亲爱肢体，今日的时代实在是一个末了的时代，上文我们交通到这是一个恶贯满盈的时代，末世罪恶已经到处泛滥，尤其是网络的普及更让我们防不胜防；这是一个积货造城的时代，人人为物质而忙碌，人的物欲达到了前所未有的程度；这也是一个极其贫穷的时代，虽然外面看来是富足了，但心灵却越来越空虚，道德标准越来越降低。下面我们靠着主的恩典想继续来思想这时代对我们发出的呼声。面对这样一个时代，我们当代基督徒，特别是青年肢体当如何靠神恩典得以刚强站立。请我们一起低头祷告：
亲爱的主，我们低头敬拜祢！今天，我们得以在祢面前站立全在乎祢的怜悯。感谢祢让我们真实地看见这世界已经到了尽头，各样的预言预兆都已经证明祢人子正在门口。亲爱的主，我们愿意被祢改变，我们更愿意被祢兴起，成为这末了时代的见证人。主啊！我们这一代盼望成为迎接祢得国再来的一代，求祢为着祢自己的名来引导我们走义路，保守今天的交通，藉着圣灵让每一位听到或看到的人都得着益处，如此仰望交托是奉主耶稣基督得胜的名，阿们。
四、一个默示稀少的时代——撒母耳兴起传神心意
【撒上3:1、19-21】1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。19撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。20从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。21耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把话传遍以色列地。
什么是默示？就是神启示的话。今天的教会，不是缺少各样的聚会，应该说聚会已经是很多了，多到有时甚至疲于应付，那怎么会没有神的话呢？是啊！这就是顶稀奇的事。我们何等需要有神的话，神启示印证的话！圣灵祝福的话！能改变人灵性生命的话！
1.仪文多，更新少。
随着各样事工的开展，我们需要建立一些必要的机制和架构，说实在的，这也是非常需要的，今天有的教会或团契就是因为缺少这些机制而难以开展工作，但是问题同样也出在这些机制和架构上。属灵的平衡是很需要留意的，但人往往喜欢走极端，不是左就是右，架构完善了，机制健全了，时间一长就会变成惯例、经验、甚至提升到“真理”的程度。求主不让我们“当”祭司，眼目昏花，成为被神离弃的糊涂士师，而能够常常回转变成小孩子，有属灵的细嫩和敏锐，常存恐惧战兢的心来服事主。教会带领的路是启示的带领，没有启示的带领难免掉入坑中。求主怜悯我们，在圣灵里来更新我们。
2.教训多，滋润少。
讲台的贫乏是教会或团契荒凉的重要原因。神话语的执事肩负的责任实在要紧，真是深感不安啊！神圣的讲台就是替神说话的地方。从旧约到新约，神藉着众先知、主耶稣、众使徒对人类一直说话，主耶稣就是神的话，并且是道成肉身。众先知是传神的话，而新约的话语执事更多的是受圣灵感动替神说话，但是我们是先有肉身后替神说话，这与主耶稣刚好相反。这样问题就来了，我们传的是谁的话？也许我们所传的都是神的话，有时在真理上还非常刚强，令人费解的是怎么这么刚强有力的话不能影响会众的灵？！会中明显有圣灵滋润的情形似乎是越来越少了。于是又开始思考对策……所以不是随我们自己的意思来说话，而是让圣灵有说话的机会。
3.轰动多，感动少。
讲道不是演讲，讲员也不是演员。撒母耳要传的话是神旨意的发表，是神心意的宣告。照人一面来看，撒母耳第一次从神那里听到的话是难以启齿的，但他尊重神的话过于尊重人，而这正是以利一家所没有的。我们到底要不要预备讲章呢？答案是肯定的，不预备自然是不行的。但如果一味地注重讲章而不是定睛在基督身上，这样的讲道虽然会有一时的轰动却没有圣灵的感动。神藉着撒母耳所说的话从但到别是巴，连一句都不落空，足见他真正的属灵影响力。只有这样带着启示的话，才能转换时代，才能改变整个以色列的历史。
五、一个祭坛毁坏的时代——以利亚兴起作神勇士
【王上18:30-31】30以利亚对众民说：“你们到我这里来！”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列。”）。
说到祭坛有丰富的属灵涵义。我想最基本的来思想三个方面：
1.报告多，祷告少。
亚哈年间，以色列人离神拜偶，甚至连耶和华是谁都不认识了，属灵情形可谓是到了谷底。耶和华的祭坛被毁坏了……以利亚在迦密山上做的第一件事就是重筑被毁坏的祭坛。祭坛就是我们与神的关系。人是神所创造，因此人需要倚靠神，仰望神。什么时候我们离开神与神隔绝，就是属灵的死亡临到。基督徒如何与神建立真实的属灵关系呢？藉着真实的祷告。为什么要说是真实的祷告？今天不是没有祷告（如果没有就更危险了），而是把祷告当成了报告，早晚三餐各一次，形式套话都已经相当熟练了！可就是没有在灵里遇见主。愿主加我们力量，好好操练祷告的功课。让我们喜欢祷告，过好祷告的生活。
2.道理多，道路少。
有祭坛必定有祭物。祭物是谁呢？被杀的羔羊成为祭物的最大预表，我们都是主用重价买来的儿女，我们理应效法我们的主，把自己完完全全献上成为活祭，一生学习走S字J的道路。祭坛的毁坏，人开始走宽门大路，不愿意也不认识S字J的路，总认为S字J就是吃亏，S字J就是羞辱，即或在讲S字J的传道人也因为缺乏经历而显得苍白无力！什么时候偏离S字J的道路，什么时候就开始高举人的道理。
3.统一多，合一少。
S字J是合一的唯一途径，在基督里就不再分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、男的、女的，因为都是一个身体。当以利亚开始重筑祭坛的时候，他无限感慨，虽然是分裂的以色列国，但在他的灵里仍是一个完整的以色列十二支派！何等稀奇。今天，我们实在也需要扩充我们的度量，一切主所接纳的我们都要接纳，我们没有理由人为地去限制，建隔墙。如果我们坚持这样做，也许我们太看重统一而不是合一了。
六、一个器皿被掳的时代——但以理兴起揭神奥秘
【但1:1-2】1犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。2主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。
【5:12上】在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦、释谜语、解疑惑。这人名叫但以理。
1.被掳多，圣别少。
当我们读犹大被掳的历史时，我们感慨万千，可能我们从没有想过在被掳的人群中也有你和我，似乎大家都一样，被掳也就不成为被掳了。感谢神，在那样荒凉凄惨的时代预备了像但以理这样宝贵的器皿。在被掳之地单单信靠神，持守纯正的信仰，不为恶势力所影响，过着完全圣别的生活，何等令人羡慕！今日神家的器皿哦，你是否能像但以理一样拥有坦然的素常？是否能像但以理一样胜过王宫优越环境的试验？
2.顺流多，逆流少。
回想主耶稣在地上的一生行径，我们不难看出都是逆流而上的生活。什么是逆流？就是与世界的潮流、世界的价值绝然不同的人生方向。也许，有人会说基督徒如果不与时俱进就会被世界淘汰，如果不革新就会自绝门路，不知你是否认同这样的观点？我们不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉S字J。是谁把主耶稣钉在S字J上？世界。我们怎能与把主钉在S字J上的仇敌顺流呢？
3.做梦多，解梦少。
日光之下是个谜，所以世人不认识神，整个人生就像在做梦。奇怪的是基督徒慢慢地也开始做梦了。我们可不是做梦的人，而应该是解梦的人。主耶稣亲手解开生命之谜，我们这拥有与主耶稣同质生命的人理应效法但以理，明白天上各样的异兆，活出智慧人生。
七、一个灵性麻木的时代——圣裔啊兴起续神见证
【太11:16-17】16我可用什么比这世代呢？好象HT坐在街市上招呼同伴，说：17“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”
1.听道多，行道少。
只听不行或少行道是我们的属灵难处，不行道的实质就是不活在灵里。什么是活在灵里呢？就是活在属灵的真实里。世界是虚谎的，人是虚伪的，只有基督是真实的。愿主光照我们，操练诚实无伪，“在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓2:15-16）
2.理性多，信心少。
灵里麻木的原因是没有圣灵的光，圣经说，圣灵是因我们的信内住在我们里面的（参弗3:17）。换句话说，属灵的事需要藉着信心的功夫才能明白。而如今的时代是一个充满理性的时代，什么都讲究因为所以，没有合理的说辞几乎难以服众。为什么基督徒不能玩电脑游戏？为什么基督徒不能离婚？诸如此类的问题已经不再新鲜。求主给我们恩典，使我们有足够的光进入信心的生活，若不是因信没有一个人能称义，也没有一个人能成圣。
3.拥挤多，跟从少。
在福音拓展、爱心服事、栽培造就、会所设施等各方面取得进展的同时，我们求主兴起更多合乎祂使用的器皿，我们不愿成为一个拥挤的人，我们愿意成为一个跟从主、与主走一样道路的人。我们更愿意响应主在这时代向我们发出的呼召，在主耶稣的恩典上刚强起来，预备自己，等候神在我们身上显明的旨意。
