读经：路得记
当我们路得记一章1节时，我们会发现这是发生在士师时代的事情。如果我们有读士师记，我们就会知道，那个时代，是一个黑暗的世代，在那里因着以色列民不敬畏神，各人任意而行(士二十一25)。所以，他们不单不能完全得着神所赐的产业，甚至是面临着将要失去产业。而当我们来到路得记，就像在沙漠中遇见绿洲;在黑夜里看见明星。在那里我们看见救赎(四9-10节，那里就有救赎的观念)，在那里我们看见产业的恢复(一6节：耶和华眷顾自己的百姓)。那里没有伟大先知，没有伟大的君王，也没有着名的士师，有的就是爱(虽然整卷书没有写“爱”)，是一群普通的人的爱，也是最美的爱——是神对以色列百姓的爱，虽然以色列百姓不断的悖逆祂，祂依然眷顾他们(一6下);也用祂的慈绳爱索引领这两位寡妇：路得爱婆婆，婆婆爱媳妇。这最美的爱，给这黑暗的世代带来一线曙光。路得的名字，本身就是美的意思。
路得记的结局充满了感恩和赞美，但路得记的开始并不是这样，它是以悲剧开始的。路得记的开始讲说一个叫以利米勒的人，他名字的意思是“耶和华是我的王”。可到他真正遇到困难的时候，遇到饥荒，他却并没有以耶和华神为他的王，而是带妻子和两个儿子离开，前往摩押地去了。以至于他自己和两个儿子都死在那里。这是个悲剧的开始，这悲剧的的主角是以利米勒。我们从这点会发现，女孩子单单嫁给会赚钱的老公是不够的，这老公很懂得专心赚钱，一遇见饥荒，立即就带着家人去找吃的，却没有属灵的眼光，结果不单自己客死他乡，连他的两个儿子也都死在异地，只留下三个寡妇，这是一个悲剧。
亲爱的弟兄姐妹，我们会不会对这人感到失望，责备他没有属灵的眼光。我们不要那么快就下结论，回过头来看我们自己，是不是发现这个人就是我们的写照。一遇到困难、苦楚，我们就认为神不爱我们，离弃我们，实际上恰恰是你、我运用我们自认为的聪明选择离弃神，以致让我们自己落在悲剧中。让我们向以利米勒的名字一样，真正的以耶和华为我们的主、我们的王。
但为什么这个悲剧的结局却又变成了喜剧了呢?因为爱，因为那份最美的爱。当路得因着爱她的婆婆，跟随拿俄米回到伯利恒，而拿俄米也因着爱媳妇，将她嫁给波阿斯，而波阿斯也因着爱，取了这外邦女子为妻。使得拿俄米从新成为喜乐，抱上孙子。本来路得祖先罗得是败坏的家族，他们摩押人不能进耶和华的会。但因着路得对婆婆的爱，也爱她婆婆的神，神的爱也临到她，使祂进入伯利恒，成为大卫的祖母，甚至进入主耶稣基督的家谱。什么原因呢?因为爱，最美的爱!
一、爱从神来
在一章3-5节里告诉我们，拿俄米的丈夫死了，接下来十年左右，她的两个儿子也死了，好像神给到拿俄米的没有爱，只是痛苦、悲伤、绝望。尤其13节最后一句话“耶和华伸手攻击我”，和20节、21节拿俄米都有说“全能者使我受了大苦”、“耶和华降祸与我，全能者使我受苦”，好像神没有爱拿俄米。这些经文，表面上看来好像是拿俄米在埋怨神的不公，实际上，从拿俄米的自身来说，没有半点的埋怨，她只是说出了事实，因着她们全家从伯利恒迁移到摩押地这件事本是神所不喜悦的，因此她受到神的攻击，使她受苦。对于拿俄米来说：她全然承认神是爱她的，是眷顾她的，相信神是愿意赐福的神，所以她即使在绝望中，仍在神的爱里找到盼望。就如神爱以色列百姓、眷顾以色列百姓一样。只是神因着他们悖逆，用另外一种方式来体现祂的爱——就是管教。就如希伯来书作者告诉我们“神所爱的祂必管教”(来十二6);诗人也在祷告中告诉我们“耶和华啊!你所管教···的人，是有福的”(诗九十四12)。
亲爱的弟兄姐妹，很多时候，我们恰恰认为，在神的爱里，应该没有责备、没有患难、没有痛苦、没有管教等等，只有祝福、只有恩典。其实，其实认真思想，我们都知道这不是正爱、只是溺爱、是错误的爱。一个真正爱自己儿女的父母，必会管教他们，使他们在人生的路途中，能少走弯路。更何况我们的神，这位爱的源头，祂更加知道怎样爱我们。这也是所罗门王所认识到的神，他在箴言书教导我们说：“我儿,你不可轻看耶和华的管教,也不可厌烦祂的责备;因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子”(箴三11-12)。如果我们正经历神的管教，不要逃避，因为你我也无法躲避神的手，而是回到祂的面前，承认自己的过犯和罪恶，也承认这是神对我们的爱。我们要知道，神因着爱而责罚以色列民，就是要他们从新信靠祂，从新得着神所赐给他们的产业。神对我们的心意也是如此，使我们因着在祂爱里回转，从新承受祂在基督里所赐给我们那丰盛的产业。
拿俄米因为知道神爱她，她就立刻作出行动，第6节告诉我们，拿俄米“起身···从摩押地归回”，这里的“归回”，也有“悔改”的意思。拿俄米知道神依然爱的着她时，她就在神的爱中悔改，也因为她知道神对她的爱，她也能用爱对待她的两个儿媳。她求神恩待她们，也鼓励两个儿媳，就在她们本地找个新夫家，并求耶和华神祝福她们在新夫家中得享平安!拿俄米爱的行动，不单赢得两个媳妇的对她的爱，更是因为拿俄米的爱，吸引路得进入神的爱中。这爱是感人的、是美丽的，是现今社会、教会所需要的。因为这爱是从神来的，它可以让寡妇、让受伤的心灵得着安慰。我们的教会如果成为这美丽爱的场所，就能让外面受伤的人在这里变成赞美。曾在第一次世界大战中发生一个真实的故事，可以帮助我们了解这美丽的爱：
它记载有一个叫吉米的士兵在打完一次战役后，告诉他排长说：排长，我需要到前线去帮助我的一个好朋友，排长说：不行!虽然说刚打完战，前面的机关枪可能还对准这儿，何况地雷还没有扫清，说不定你去的时候他已经死在那儿;吉米说：不!他是我好朋友，现在重伤在前面，我一定要在他旁边，因为他需要我。排长没有办法就让他去了!他就冒险去前线把他好朋友带回来;几个小时以后，他的朋友在肩头上死了，他呢，也受了重伤。排长说：我不是告诉过你，你这趟是白走的，你看你受重伤，他也死了。他说：不!排长我这趟去是值得的。因为我去的时候他还没死，眼睛睁大看着我，对我说：吉米我知道你一定会来的，说完这话才安心的过世了。
这个吉米他被神的爱所感动，去与他所爱的人共度难关;拿俄米被神的爱感动，为她两个媳妇以后的生活打算;路得被神的爱所感动，与她婆婆拿俄米的共度难关，而拿俄米为爱路得，将她嫁给波阿斯，波阿斯也被神的爱所感动，愿意与路得结婚。这美丽的爱是有感染力的爱。在那个黑暗的士师时代，是各人任意而行的时代，而在路得记里面这美丽的爱就显的更加美丽，更加感人，因这爱是从神来的。而拿俄米、路得、波阿斯他们也主动回应这爱。巴不得，今天的教会都能回应这从神而来的爱，也行在我们的生活中，使更多的人在这爱里得着安慰。
二、人的回应
当人被神得到神的爱、被神的爱所感动的人，他们一定会“由被动而变成主动”，并且也会“多为别人的好处着想”。
第一、人由被动变成主动：
当拿俄米知道神仍爱着她之后，她就立即作出了回应，就是归回，并且也为她的儿媳们着想。而路得感受到爱后，也立即作出回应，誓死跟随婆婆，她怎么说呢?16-17节“路得说：“不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往哪里去。你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在哪里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我”。路得因着爱，放弃她所熟悉的环境，她自己的国家，她以前所拜的神，主动跟着婆婆回去，以她婆婆的国为国，以她婆婆的神为神。甚至路得主动的去为了婆婆拾取麦穗，因为婆婆年纪老，恐怕到外面去拾取麦穗给人家笑话，因此路得自己主动的去;而波阿斯也因着神的爱，主动帮助路得，主动的给她东西吃，主动的要仆人保护这女子。甚至也主动的保护她。因此从第一章开始，每一个被神的爱感动的，每一个人都主动用爱回应。
实际上，科技时代也在说明这件事情，因为被神爱感动，而主动生产出科技。最好的例子就是你现在看的电视、你的打电话，我们就不要忘记一个人，这个人叫做贝尔。因为是他发明了电话影响到后来的科技，贝尔如何发明电话呢?原来这个贝尔的祖先都是敬虔的基督徒，教导他：“施比受更有福”。因此他从小就懂得把好的给别人;29岁时，他从英格兰到爱尔兰，移民到波斯顿;他那时还是单身，在波斯顿大学教书，有一天他在教堂门口，看见一个非常漂亮的女孩子，他的心被吸引，就上去献殷勤;没有想到这小姐完全不理睬他，让他是浇了一盆冷水;就想，这礼拜天聚会真是懊恼呀!这时有人告诉他：贝尔先生不要担心，这个漂亮小姐是聋子，根本就听不到你在后面献殷勤。她是聋子所以我还有希望，但是贝尔又想到她是聋子，她去教会完全听不到，教堂这么漂亮的钟声、琴声、乐团的声音、诗班的声音、牧师的讲道，她去教会完全很孤单，外面的鸟语花香她完全不知道;与世界隔离，那我能为她作什么?贝尔先生就被上帝的爱感动，因此就投入他的时间、金钱投入作研究，想研究出一种东西来帮助聋子。因此跟一位机械师研究了两年，研究出了电话。两年半之后，贝尔研究出一个小东西叫“助听器”，大家一定知道他第一个助听器放在谁耳朵里了，他所爱的那个女子，一放进去，这女子当场哭了，从来没有人了解她的苦楚，她人生在山穷水尽时，贝尔被神的爱感动，主动投入她的生命中帮助她，后来这个女孩也嫁给贝尔。当人被神的爱感动后，也都成了主动的人。
第二、为别人的好处着想：
我们发觉最稀奇的是拿俄米，拿俄米在第一章为别人的好处来着想：一开始，希望路得和嫂子一样在她们本地找一个新夫家;接着，告诉她，自己已经不能为她再生一个儿子，作她丈夫，就算能生，她也不能等到20年后啊!
当然路得也为婆婆，婆婆本来是甜，现在变成是苦，因此她帮助婆婆，陪她回去，免得回去给家人嘲笑;她主动的去拾取麦穗，是为了婆婆;而拿俄米也继续鼓励路得，帮助她找一个好婆家，以致要求路得去跟波阿斯求婚。
波阿斯知道他如果娶了路得，路得所生的第一个孩子并不属自己，而是挂在路得原先死去的老公姓上;并且他的产业也要加倍的分给他;这就是第四章那个真正至亲的亲属，不愿意娶路得的最根本原因。但是波阿斯没有想到这个，他想到的是路得的需要，想到的是她的婆婆拿俄米的需要。我们看到因为爱，拿俄米、波阿斯、路得都是为别人好处着想的人，为别人好处着想可能自己将来都没有保证、没有保障的人，但仍然给得出去——这只有从神来的爱才能做到，这就是最美的爱。婆婆为媳妇想，媳妇为婆婆想，波阿斯为她们想，这都是为别人好处着想的。因此求主帮助我们，能够为别人好处来着想。
亲爱的弟兄姐妹，我们也不要忘记，我们的神为了爱我们，将祂的独生爱子为我们的罪钉死在S字J上，这是最伟大、最美丽的爱，叫我们信靠祂的都能够经历到S字J的爱，那舍己的爱，他帮助我们明白路得、拿俄米、波阿斯因这给出去的爱、最美的爱，使得当时整个社会改变;不像在士师记，那里有凶杀、有奸杀，但是路得记里却是充满了爱，因为这里面的人都回应了神的爱，都为着别人好处而着想的人，因他们不单拥有最美的爱，也能传递这份最美的爱。
亲爱的弟兄姐妹，在今天的母亲节，不管你是作婆婆的，还是作媳妇，从今以后，让我们都能传递神所给我们的爱。爱你的媳妇、爱你的婆婆;也帮助我们作夫妻的：作丈夫，你要好好爱你的妻子;作妻子，要顺服你的丈夫，也要爱他;而我们做父母的，也要爱我们的儿女，哪怕你用另外一种方式，来表达你的爱——管教。记得那是真正的爱，使他们在人生的路程中，在基督的爱里，能少走弯路;做儿女的，更要好好的爱我们的父母，哪怕他们是用另外一种方式来表达爱，那还是爱你。甚至我们知道一些父母带给我们的是“负能量”的爱——只有责备、辱骂、伤害等等，亲爱的弟兄姐妹，你我仍然要爱他们，因为他们没有尝过主的爱、没有经历过“正能量”的爱，而你和我，因着在基督里经历过了，我们就更有责任将这“正能量”的爱，基督的爱借着我们传递给他们，使他们和我们一起在基督里，享受这爱、这是牺牲的爱、是舍己的爱、是最美丽的爱。我们有责任去将这爱传递出去，就从你的家里开始。这是路得记所传递给我们的。
这爱是藉着普通人彰显的，原来神可以用普通人，普通人可以被神的爱感动，而去帮助你所爱的人，去度过他人的难关，路得因为爱去帮助婆婆，婆婆也因为把路得嫁给波阿斯，波阿斯因着爱，把将来产业的保证，通通给出去，这美丽的爱，是给出去的爱，里面不需要有神迹奇事，因着这三个人最美的爱，就进入了撒母耳，进入了大卫王朝，甚至进入了耶稣的家谱;因此我们发觉一个非常稀奇的原则，你我都是普通人，都是罪人;只要你、我被上帝的爱感动而成为主动，为别人好处着想，走出去，将这最美的爱给出去。让世人和我们一起，接纳那为我们S字J的主耶稣基督，并事奉祂、仰望祂，你即使平凡像路得、像波阿斯、像拿俄米，而且可能是痛苦的人，好像被人弃绝的，通通可以被神所用;求主帮助你成为被祂爱得着的人，也将祂的爱给出去，你肯吗?
让我们一起来祷告：
亲爱的天父!谢谢您，让我们在基督里已经得着、并享受这份最美丽的爱，让每一位听见这信息的，也借着这母亲节，这个传递爱的节日，将您的爱传递给我们身边的人，更能传递给我们身边那些有需要的人，让我们的家、我们的教会，我们的社区、我们的国家都满有您的爱。谢谢天父!我们的祷告，是奉我主耶稣基督得胜的尊名求的，阿门!
