归回安息 经文：赛30：15-16

题 目：归回安息

主题句：我们要归回安息。

目的句：使会众明白要归回安息。

主题经文：赛30：15-16主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。你们却说：不然，我们骑马奔走。所以你们必然奔走。又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的也必飞快。

引 言：我们在生活中有许多的烦恼。比如，为自己的身体，家庭的生计，儿女的就学，等等，我们似乎有操不完的心。我们忙忙碌碌，费尽心力，依然问题不断。面对这种种的难题，神没有按照我们的想法帮助我们解决，相反，神命令他的儿女要归回安息。

一、安息日的由来以及安息的意义。

1、神祝福安息日。安息是神的赐福。创2：2-3到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

2、神设立安息日的理由。

要人停止自己的工作。出20：8-11当记念安息日，守卫圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

记念神的大能。出5：15你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。

3、归回安息字面的意思是进入死亡。圣经寓意为，放下自己的筹谋打算，放下自己的努力，歇了自己的工。因为死人是不会自己动的。来4：9-10这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。

当然，神要求我们归回安息，不是让我们面对问题，什么都不做;而是要求我们自己不要做，要让祂来指引我们做。自己做，我们是主角，神是配角，我们是主，神是仆，是我们要求神做这做那;神指示我们做，神是主角，我们是配角，神是主，我们是仆，是我们按照神的旨意和计划行。

4、对安息的三种常见的错误理解。

一是，许多现代人的理解。因着在现实环境中，放下自己意见和努力的做法难以实现，就对神的话语视而不见，竟自不肯放弃自身的设想及努力。认为还得依靠自身的努力。个别教会的牧者，按照自己人的方法建立和管理教会，却不肯寻求神在教会当中的旨意，就是这种错误的体现。

二是，少数人的误解。因着环境的艰难，或情况的复杂，就对困难不闻不问，不肯去领受神在这件事情上的旨意。还以为是属灵，是遵照神的旨意，其实是在推卸自己本该承担的责任。他们颠倒了目的和手段的关系。神要我们得力，得救是目的;归回安息，平静安稳只是手段。有个别教会的牧者宣称，教会是神的教会，羊是神的羊，就罔顾自己作为牧者的责任，不肯牧养群羊，就是这种错误的体现。

三是，少部分敬虔追求的基督徒，被错误教导所误导，受安息日的辖制。以为在周六什么工都不做，在教会里读经、祷告、聚会就是守安息日了。比如安息日会。还有犹太人也被安息日所辖制。所以在新约中，主耶稣有对安息日进一步的启示。可2：27又对他们说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，所以人子也是安息日的主。

二、我们为什么要进入安息?

1、这是神所立定的属灵法则。在安息中，我们才能得救、得力。只有当我们放弃自身努力的时候，神才会动工。按照自己的想法、思虑忙碌的后果必定是“追赶你们的也必飞快”。因为神要藉此使人在神面前谦卑下来，显明人的无能和神的大能。

2、神为什么要通过归回安息的方式让我们来依靠祂呢?

因为虽说我们信主了，但我们的大部分的想法和世界观仍是以自我为中心，体贴肉体的;是以世界和金钱为偶像的，是与神为敌的。我们的内心并没有真正尊主为大，我们里面也没有耶稣基督的生命。罗8：7-8原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。

所以，要炼去心灵的污秽，我们的老我必须死去。罗6:7因为已死的人是脱离了罪。

3、死不是目的，活才是目的。我们在安息之后才能复活。在安息中，我们才能明白主的心意。在安息中，我们才能长成耶稣基督的生命。罗6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。

三、是什么拦阻了我们归回安息?

1、归回安息违背我们的本性与常识。看到问题，遇到难处，先安息下来，放下自己的意见和想法，放下自己的能力，寻求神的旨意与带领，这违背我们的本性。我们习惯于依靠自己的能力，按照自己的方式解决问题。

2、归回安息，在现实生活中难以实践。有人说，让神来指导我们做，那神也不跟我们说话，我怎么知道神对这件事的旨意呢?

这显然是一种狡辩。神的旨意写在圣经里面，如果我们熟读圣经，我们自然就能明白神的心意。对于圣经没有写明的事情，因着爱我们的缘故，神其实也乐意向我们显明祂的旨意。只是人非要按照自己的意思行，所以神也就不愿意把祂的方法指示我们了。

3、我们不信。这是最主要的原因。我们不相信神要我们归回安息是为着我们的益处，不相信神的大能，不相信神在一切环境中掌权，不相信神爱我们。

但，这是神所恨恶的。来11:6人非有信，就不能得神的喜悦。来4:3正如神所说：我在怒中起誓说：他们断不能进入我的安息。来4:6既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。

4、我们里面的刚硬和骄傲。我们不肯放下自己的意思，总觉得自己的方法好，自己做来得快，让神来做总是很慢，还要等待。有自己的筹谋打算，不肯进入安息。所以，神说，赛30:15-16你们竟自不肯。你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走。又说，我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们得也必飞快。

四、我们怎样归回安息。籍着S字J与耶稣同死。罗6:8我们若是与基督同死，就信必与他同活。

1、我们要相信进入安息是可行的：我们能够进入神的安息，可以明白神在此刻的旨意。我们之所以不能明白，是我们自己的问题，不是神的问题。神是信实的。约一2:27你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按着恩膏的教训住在主里面。

2、不要怕。愿意接受和承担哪怕是最坏的结果。信仰有时是一种冒险，用通俗的话讲，有时要肯豁得出去。太16:25因为凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必得着生命。

相信把问题交给神，是最稳妥的方法。因为来12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。来13:8耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。

3、只要信。凭着信心归回安息。来4:3但我们已经相信的人得以进入那安息。

我们相信什么?相信神的话语都是真实的;相信耶稣在一切环境中掌权，太28:18耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了;

相信凡事都有神的美意。相信耶稣爱我们。太10:29-31两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。

要不断操练自己的信心。凭着信心领受恩典，用信心的眼睛观看神的奇妙作为。不看结果，不看环境。要不断学习放下自己的想法、意思、筹谋打算，把自己完全交托给这位为我们信心创始成终的主耶稣。要全然交托，不要再自己盘算。因为生命的主权在神的手里，不管主给我们什么环境，我们都感谢赞美主。

4、学习耶稣的柔和、谦卑，按照神的话语去行，活在天父的爱里。太11:28-29凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

5、要依靠圣灵的帮助，得着耶稣基督复活的生命。当我们放下自己的想法和意见后，要在圣灵的引导和帮助下，越发明白主在各样环境中的心意，越发长成耶稣基督的生命。罗8:11然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必籍着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

结束句：我们要凭着信心进入安息，否则，我们的生命无法长进，甚至有被弃绝的危险。来4：1-2我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。