，「祢若不压橄榄成渣，它就不能成油；祢若不投葡萄入醡，它就不能变成酒。每次的打击都是真利益。」
1985年，一向身体强壮的游泳健将、黑带柔道队队长陈牧师得了鼻咽癌；2005年，我那从小健康、活泼、又聪明的小女儿颂恩（Grace）得了燥郁症。然而主的恩典，却是那么丰盛，虽然我们全家经过了水火，但是终于得以进入丰富之地。感谢主，借着主丰盛的恩典、弟兄姊妹们爱心的代祷和神的话语，使我们经历祂丰盛的恩典，以及在我们身上医治的能力。主耶稣对我说「你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约16：33。彼得前书5章10节说，「那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」哈利路亚！
我深深地知道，若非有一群儆醒的守望者在背后忠心地为我们祷告，我们绝不可能在一间教会服事20多年之久；我也深深地相信，今后国际大使命教会所面临的挑战会是更艰巨的，但却也是更荣耀的。我在这里诚恳地呼吁，有更多儆醒的守望者起来，为每一位牧者、同工的家庭祷告，为教会每一项圣工、每一个层面的服事代祷。我相信，神的公义必如光辉发出，神的救恩必如明灯发亮。国际大使命教会在地上必成为可赞美的教会。
二、「称为神名下的子民」就是义的因子（代下7:14-16）
历代志下7章14-16节：「这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行。我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听、在此处所献的祷告。现在我已选择这殿、分别为圣、使我的名永在其中。我的眼我的心也必常在那里。」
1．何谓义的因子？我首先问各位一个问题，所多玛、蛾摩拉被毁灭的原因是什么？同性恋、淫乱、犯罪？创世记第18章清楚地记载，当耶和华神把祂要毁灭所多玛、蛾摩拉的心意告诉祂的朋友亚伯拉罕时，亚伯拉罕就立刻为这个城向神祷告。因为他是一个明白神心意的人，所以他的祷告是完全合乎神心意的祷告，他的每一个祷告都蒙神垂听。他说，「如果这个城中有50个义人，祢还毁灭这个城吗？将罪人和义人一同毁灭，不是祢所作的！」神的回答是什么呢？神说，「如果我在这城中，能找到50个义人，我就不毁灭这城。」接着亚伯拉罕又祷告，「如果那50个人少了5个呢？」「如果能找到45个，我也不毁灭这城。」然后，如果再少了5个呢？如果30个呢？他一再地在神面前代求。最后，他祷告如果城中有10个义人呢？神应允：「为了那10个义人，我也不这样作！我也饶恕那城里的人。」遗憾的是，所多玛和蛾摩拉最终被神毁灭。原因是：缺少义人！连10个都没有。这里让我们看到一个很重要的因素，今天世界上那么多的问题，我们常常指责罪人犯罪，但其实只有足够的义人，才能解决问题。很可惜，所多玛、蛾摩拉里面，只有一个义人，且是个失败的义人。
彼得后书2章6-8节，「又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间、看见听见他们不法的事、他的义心就天天伤痛。」圣经见证罗得是一个义人，他为所多玛、蛾摩拉的淫行天天伤痛，果然神听了亚伯拉罕的祷告，也因着罗得的义行，拯救了罗得。今天我们看见、听见许多不法的事，我们的反应如何呢？是伤痛呢，还是麻木无动于衷呢？
当问题发生时，我们的难处是，常常把矛头指向别人，但当我们看清问题的真相，明白问题的真正根源之后，我们就不会迁怒他人，而只会在神面前责怪自己，向神悔改！
这段经文告诉我们一个非常重要的事实，神的子民才是决定这全地遭灾或蒙福的因素。如果我们在神的面前行义，遵行神的话，愿意在神的面前自卑祷告，寻求主的面，转离我们的恶行，神必从天上垂听我们的祷告，赦免我们的罪，医治这地。也就是说，祂要祝福我们的家庭、事业、婚姻、小组、教会、小区、国家，我们所在的地方、我们参与的事情，神都要祝福。
2．使人蒙福的例子 创世记第30章记载，拉班是一个从事畜牧业的人，他清楚地知道，他之所以蒙受神极大的祝福，是因为雅各来帮助他的缘故。各位弟兄姊妹，不管你的老板如何，因着你是一个义的因子的缘故，你一进到公司，公司的老板也要因你蒙上帝的祝福。
亚伯拉罕因着献以撒，蒙神极大祝福，他的顺服，使神很受感动，创22：15-18耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：16“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”耶稣基督被称为“亚伯拉罕的后裔”。
以撒因着吸服，在饥荒年代，神使他有百倍的收成（创26：12-13）以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，13他就昌大，日增月盛，成了大富户。连不信的外邦君王亚比米勒也说：“我们明明地看见耶和华与你同在……”（创26：28），
创世记第39章记载，约瑟进到波提乏的家之后，不久波提乏就智慧地发现他的家蒙神大大祝福，他就把全家的事情都交给约瑟管理，因为他知道上帝祝福他是因为约瑟的缘故。后来约瑟坐了冤狱，被诬告下到监牢里，连监牢也蒙受神的恩惠与祝福，连监狱长都把各样事情交给约瑟处理。当约瑟进入埃及的王宫，一站在那里，法老就知道这个人身上有上帝的灵，就提升他成为埃及的宰相，他果然使埃及蒙神祝福。
1991年至1992年，美国遭遇经济危机，那时许多人，包括基督徒在内，都把矛头指向美国的总统、国会，责怪商人、甚至日本人。但是根据专家们的研究，以及美国宗教传播会议的数据显示，问题出在基督徒身上。1988年，因着电视布道家Jim Bakker、Jimmy Swaggart的丑闻，使得全北美的基督徒大幅减少了当纳的十一奉献，一年减少的金额高达40亿美元。
圣经上说，「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。」（代下16:9）神的眼目不但遍察非基督徒，祂也鉴察基督徒。神曾经对祂的子民说，「人岂可夺取神的物呢？你们竟夺取我的供物，就是你们在当纳的十分之一、和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。」（玛3:8-9）神是依着基督徒的行为来决定是赐下祝福呢，还是降下咒诅。所以，当我们基督徒遵照神的旨意而行的时候，我们可以成为四周人蒙福的管道。
3．使人遭殃的例子 如果一个义人转去行恶、不顺服神、不遵行神的旨意，他也会遇到难处，并且使他四周围的人也跟着遭殃。
民12章1-10记载米利暗与亚伦一同攻击摩西的事：摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：2“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。4耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。5耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。6耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。8我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”9耶和华就向他们二人发怒而去。10云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。因着米利暗犯罪，连累以色列民七天没有行路。15于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
约拿因为不顺服神的旨意，要逃脱神对他的差遣，逃到一条船上。结果神使狂风大作，全船人的生命都因他的缘故受到威胁。最后约拿不得不承认他是这个灾难的起因，只要将他丢到海里，风浪就必停止。果然，当众人把他丢到海里，风浪立刻就平静了。
当以色列人出埃及，攻打耶利哥城的时候，神吩咐他们不可取当灭之物。然而，因着亚干不顺服神，偷取了当灭之物，结果连累整个以色列军队打了败仗，在艾城的人面前逃跑，36人被杀，蒙受极大的损失。亚干成了害群之马。这对我们基督徒而言，是一个极大的鉴戒，我们是决定我们四周人蒙福或是遭灾的因素。
旧金山有位牧师，名叫Richard Gazowsky，是旧金山最大的教会的牧师，曾经在我们中间分享过信息。多年前，旧金山遭遇罕见的连续五年的旱灾，灾情严重，并且面临许多的社会问题。许多人指责、批评政府，但是情况并没有改变，反而越来越糟。有一天，当Richard Gazowsky在主前安静时，神的灵光照他，「这样的指责是不应该的。」他就是向神认罪祷告，神让他明白，「今天真正决定旧金山命运的，不是那些作恶的人，而是神的子民。」他迫切祷告之后，神就指示他一个策略，他作了一件教会历史中没有人作过的事。他停止教会的主日崇拜和各样聚会40天，差派弟兄姊妹到大街小巷祝福每一个家庭，他们设计了一个门环，写着祝福的经文、教会的电话号码和地址，作完祝福祷告后，挂在每一家的门上。40天中，他们接触了26万1千9百户家庭，有6000多人打电话来表示，深受感动，愿意决志接受耶稣作救主。在这个40天祝福行动即将结束时，神敞开天窗降下大雨，连续16天之久，旱灾解除了！气象台报告这是加州有史以来持续时间最长的大雨。不但如此，旧金山选出了有史以来最保守的市长。
神的选民，不但可以影响小区，也是决定邻舍遭灾或者蒙福的因素。你我就是这个小区中义的因子。主耶稣说：我们是世上的盐、世上的光……城造在山上是不能隐藏的，人点灯不是放在斗底下，乃是放在灯台上，就可以照亮一家的人。我们是义的因子！
三、守望祷告的操练与实行
我们如何操练守望祷告呢？今天只谈几点目前极需要的操练。
1．奋力抓住主（赛64:7；创32:26）以赛亚书64:7记载，先知以赛亚看到当时以色列百姓，没有人寻求上帝，奋力抓住神，他心中非常忧伤叹息。
创世记32章记载，雅各在雅博渡口与神摔跤的时候，奋力地抓住神，他说，「你不给我祝福，我就不容你去。」因着他情词迫切地抓住神，得到神的祝福，雅各（意为「会抓的人」）得以改名为「以色列」（意为「神的王子」）。
今天我们需要操练祷告，学习韩国教会那种奋力、使劲、尽心竭力的祷告。
2．参与群体同心合意的祷告：很多人会祷告，但只有个人的祷告。个人享受主、亲近主的祷告是好的，但是还有一种祷告很重要，就是群体的祷告，跟别人一起同心合意地祷告。特别在属灵的争战中，当众多肢体在一起祷告时，将会发出几何级数的能量，是个人祷告所没有的。
（徒1:14-15）耶稣门徒约120人在马可楼上同心合意地祷告，10后，五旬节圣灵降临，教会建立。
（利26：8）说，「你们五个人要追赶一百人、一百人要追赶一万人。仇敌必倒在你们刀下。」这里让我们看到一个几何级数的能量。五个人可以追赶一百人，就是说一个人可以追赶二十个人，按照这个倍数，一百人最多也不过追赶二千人，但圣经说，一百人可以追赶一万人。我们一定要操练群体同心合意的祷告，经历群体祷告产生的能量，并操练用「阿们」来回应、同意、支持、印证、宣告别人的祷告。
3．儆醒不倦并用行动配合 保罗鼓励以弗所教会，「靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦。」（弗6:18）何谓「儆醒不倦」，儆醒不倦就是心中火热，头脑清楚，不松散，明白四周所发生的事情。我们知道今天四周发生的事情吗？今天仇敌在那里加班，企图混乱这个世界。我们要儆醒、看清牠的诡计，要祷告、要宣告，还要付出实际的行动来配合。
4．到神的殿中来祷告（赛56:7；代下7:15-16） 到神的殿中来祷告是很重要的。以赛亚书56章7节说，「我要使他们在祷告我的殿中喜乐。」神给祂的殿特别的膏抹和权柄。主耶稣说「阴间的权柄不能胜过他（指教会）」。当我们来到神的殿中祷告时，神应许要让我们心中喜乐。神要睁眼看、侧耳听，我们在此处所献上的祷告……神的眼、神的心也必常在这里（代下7:15-16）。
哈拿到神的殿中祷告，向神倾心吐意，就得着一个儿子，就是转移时代的先知、祭司兼士师撒母耳。彼得和约翰到殿中祷告，就经历了神迹（徒3章1-8）。申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。2有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。3他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。4彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们。”5那人就留意看他们，指望得着什么。6彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”7于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，8就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美 神。
结论与呼召
今天是末后的时代，今天教会需要的是清心祷告主的人，是能堵住破口的代祷勇士，是能够为神的国和神的荣耀争战的新妇战士。
18世纪末叶，有一位法国着名哲学家到美国来访问，看到美国欣欣向荣、物产丰富、百姓勤劳、夜不闭户、持守主日、互相友爱、乐意助人，深受感动。当他即将离开美国时，记者采访他的感想。他说，「America is great because America is good, whenever America ceases to be good, America ceases to be great.」（美国强大是因为美国良善，什么时候美国不再良善，什么时候美国就不再强大。）这是一个预言。所以，第一次、第二次世界大战，只要美国的军队一参与就得胜，美国军队到哪里都是得胜之师、受欢迎的公义之师。但是，自从美国最高法院决定把「十诫」和「祷告」、「读经」赶出校园，枪声在美国校园就不绝于耳。当美国的最高法院通过同性恋合法化、堕胎合法化，美国每年就有200多万没有出生的婴孩在母亲的腹中被谋杀，累积下来，几千万婴孩流出的血都在向神呼喊：「上帝啊，祢什么时候为我们伸冤啊！」如果神的百姓没有悔改在神的面前，如果我们还要选那个支持同性恋、赞成堕胎合法化的人，来作我们的领袖，就注定美国灭亡。
罗马帝国为什么灭亡呢？因为道德败坏。今天我们常常看重人外面的才干，而没有看重他的生命质量。各位亲爱的弟兄姊妹，时候到了，我们希望主给美国机会回转。神是祝福美国，或是诅咒美国、降灾于美国，就看我们这称为神名下的子民，是否自卑、祷告、寻求神的面、转离恶行。如果是，神要从天上垂听，赦免我们的罪，医治我们的地。今天是一个紧急的时候。
亲爱的弟兄姊妹，在路加福音18章，主耶稣讲了一个比喻，鼓励人要常常祷告，不可灰心，之后发出一句叹息：「人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」 「信德」在原文就是信心的意思。换言之，当主耶稣再来时，在我们中间找得到有信心、儆醒祷告的守望者吗？我们是否能向主响应说：主啊，是的，有！就是我！我愿意响应祢，我愿意在这里不住地祷告，不静默、不息声地祷告，直等到祢的教会在地上成为可赞美的万国祷告的殿！
讨论题目：
1．为何教会需要呼召儆醒的守望者？
2．「称为神名下子民」就是义的因子，对你有何提醒和挑战？
3．在我们目前的生活环境中，有哪些事是我们应该在神前「自卑、祷告、寻求主的面、转离我们的恶行」的事？
据陈腓利牧师（2008－10－19）讲道改写
