享福与受苦 经文：路16：19-31

经文：路16：19-31

“财主和拉撒路”的故事是大家十分熟悉的，今天我们从中看《享福与受苦》。

一、财主

1、生前享福：19有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。

这个财主的生活中心就是吃喝玩乐，他穿的是紫色袍和细麻布衣服，当时最高档的衣服；吃的是山珍海味，而且是天天如此，住的自然就是高楼大厦了。他的一切都是围绕肉体享受。

神赐给人财富，有钱不是罪，但对金钱的态度与怎样使用就不同了：态度正确与使用得当就不是罪，态度不对与使用不当就是罪。

A.没有感恩的心：申8：18你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。箴言3：16她右手有长寿，左手有富贵。……22：2富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。

我们知道，无论是财富、健康都是神的恩赐。神赐给财主财富，又赐给他健康的身体使他能够享用，使他一无所缺，但财主毫无感恩的心，他认为是自己能力得来的，理所当然的。

B.没有怜悯的心：20-21又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。

这个财主，对放在家门口的拉撒路视而不见，狗来舔他的疮，狗尚且有怜悯的心，预示财主连狗都不如。

C.不敬畏神：31亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’

摩西律法的中心就是爱神爱人。太22：37-40耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

我们看到财主是个不敬畏神的人。

D.不爱人：约一3：17-18凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。约一4：20-21人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作“怎能爱没有看见的神呢？”）。21爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。

敬神爱人是分不开的，一个敬神的人必然爱人，而一个不爱人的人必然是个不敬畏神的人。

E.不为自己的灵魂打算：我们看到的是财主只顾今生，没有为自己的灵魂打算过。真是，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，以为吃了喝了，死了拉倒。

2、死后受苦：22-24……财主也死了，并且埋葬了。23他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’

来9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

神是公义的，他必照各人的行为报应各人（罗2：6）。今生是短暂的，将来是永恒的，生前享福的财主，现在却在阴间受痛苦，且在这火焰里，极其痛苦。他请求亚伯拉罕打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，好减轻他的痛苦。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时间没到，时间一到，立即就报。

二、拉撒路

1、生前受苦：20-21又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。

拉撒路是个讨饭的，说明他一无所有，神没有赐给他财富；浑身生疮，可怜拉撒路没钱还有病，只有等死的份，神也剥夺了他的健康，他连自己去讨饭都不能，需要被人放在财主门口，得财主桌子上掉下来的零碎充饥，他活着连狗也不如，狗来舔他的疮。真是世上最可怜的人。

经上没有记载拉撒路如何敬神爱人，但我们看到，他没有发过一句怨言。他在物质上是贫穷的，但灵里是富足的。

2、死后享福：22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。

神是公义的，拉撒路死后被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，证明神悦纳他生前的行为，拉撒路是敬神爱人的人，他心中有神，就不抱怨；他爱人但没有能力从物质上帮助别人，但他能从灵里帮助别人，他会向财主传福音，会为财主祷告。

三、亚伯拉罕的回答

25-26亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’

1、生前享福者反受苦，生前受苦者倒享福：财主生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，财主倒受痛苦。

2、两者有深渊限定：天堂与地狱是不能互通的。拉撒路不能去财主那里，财主也不能过到拉撒路这边。

四、财主的请求及亚伯拉罕的回答

1、财主的请求：27-28财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’

我们看到，这个财主生前对别人没有怜悯心，但现今在火焰中受痛苦时想到弟兄们，生怕他们也来到这痛苦的地方。可见他的五个弟兄也与他一样在世上过着专顾肉体享受的生活。腓3：18-19因为有许多人行事是基督S字J的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

2亚伯拉罕的回答：29-31亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’30他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’31亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”

财主热切盼望他的弟兄们能悔改，他们是以色列人，有神所赐的律法可以听从，但他们刚硬到就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。我们看到，耶稣复活了拉撒路后，犹太人就多有信他的（约11：45）。但祭司长和法利赛人却不思悔改，反而要杀害耶稣，约11：53从那日起他们（祭司长和法利赛人）就商议要杀耶稣。正应验了这话。

五、给我们的教训

1、生前行为决定死后去向：太25：46这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。主二次再来时，万民要受审判，恶人要往永刑里去，义人要往永生里去。生前行为决定了死后去向，到时后悔莫及。

2、趁着有今天赶紧悔改：太3：1-2那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2“天国近了，你们应当悔改！”……4：17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

耶稣的开路先锋约翰与耶稣出来传道的第一句话都是：“天国近了，你们应当悔改！”悔改是进天国的必要条件。

路13：1-5正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。2耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！4从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！”不悔改者，必要灭亡。

3、树立正确的财富观：人活着，就要与金钱打交道，但我们知道，金钱不是万能。申8：3他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

对于财宝，经上有许多教导，有主耶稣亲自教训，也有使徒教训，如太6：19-21不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”耶稣的讲道中，也多次提到关于财宝的事。

保罗教导我们有衣有食，就当知足，不要贪恋钱财。提后6：6-10然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

来13：5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”

智慧之王所罗门在箴言中关于这方面的教导更多：箴言15：16少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。……16：8多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。……19：1行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。……23：5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。

都是在教导后人要树立正确的财富观，依靠神而不是钱财。

4、树立正确的享受观：来11：24-26摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。这是摩西的享受观。

徒5：40-41公会的人听从了他（迦玛列），便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。在人看来，使徒被打受辱是件受苦的事，但使徒却心里欢喜。

林后4：17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。

保罗为传福音为主多受苦难，参林后11：23-32。在人看来，他受的苦够重够长的了，但保罗却看成至暂至轻的苦楚，因为他是与将来极重无比永远的荣耀相比。

5、效法亚伯拉罕的榜样：在这个故事中，提到一个重要的人物——亚伯拉罕。亚伯拉罕也是个大财主，创24：35耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。创14：14他家里生养的精练壮丁三百一十八人。

亚伯拉罕是个大财主，但他不依靠这些财富，他听从神的呼召，离开本地、本族、父家，在神应许之地作寄居的；他单单仰赖神，他敬神爱人，爱神胜过爱独生子（参创22章），处处顺服神，荣耀神，一生住在帐蓬，过着游牧生活，却是在地如同在天的灵生活。被后人尊称为“信心之父”，生前享福，死后更享福。

6、竭力追求：林前15：19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。腓3：13-14弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。……20-21我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。

基督徒的盼望不在今世，而是在永恒里，正如林后4：18所说：原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。我们要效法保罗：忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。

愿神赐福给我们！