务要认识耶和华 经文：何4:1，5:4，6:3

务要认识耶和华

经文：何4:1，5:4，6:3；

证道：金益敏牧师

在罪恶泛滥的黑暗时代里，整个以色列国都背叛神活在罪中，信仰堕落，道德败坏。神不愿看到他所拣选的子民因罪死亡，倒愿他们脱离罪恶悔改而得救。这个时代需要一个明白神心意的人，由于何西阿妻子歌蔑的不忠和背叛，因何西阿自己的背景，神为这时代拣选了他。神借何西阿向以色列人传达神的旨意，强调认识神的重要性。何西阿认识神就是爱，也明白神的要求。因此，先知给一群不顺服神的百姓，指出过犯，说明罪恶，并善劝众民“务要认识耶和华”，不然就会面临危险和灾难，甚至是死亡。

一、悖逆的百姓不认识神（何4：1）——认识神在于敬畏他（箴9：10）

“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（箴9:10）。上帝是智慧的源头，人有智慧就有生命的泉源（箴16:22）。我们敬畏神，要拥有这些真智慧，才能认识神。当时，先知指责悖逆的百姓不认识神。他说“以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神”。“认识神”是指服从神的命令。因他们悖逆，不听神的话，不服从神的命令，不顺服就是不认识神。

1、不听神的话，就是不顺服神。顺服神就是听神的话。当以色列民顺服神过约旦河时，脚一入水，水就立起成垒，使海水全然断绝，以色列人过了约旦河，他们亲身经历了神迹。当以色列民悖逆不顺从神时，神仍以仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实这五种属性聘选民为妻，盼望他们归属神。相反“因这地上无诚实、无良善、无人认识上帝”，他们竟忘恩、背叛，没有神的性情和生命。圣经中有一个富人，名叫拿八，性情凶暴，无人敢与他说话。这人不认识神，骄傲霸道，毫无怜悯之心。神击打拿八，他就死了（撒上25：）。拿八的个性就注定了他人生的命运，神“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”（彼后1:4）。我们顺服神就有属神的性情，认识神差来的耶稣就有永生。

2、不认识神，就会违背神的诫命。他们不听神的话，不顺服神，“无诚实、无良善、无人认识神”。接着就违背神的诫命，“起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血，接连不断”（何4：2）。神说“我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉”（何8:12）。神的诫命一揭开就是万条律法，凡不义的都是罪。人心充满了恶，“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。…不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭”（约壹4:8-10）。人有犯罪的本能，却没有改罪的力量。只有愿意接受耶稣为生命的救主，他必救我们脱离罪的捆绑，撒旦的权势。

3、违命的结果，就带来各样灾难。以色列人违命的结果是“这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭”（何4:3）。我们看到海、路、空三个领域都充满了罪恶。悖逆不认识神的结果，带来的是神的审判。当一个人不认识神，就会有许多道德的败坏。从起初只不过“无诚实、无良善”但随后跟着来的是各种可怕的罪行，人犯罪就给大地带来灾难，使地变悲哀。人犯罪神的震怒必临到（耶10:10），我们唯一的出路是悔改，回转归向神，依靠神的怜悯“你就明白敬畏耶和华，得以认识神”（箴2:5）。

认识神在于敬畏神，远离恶事，谦卑认识自己。约伯苦难之后便说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”他经历了才认识神。求圣灵光照，让我们不“因无知而灭亡”，倒要顺服神的心意而行道，真诚悔改认识神、敬畏神！

二、淫心使众民不认识神（何5：4）——认识神在于心归神（箴23：26）

“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路”（箴23:26）。将心归神、认识神、认识自己，才喜悦神的道路。先知指责“他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华”。众民悖逆神、拜偶像、行淫离弃神，他们行这些事不能归向神，淫心在里面使他们不认识神。他们以“奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。我的民求问木偶，以为木杖能指示他们，因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束”（何4:11-12）。

1、他们犯奸淫心不归神。“奸淫和酒，并新酒，夺去人的心”。一个人堕落在酒色里，他的心不会有真正的满足和平安。在人婚姻之外的欲望都是犯罪，除非人渴慕仰望神，不犯奸淫。人活在罪中，谁能说“我洁净了我的心，我脱净了我的罪”（箴20:9）？正如保罗说：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。…行这样事的人必不能承受神的国”（加5:19-21）。在情欲泛滥的时代，求主保守我们的心里，时常远离犯罪的场所而亲近神，认识神，与神建立生命的关系。

2、他们拜偶像心不归神。“我的民求问木偶，以为木杖能指示他们，因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束”。他们心存偶像、算卦、邪术、奸淫把神子民的心夺去了。“悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同”（撒上15:23）。本来百姓有问题是向祭司询问的，他们却向没有生命的木偶求问。以色列民相信迷信，邪术、算卦、生辰八字，因为人不信靠神，人没把握，所以失迷。因为他们的淫心使他们失迷，认识神的民也去作糊涂事，心不守约束，随意放荡。今天许多人信神，只求问神灵不灵，只想求自己病得医治，不求明白神的心意。我们当以圣经为镜子，看看我们是否偏离了神的真道。

3、他们骄傲不认识自己。“以色列的骄傲当面见证自己”（何5：5）。

一个悖逆神的人，心中有淫乱的人，他必以自我为中心，他必定是骄傲悖逆神。以色列人以为拜巴力很灵验！而当时的犹太人看北国拜巴力很富有也挺好，干脆我们也跟着学吧！今天，我们仍是以自我为中心，骄傲不顺服，随从风俗，用不正确的信仰方法和手段，使自己多得好处，以至于陷在罪恶的网罗里。神最厉害的管教就是人却找不到神了。神离开了，疾病、灾祸就来了。人不按照圣经要求，神不喜悦就离开了。认识神在于心归神。只有谦卑的人，才能认识自己。“因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前5：5）。一个人离神的光越近，就越能看清自己的真实身份。求主光照，让我们有一颗圣洁的心归主，用一颗谦卑的生命与主联合，在经历中认识神。

三、故当竭力追求认识神（何6：3）——认识神在于神拣选（弗1:4）

保罗说：“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵”（弗1:4）。神拣选的目的，使我们在主面前成为圣洁，能以得救（帖后2:13）。当以色列出了埃及将要进迦南，摩西反复告诫以色列民说：“因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及”（申4:37）。他要让百姓认识到神拣选的爱与恩典，以免忘记失去神应许的迦南美地。从新约到旧约让我们知道，神的拣选是让我们得救。因着人犯罪要受审判，所以先知呼唤说“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”（何6:3）。因为背道的罪、奸淫的罪需要神的医治和拯救，故当竭力追求认识神。

1、上帝出现如晨光――晨光出现黑暗被驱除，罪被清除。神公义的日头有医治之能。人在黑暗中需要光照，何西阿呼唤让众人悔改，归向耶和华！因为神撕裂了也必医治，打伤了也必缠裹。我们被撕裂被打伤的心灵，必从昏睡中苏醒过来，得以存活，使我们不在罪中活，“必在义中见神的面；当醒了的时候，得见神的形像，就心满意足了”（诗17:15）。神的心意要把人里面的败坏，并人心灵深处的疾病完全暴露出来，使我们得着生命的医治，这样才肯归向神。神的目的是要除去我们里面的污秽，以及生命隐藏的罪恶。神的话如光发出，我们就认识自己的软弱、污秽、不洁和罪恶。认识神是医治者，才会明白自己需要神的拯救。

2、耶稣临到像甘雨――就象甘雨指秋天入冬的雨那样宝贵。耶稣来世的目的，要把我们从罪中拯救出来。神的恩典从天而降如甘雨一样，让百姓对神有更深刻的认识。亚萨经历了神的管教，便认识自己这样愚昧无知，因为人犯罪就失去了人性，没了理性、灵性、悟性，在神面前如畜类一般。在苦难中也认识了神，知道了自己人生的需要，要神的临到，要神的同在、要神的手搀扶、要神的训言引导，以后必要被接到神荣耀里（诗73:22-25）。只有认识到自己的需要，才会依靠神的怜悯，活在神面前。人生中最美，最大的事就是竭力追求认识神，神喜欢我们脱离罪恶认识他，胜于我们献祭。

3、圣灵像滋润的春雨――圣灵如雨滋润人心田，必结出佳果。“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮”（赛55：10）。神的祝福使人物质丰富，没有缺乏。有了秋雨春雨必有五谷，新酒与油（申11：14）。神爱我们的很深，圣灵如春雨滋润人心，让我们生命更新，得着医治。

今天，许多人在疾病中，所要的是痛苦离开，但没有看见自己到底错在那里，也不知道罪的原因在那里。我们所关心的是外面身体的痛苦，神要的是你心灵里得圣洁，医治除去你的一切罪恶，神要的是你里面的品格。我们能认识神作事的规律，才是一生最大的福分。认识神在于神拣选。彼得说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。神让我们圣洁，进入光明的国度，这需要不断的竭力追求认识神。

祝愿：我们谦卑顺服——敬畏神，圣洁公义——心归神，竭力追求——认识神！