焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？ 经文：斯4：14

经文：斯4：14

斯4：14焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？这句话不知激励了多少信徒，勇于去为主作见证。

一、以斯帖出身

斯2：6-7从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。7末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

1.父母是亡国奴：因着犹太人犯罪，神将他们交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，以斯帖的父母与她的伯父的儿子末底改也在其中，

以斯帖就出生在一个亡国奴的家庭，自幼沦为亡国奴，她的出身是何等的贫寒。

2.自幼丧失父母：一人有三大不幸：幼年丧母、中年丧妻、老年丧子。以斯帖自幼就饱尝人生艰辛。

3.容貌俊美：容貌俊美是神给以斯帖的赏赐。神要用一个人，一方面要使他经历磨炼，正如我国古人云：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”；另一方面也加给他够用的恩典。

4.末底改收养了她：末底改就收她为自己的女儿。末底改是以斯帖伯父的儿子，他义无反顾地收养了这个可怜的孤儿以斯帖。堂兄的收养，使这个孤儿暂时有了容身之地。

二、以斯帖被立为王后

1.瓦实提王后被废：斯1：10-12第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，11请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。12王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。

瓦实提不看重自己王后的位分，在王权与女权发生冲突时，她选择了女权，公然藐视了王权，惹王发怒，国王一怒之下，就废了她王后的位分。箴11：22妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。美貌使瓦实提成为王后，而无见识又使她被废。无见识的美貌使她得了王后的位分却不能持守。

2.以斯帖被选择入王宫：斯2：8王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。

以斯帖因着美貌而被选入王宫。

3.以斯帖的美德：以斯帖不仅外貌美丽，她的内心更美：她遵末底改的命（2：10，20），她对生活知足，毫无贪心（2：15），过敬虔生活。以斯帖的十全十美使“凡看见以斯帖的都喜悦她”。

4.以斯帖被立为王后：斯2：17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。

诗113：7他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，

神从灰尘里抬举以斯帖，使一个默默无闻的灰姑娘成为波斯帝国的王后。

三、仇敌兴起及铲除

1.哈曼阴谋除灭犹大人：斯3：5-6哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。6他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

以斯帖被立为王后之后，王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，王吩咐在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，惟独末底改不跪不拜。末底改的行动，使哈曼恼羞成怒，他想杀的不是末底改一人，而是他的本族。我们看到小人得势便猖狂。以斯帖的谦卑柔和与哈曼的狂妄形成鲜明的对比。箴3：35智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。箴16：18骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。

2.末底改向以斯帖求助：斯4：13-16末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”15以斯帖就吩咐人回报末底改说：16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”

末底改把哈曼除灭犹大人阴谋告诉了王后以斯帖，希望她能去王面前提说，救拯救犹太人。人的本性是趋吉避凶，以斯帖怕擅入内院见王的被治死，回绝了末底改请求。末底改用“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”激励以斯帖，以斯帖终于决定冒死为民请命。

3.哈曼被处死：在以斯帖与犹大人禁食三昼三夜后，以斯帖得着能力，决心冒死去见国王。神使她在王面前蒙恩，不仅免除她死罪，还施恩予她，应允她所求所要。在第二次酒席筵前，以斯帖勇敢地向王指出仇人恶人就是哈曼，王就下令将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上（参斯7章）。

后来，在普珥日——哈曼阴谋除灭犹大人的日子，犹大人除灭了他们的仇敌，得着平安、转忧为喜、转悲为乐。

虽然《以斯帖记》整卷书没有一次提到神的名，但我们看到这一切背后神那只无形的大手在主宰着人类的历史，再一次实现了用女子护卫男子。以斯帖也因会舍己救民族而成为犹太人心目中的民族英雄。

四、我得了现在的位分，不是为现今的机会吗？

1.我的出身：上世纪60年代中叶，我出生在永年县西北部一乡村一户贫穷的农民家庭，父亲是老实巴交的农民，母亲是个家庭主妇。这是个再普通不过的农民家庭，但又是一个有爱的家庭，父母给予了我足够的爱，因着有爱，我的童年生活虽然艰苦，但也算快乐。农村给我的成长带来了广阔的天地，学校的后来是一片小树林，当时的功课不象现在紧张，我常常放学后独自在学校后面的树林里捉昆虫玩儿，其乐无穷。加上村南面是名河，河边是杏树、梨树林；西面是太行山脚，半丘陵地区，东北部是平原，村子在低处。有时会到河边玩，有时也上岭去摘酸枣……

2.自幼随着母亲拜偶像：在我的记忆里，中堂前张贴的是一块大黄纸，纸上写着偶像的名字，母亲总是对着偶像又是烧香又是跪拜，十分虔诚。我稍微长大点，就随着母亲拜这些偶像，在当时生活艰苦的情况下，也希望能吃上点儿祭偶像之食物，当时那就是美食了。

3.跳出农门：我长大成人后，高考制度恢复了，高考制度恢复给当时的青年们带来了莫大的希望，就在高考制度恢复的第一年，修理了十年地球的大哥以优异的成绩考上了大学，羡慕死了当时村里的年轻人，也鼓舞了后来学子的学习热情。我考上了县一中，却在高考时名落孙山。后来，几经周折，我终于考上省里一家大学，我也如愿跳出农门，大学生活却没有预料中的那么美好，所幸的是当时包分配，不用为工作所虑。

4.十年的不幸生活：大学毕业后被分配到县某局下乡，跳出农门又回到了农门，当时考上大学的兴奋也随着一扫而光。下乡，呆在外村，没有什么作为，呆在娘家无意思。老大不小了，就随便找了个男人嫁了，没有爱情婚姻能好到哪里？他倒是在市里某厂上班，但我对他企望太高，所以失望也大，加上感情不合，我无数次想到了离婚，婚后5年多，我的工作还一直在县里，后来他把我的工作关系弄到了市里一家倒闭企业，我失业二年之久。

5.终于归回神家：就在我走投无路时，1997年7月16日，在无人向我传福音的情况下，我找到了教会，想通过常参加聚会来打发无聊枯燥的生活。就在附近的一小聚会点开始了聚会，我终于找到了这位真神（其实是神藉着苦难拣选了我），在神里面，我找到了亮光，开始如饥似渴地读经，恳切地在神面前祷告，结果不到半年，我的工作就安置在了现在的单位。

6.抓世界远离神：耶稣为我钉S字J，我却给他耍诡诈。近17年来，虽然我常常软弱、失败、跌倒，但主恩满满，从不弃我。从农村到城市，从村姑到公务员，从外邦人到神的女儿、从平信徒到传道……人生处处满满了神的恩典，虽然在信主的最初十多年时间里，我拼命地抓世界名利，利用神赐给我的文字恩赐，写了许多东西：信息、分析报告，报纸上不断有文，年年有市委书记、市长的批示，很快就成为单位乃至市里的小有名气的人，虽然人在主里，心却在世界，因此把大好的光阴与时间给了世界，但世界给人的却是失望。因着出名，招来了妒嫉与排挤。

7.我得了现在的位分，不是为现今的机会吗？感谢神，从来没有远离我。在圣灵感动下，我终于把追逐世界的时间用在了研读圣经上，在读经过程中，我得到了许多亮光，大约1997年7月份，我开设了自己的博客，给自己取名“耶米玛”，因工作的缘故，我不能用自己真实的名字（那个名字在世上有名气），我希望自己能成为一个全新的人。先是挂一些名牧讲章，也偶尔自己写篇讲章挂上。2013年5月初，旷野呼声网站大漠兄邀请我当作者，我就同意了，之后，才知道网站作者高手林立。但神也格外使用我，让我看到圣经中一些牧者看不到的东西，每天读经都有亮光，只要有时间，每天都会写上一至二篇讲章，不想频频被网站所采用，2013年11月份，《福音时报》编辑也要刊登我的讲章，我就同意了，后来，我的讲章就不断出现在在《福音时报》上了。

在就业形势异常严峻的今天，神赐给我这份清闲的工作，使我有读经、聚会的时间，几年来，除了正常的工作外，我已经写了300多篇讲章了（一部分失落了）。2014年元旦晨更祷告时，忽然圣灵感动我把讲章印成书送给肢体们分享（目前我已经着手这项工作了，我想起名为〈耶米玛讲章选集〉）。今年4月下旬，我回老家时，姐姐得异梦，梦见一棵大树上结出在串晶莹剔透的葡萄来，感谢神，一切都是神的恩典，离开神，我不能做什么。

当年神使以斯帖得了王后的位分，为的是拯救身在波斯的犹太人，当她认清自己的位分，就抓住了现今的机会，为自己的民族挺身而出，救民于危难中，成为后世的榜样。她得了王后的位分，不是为了享受荣华富贵，而是完成神的托付与使命。

我得了现在的位分，不是为现今的机会吗？求主让我认清自己的位分，珍惜自己的位分，荣耀自己的位分，荣耀归主名！