经文：《以赛亚书》6：1-8
《以赛亚书》第六章所记，是该书的第一个异象，也是先知以赛亚接受神呼召的经过。在这个异象中，以赛亚看见了高高在上的神（6：1-4），是何等伟大、神圣和有权柄！他的衣裳遮满圣殿，荣光充满全地。以赛亚也看到了敬拜、事奉的榜样，在神的荣光中，撒拉弗谦恭的侍立神的宝座前敬拜、事奉。
有这么一个故事：以演奏小提琴着名的大音乐家帕革尼尼(1782-1840出生于意大利热那亚，被称为小提琴之王，是意大利最杰出的小提琴家与作曲家)，在一次的演奏会中，站在听众的面前，在掌声中正准备演奏时，突然发现他手中的小提琴有一点不对劲，仔细一看，发现他手中所提的并不是平时所珍爱的那只小提琴。他发呆一会儿后不得不告诉他的听众他拿错了琴。于是他退下去，在幕后寻思他的琴到底留在哪里了？不久就发现有人把他的琴偷了去，换成了这把破旧的琴放在原来的地方。他懊丧了一会儿，冷静下来，于是昂步地走出来，对着等待的听众说："诸位来宾，今天我要证明给各位看，音乐并不是在乐器里，乃是在人心里。"他就开始沉醉在演奏里，从那把破旧的提琴里，流出了悠扬悦耳的音乐。听众个个听得激奋，掌声雷鸣。这个故事让我们想到，到教堂敬拜神也不在乎礼拜堂有多漂亮、诗班唱得多好听、牧师讲得多精彩！真正的敬拜是发自我们的内心。
弟兄姊妹，我们真明白"敬拜"的意义吗？
现在，让我们从《以赛亚书》6：1-8来认识"敬拜神"的真义，分五点来讲：
一、转移心境朝见神
乌西雅王是南北国时期，犹大的一位国王。《历代志下》第26章就记载着他的事迹。他16岁时就登基作王。刚开始，《圣经》说"他行耶和华眼中看为正的事"，又说他"定意寻求上帝，他寻求，耶和华上帝就使他亨通。"在他的治理之下，百姓生活安定富庶；他也盖了坚固的城墙，又建筑守望楼来保护他的国家；他也用人得当，他的将军训练出来的军队都是"有大能善于争战"的；他还发明能够发射箭与石头的机器。所以《历代志下》26：15说，"乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强。。"虽然《圣经》并没明说"非常的帮助"指什么，但是一般相信这是上帝超自然的特别的帮助。可惜，第16节接下去说："他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的上帝。"结果惹上帝生气，使他得了大麻疯，直到死日。但是，乌西亚王突然驾崩，全国民众如丧考妣，都以为国家要完了。有解经书说以赛亚是王室的贵族，可能也是乌西雅王的侄子（或堂兄弟）。当乌西雅王开始偏行己路，悖逆上帝心意时，可能以赛亚还劝过他，可惜王不听他的忠言。所以当乌西雅王死时，以赛亚一定非常难过。他就来到圣殿，结果上帝使他看到这个异象。他亲眼看到"上帝坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下遮满圣殿。"
其一，以赛亚来到圣殿，可能他的心里就是充满着"为什么"，……上帝并没回答以赛亚的为什么，他只是让以赛亚看到"上帝坐在高高的宝座上"。上帝要以赛亚知道洪水虽然泛滥，耶和华却仍然坐着作王……
其二，在那种环境中，上帝并没回答以赛亚的为什么，他只是让以赛亚看到"上帝坐在高高的宝座上"。上帝要以赛亚知道，上帝是随自己的意旨行事的（拿1：14）……
其三，以赛亚看到"上帝坐在高高的宝座上"。上帝在我们里面，是不是"坐在高高的宝座上"呢？我们每次的敬拜都要知道神坐在高高的宝座上，以致我们可以像以赛亚一样，把眼光从困境中转移到神身上。
其四，以赛亚先知遇见困难的反应是来到神面前，第1节以赛亚说："我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。"凡是到神面前敬拜的人，都在祂垂下之衣裳的荫庇下，好像慈母用她的衣裳将她的孩子掩藏在怀里一般。
二、全人投入颂赞神
以赛亚在圣殿中看见天使并听见他们赞美神的声音，说"圣哉！圣哉！圣哉！"显然，他们对神的荣耀，圣洁和无限的尊贵，有极深的认识、敬佩，以致要重复地彼此对说着，才足以发表他们那种极想称颂神的心意……
其二，撒拉弗禁不住赞美神说："圣哉，圣哉，圣哉……因为撒拉弗天使赞美的声音，连圣殿的根基都震动了，以致殿中充满烟云。"可见，神是何等的可敬可畏。……
其三，是以赛亚看见撒拉弗敬拜的动作，是两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，不停地颂赞：圣哉、圣哉、圣哉。这就代表全然投入……
三、洁净自己亲近神（6：2-5）
以赛亚在异象中看见神的荣光充满圣殿，使他很严肃地认识到：在这至高至圣的神跟前，用嘴唇尊敬祂，心却远离祂；一面偏行己路，一面又到圣殿来献祭的人，是多么无知地干犯神和祂的殿！
所以，他看见上帝坐在高高的宝座上，荣光充满圣殿，就说"祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。"
以赛亚在敬拜颂赞中感觉耶和华的神圣，就看见自己多么污秽；所以需要领受神的恩惠，才能够敬拜。遇见神、看见神的荣光，就对罪敏感，就想要洁净自己亲近神！
其次，以赛亚在圣殿中先看见"神"的荣耀，再看见"天使"的赞美，现在却看见"自己"的真相，原来自己在圣洁的神面前是个污秽的人。因此以赛亚在神面前表达悔改的心，神就马上响应他的悔改--"洁净他"。
四、专注倾心静听神
专注就可以听见主的声音说："我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？"
其实，主日崇拜自头至尾不应只有听讲道，而是在每一分每一秒圣灵都在提醒我们，我们若专注倾心在敬拜里，就对神的话敏感，就能够听到圣灵的提醒─从讲道、诗歌、读经、静默等等方式。这也应是我们日常生活里的态度。故此，耶稣说："清心的人有福了，因为他们必得见神。"（太5：8）
其次，既来到神的面前就应当静心而听。
五、积极回应顺服神
当先知以赛亚被洁净后，马上恢复神与人之间的对话，他听到神的声音说："我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？"当时在以赛亚旁边的人都没有听见神的呼召，单单以赛亚听见了。今天有些人也是在敬拜中听到神的呼召而献身，而坐在他旁边的人，就没有听见神的呼召。神完全不用勉强的方法，乃让我们自己甘心乐意去回应祂。
其次，当时在以赛亚旁边的人都没有听见神的呼召，单单以赛亚听见了。今天有些人也是在敬拜中听到神的呼召而献身，而坐在他旁边的人，就没有听见神的呼召。上帝不一定都用特殊的异象来呼召每个人，如同保罗一样，但是，他常会将一些看似平常的事摆在我们的面前，要我们从中摸着他的心意。
其三，以赛亚说："我在这里，请差遣我。"耶稣说："有了神的话，又遵守的，这人是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也爱他。"耶稣又说，有了神的话，又去遵守的，就像人盖房子在磐石上；有了神的话，却不去遵守的，就像人盖房子在沙土上。
【结语】：弟兄姊妹，我们每个主日都来敬拜神，但我们真达到敬拜的目的了吗？从先知以赛亚身上，我们看到敬拜的真义乃是：转移心境朝见神→全人投入颂赞神→洁净自己亲近神→专注倾心静听神→积极回应顺服神。如果每次都能如此敬拜神，我们必然如保罗所说："你们如此事奉乃是理所当然的……叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。"（罗12：1-2）。
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