主题句：我们要远离玛门的诱惑。
目的句：使会众远离玛门的诱惑。
主题经文：提前6:9-10但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
引言：金钱是否万能?对这个问题，每个人都在用行动述说着自己的答案。不过，一个为大多数人认可的理性答案是这样的：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。
对于“没有钱万万不能”，我们就不去谈了，因为这是绝大多数人的生活常识。
对于为什么说“钱不是万能的”，人们给出的解释通常是这样的：金钱可以买到药物，却买不到健康;金钱可以买到书籍，却买不到智慧;金钱可以买到服从，却买不到忠诚;金钱可以买到婚姻，却买不到爱情;等等，诸如此类。
但，已经有人急不可耐地跳出来，甚至出书，要为钱“正名”了。他们大言不惭地宣告“钱就是万能的!”。
他们说，你之所以买不到健康、智慧、忠诚、爱情，乃是因为你的钱不够多!
真是振聋发聩的“真知灼见”啊!
但，从一个毫无教养的富二代，能被称为“国民老公”，能成为众多女性梦想的佳偶与诸多媒体关注的焦点，你就不得不承认，他们所言不虚!正如有人所言，一个时代年轻女性们的择偶标准，就代表着这个时代的价值取向。
所以，如果肯面对现实，你不得不承认，在当今中国这个时代，的确是一个金钱万能的时代。金钱不是似乎，而是实实在在地，可以买到包括健康、智慧、忠诚、爱情等在内一切。
于是乎，如今的时代也就变成了拜金时代，人们为了金钱，可以出卖包括时间、精力、尊严、肉体、甚至灵魂在内的一切。
那，这样一个全民拜金，一切向钱看的时代，人们幸福了吗?快乐了吗?人活得越来越有尊严了吗?
今天，我们就来看看圣经给我们的启示。
一、人为什么喜欢钱。
这似乎是一个可笑的问题。连几岁的HT都知道有钱好。但有钱到底好在哪里呢?我们还是要来分析一下。
1、钱能带来生活保障。
人生在世，有最基本的生存需要;比如，吃、喝、拉、撒、睡;每个人都有开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶;在取消了票证供应，绝大多数中国人都没有土地的当下，的确，哪一样都离不开钱。
有了钱，人才能生存下去。这似乎是一项“颠扑不破的真理”。
不过，客观地说，当代中国人之所以越来越离不开金钱，与当前中国的社会制度安排也是密不可分的。换句话说，对金钱的渴求，也是被当今中国的制度安排“创造”出来的。
几十年前，人们对金钱就没有当代人这么“渴慕”。为什么呢?因为当时金钱还没有现在这么“神通广大”，人们还是呆在单位里，生老病死是由单位包着的。那个时代权力比金钱好使。
只是到了近三十几年，在取消了各种最基本的社会保障，诸如失业、医疗、住房等保障之后，人们对金钱的依赖性才越来越强。这里有一个制度导向的问题。
在此，我们并无意探讨，权力与金钱，到底哪种制度安排更好，只是告诉大家这样一个事实，即，当今社会的金钱万能并非天经地义，本该如此，而是与社会的制度安排，或说，意识导向，有着直接的关系。
但必要并不代表一定要喜欢。在人的一生中，最必要的莫过于空气，但没听说过，哪个人喜欢空气的。人们喜欢钱，一定还另有因由。
2、钱能满足人的欲望。
这恐怕是人喜欢钱的真正原因。
人除了有吃饱、穿暖等基本需求之外，还有更多“新奇”的需求，比如房子要大一点，饮食要精一点，车子要好一点，妻子要美一点等等，这些，在当下的中国，则只能由金钱来满足了。
空气能使人生存，却不能给人带来满足;空气还不能使人有面子，使人被尊重;但这些，金钱统统可以做到!所以，金钱虽远不如空气重要，却能被人人喜爱。
谁的钱多，享受就越豪华，肉体就越舒服;或者反过来说，越豪华，越奢侈的享受，需要的钱越多。难怪现代人都羡慕“土豪”呢，人家的肉体舒服啊。
3、在金钱面前，人感到被全盘的接纳与肯定。
这是人喜欢钱的内心根本动机。
人生在世，或多或少都会得到别人些许的肯定，也基本可以去支派和管理一些人和事(就算你什么干部都没当过，一个人也没管过，至少你可以管理你的小孩)。但这些人和事都有一个特点，就是都不能使你完全满意，反过来，它们或多或少还会对你有一些要求。人总不能感觉到完全的接纳与肯定。所以在处理人际关系的时候，人总归会感到有一些不爽，体会到一些被伤害。
但钱就不一样了，它对人表现“极为忠诚”。它不嫌弃你的出身，不厌弃你的长相，不在乎你的学识，也不管你是怎样得到它的;只要你拥有了它，它就对你俯首帖耳，惟命是从，“不离不弃”。在金钱面前，人感到自己被完全的接纳，全然的肯定。这是何等“美好”的感觉。
为什么那么多的贪官喜欢藏钱呢?据说，有一些贪官，最大的爱好就是把自己贪污来的钱，全部铺开，放在那“静静地欣赏”。为什么这些钱，不为用，只是在每天被看着，都能带给人踏实和温暖呢?
因为钱不会说话，不会提意见，不会出卖主人，却可以满足主人一切的欲望。
真是十足的好奴才，这样的“好东西”，谁不喜欢，岂不是怪物?!
二、金钱的缺陷。
金钱的好处真是说也说不完，但这个好东西是不是就完美无瑕呢?好像也不一定。
1、钱在管着人。
论到肉体的欲望，金钱的确都能满足。但问题是，人肉体的欲望没有限度，金钱满足了一个欲望，另一个欲望又冒了出来。于是乎，人们对金钱有了一种没有止境的贪恋，或者反过来说，金钱有个“怪癖”，就是要求人们越来越多地地拥有它。
当今的中国社会，还没听说过，谁嫌钱多;再有钱的人，虽然钱多得几辈子都花不完，但还在拼命地赚钱。说起来是人管着钱，但怎么看，都像是钱在管着人。人都在为钱忙碌着啊。
难怪司马迁说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人心在金钱面前似乎不知饱足。诸君，金钱的这个特点是不是有点像毒品?在给人带来一时满足之后，却又使人陷入更深的焦虑之中?
2、金钱需要交换。
金钱固然有上述种种好处，但你不能平白无故地得到它。金钱有个要求，就是你要拿东西跟它换。
说起来，金钱可以买到空闲、健康、快乐。但大多数的时候，你却不得不牺牲空闲、健康、快乐来换取它。
“年轻的时候，拿命换钱;年老的时候，拿钱换命。”这似乎是许多人的宿命。但，拿命换钱，或许还行;想拿钱换命，可能性就不大了。我还没听说过，真有谁能用钱把命换回来的。要是能换，乔布斯就不用死了。
3、金钱只能对喜欢它的人有用。
金钱的第三个问题，是它的使用范围有限。
金钱只能对喜欢它的人产生吸引力，对不喜欢它的人并不起作用。换句话说，金钱只能在认可其价值的人中才能形成互动。
(所以，金钱就还拥有了另外一项职能，就是要获得更多人的认可，它要使更多的人喜欢它。它要宣传，要布道，要告诉更多人自己的威力。而这个世界，恰恰就像是它的广告片。各街市、各拐角，巨型的显示屏上不断播放着的豪宅、美女、豪车、奢侈品，都在不断地强化着金钱的威力。)
喜欢钱的人越多，钱的能力就越大。但如果有人不认可它的价值，它也就没有什么能力了。
4、金钱引诱甚至鼓励人犯罪。
正是由于金钱能满足人的欲望，所以人就会不择手段地想得到它。而得到金钱的任何捷径都与犯罪有关。
每个人都知道，四平八稳却想挣大钱，是不可能的。挣钱总是和冒险联系在一起。而要想挣快钱、挣大钱那就得犯罪了。犯的罪越大，得到的金钱越多。从这个角度讲，金钱已经不是在引诱，简直就是在“鼓励”人犯罪。
只要有百分之五十的利润，人们就会铤而走险；有百分之百的利润，人们就敢践踏人间一切的法律；如果有百分之三百的利润，人们就敢犯下任何的罪行，甚至冒着被绞死的危险。
这话可不是我陈弟兄讲的，而是马克思讲的。
怪不得有首监狱歌曲唱到：钱哪，你是杀人不见血的刀。
5、金钱买不到长生不老。
这是金钱的“软肋”，也是让许多今世富足者最“唏嘘”，最“痛苦”之处。
金钱的确可以买到今生的一切，却买不到永生。当秦始皇统一天下，拥有了当时已知世界所有的权柄和财富之后，他仍不满足，他渴望一样东西---长生不老，但这样东西却是金钱买不到的，所以他才会差派徐福去寻找长生不老药。
有钱，你可以买到好的学区房，好的教育，好的交际圈，好的环境，好的享受，好的人生，甚至好的墓地;但你一死，你带不走一分钱。
所以，作为拥有金钱的主体，人必须保证自己生命的存在，钱才有意义;如果命没有了，钱再多也就失去了意义。但人又无法把握自己的命，说不到什么时候，这命，就没了。
三、基督徒为何不能崇拜金钱。
站在世人的角度讲了以上这些，是希望提醒基督徒们，金钱所能购买的，其实都是人真实需要的精美赝品，人内心灵魂的真实需要，是金钱绝无可能满足的。
1、欲望，只是灵里饥渴的外在表现。
金钱的确能满足人的欲望(虽只是短暂的满足)，但基督徒要清楚：人的各种欲望，并非如世俗心理学家所解释的，都是人的“本能”（这种“本能说”认为，这些欲望与生俱来，不可改变），而是由人灵魂的饥渴外化而来。
“本能说”并不符合事实。它只是基于进化论(人是由动物演变而来)的一种假说。因为如果人真是动物变的，一个人吃饱、穿暖、有婚姻、有后代足矣，哪里还生出来那么多诸如，服饰、美食、美色的需求呢?没听说过哪种动物要穿时装，而且一季一换的。
事实上，人一生中绝大部分的精力都是放在追逐名誉、地位、权力等，对自身基本温饱并无益处的虚幻的东西上，有些人甚至愿意赔上自己的性命，去追求这些虚幻之物，为什么呢?
真实答案是：人不同于动物，人有灵；这是神创造人的时候，放在人里面的；这个灵，渴望被认可，被接纳，被爱。当灵里的饥渴没有得到满足的时候，这种饥渴就会外化为无尽的欲望。换个角度说，人所有的欲望，诸如情感归属、社会尊重、自我价值的实现、甚至过度的食欲、性欲等等，都是由这种灵里的饥渴外化而来。
因为灵里的饥渴没有得到满足，人们就不断地用物质来填补自己虚幻的欲望，哪知毫无果效，连不信主的外邦人都有一个成语叫做“欲壑难填”。为什么会欲壑难填呢?并非因为人有多坏。而是因为这些欲望的背后是灵里的饥渴，灵里的饥渴没有得到满足，欲望自然也就没有止境了。
但人并不知道自己有灵里的饥渴，误将外化的欲望视为自己心灵的真实需要，于是用金钱所购买的物质不断地想填满它。金钱，就这样偷梁换柱般，成了一个满足人内心真实需要的精美赝品。
尼采是一个反基督教的哲学家，他说，人生就是一个不断寻找自我肯定的过程。这句话指明了人心中的真实需要。只是因为他不信神，所以他找错了满足灵里饥渴的路径。
金钱，藉着世界繁华，如同淫妇，调动着人们的各种欲望。
约一2:16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
所以，耶稣告诫祂的门徒说。
太6:24一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。
2、金钱只能满足人虚幻的欲望，却不能满足人灵里的饥渴。
有了上面的知识，我们就知道了，金钱只能满足虚幻的欲望，而不能满足人内心真实的饥渴。金钱对人灵里的平安、喜乐，毫无帮助。为什么烦恼、忧愁、失眠、甚至自杀的，多是衣食无忧者呢?原因就在这里。人的幸福感，与金钱多寡无关，而与灵里的满足程度有关。
基督徒更要明白，灵里的饥渴，只有用灵里的饮食才能满足。
约6:35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
不信主的世人追逐一辈子金钱，想得到心灵的饱足，其结果必然如水中捞月，竹篮打水一场空。
神所赐的平安、喜乐才是我们真正应当追求的目标。耶稣说：
约14:27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
约15:11这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
3、人若爱金钱，就不能爱神了。
撒旦极为清楚人欲望背后的真实需要，但它有意欺骗人类，因它本是谎言之父：
约8:44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
它不断引诱、挑逗、强化人的欲望，进而强化金钱的作用，让人误以为金钱真是万能的。所以金钱后面是那恶者的权势。它借助谎言、利用金钱，在操控整个人类。
所以，使徒约翰告诫我们说：
约一2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
当人落在肉体的欲望当中，就如同一个属灵的瞎子，被撒旦不断欺骗。撒旦引诱人用金钱满足一个又一个肉体的欲望，却不让人知道这些欲望后面灵魂的真实需要。
使徒雅各为什么说，贪财是万恶之根呢?因为贪财的人，其实就是在崇拜自己肉体的欲望。撒旦利用肉体的欲望在与神抢夺人的灵魂。如果一个人完全被肉体的欲望所牵引和辖制，就无法体贴神的心意了，他就是一个属肉体的人。
罗8:5-8因为随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜悦。
四、基督徒如何摆脱金钱的捆绑。
1、知道何为宝贵。
人生在世，什么是真正宝贵的呢?主耶稣说：
太16:26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?
既然生命，尤其是永恒的生命，这么宝贵，我们就应当调转脚步，认真信靠主耶稣，正如使徒彼得的宣告：
约6:68西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道我们还归从谁呢?”
我们不要效法那无知的财主：
路12:15-21于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢?又说：我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂啊，你有许多的财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧!神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢?凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
2、摆脱欲望对人的辖制。
组织行为学告诉我们，人对一样东西的依赖性越强，这样东西对他的权力就越大。人对金钱的依赖性越大，则金钱对人的权力越大。
而我们既已知道金钱是藉着欲望在辖制我们，我们就要摆脱肉体欲望对我们的辖制。我们不是为肉体的欲望活着。
罗8:12-13弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
许多人对去除欲望的缠累，心有疑虑，怀疑是否可以做到。其实这种担心大可不必，当一个人的灵里得到真正饱足的时候，许多肉体的欲望自然而然也就消退了。只是因为现代人大都活着欲望的迷惑当中，极少敬虔度日，所以还不知道人真的可以做到心清手洁。
人是耶稣造的，耶稣说：
约6:63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们说的话就是灵，就是生命。
胜过魔鬼的第一个试探，耶稣说：
太4:4人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
3、寻求真正灵里的饱足。
人灵里的被接纳、被肯定、被爱，只能在神那里才能找到，因为人的灵是从神那里来。
诗84:3-4万军之耶和华，我的王、我的神啊，在你的祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的，便为有福，他们仍要赞美你。
所以基督徒当竭力地爱神，从神那里得到属灵的平安。
太11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
基督徒当舍弃世上的污秽，敬虔在神的面前，藉着生活环境各样的S字J，把老我钉在S字J上，与基督同死，然后同活。
太5:8清心的人有福了，因为他们必得见神。
真正的平安、喜乐是金钱无法买到的。在任何环境，哪怕是患难中，基督徒都能平安、喜乐，因为我们的灵里得着了饱足。
约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
4、体贴圣灵。
因着信主，我们心里有圣灵的内住，我们要体贴住在我们里面圣灵的意思，寻求神的话语与旨意，因我们是属圣灵的人。
罗8:9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
结束句：神是我们的创造主，祂爱我们，愿意拯救我们，当人接受救主耶稣基督的时候，我们欲望的锁链自然也就脱落了。
罗8:2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离了罪和死的律了。
但如果我们沉迷于金钱和自己的欲望，以它为神，我们必定会遭受惩罚。
诗16:4以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我的嘴唇也不提别神的名号。
