经文：箴言4：23
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。保守你心重视心灵对人生命生活的作用，是圣经的一个特点。圣经谈到“心”的经文有多达四五百处。《箴言》是希伯来人智慧的结晶，是人们在圣灵感动下对生命、生活思考的成果，其中也论到心的重要作用。
《箴言》第4章23节说到三件事：人的一生有其果效;果效有好坏;要得好果效，须留心保守自己的心。无人不愿自己的人生有好的结果和效用。
我们今天就根据圣经，来看看该如何保守自己的心灵，使人生得到好的果效。
一、对上帝长存真诚的敬畏之心
在上帝面前，人都如同赤裸的婴孩，一方面是无可隐藏。诗人对全能的主说：“我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念;我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”(诗139：2--4)
另一方面，你我都没有任何可夸耀之处。难道风筝可以向牵线的人卖弄自己的稳妥可靠吗?难道瓦器能够在造它的主面前夸耀自己的能力吗?难道彩云可以向蓝天夸耀自己的轻浮吗?
敬虔里有谦卑，敬虔里有平和，敬虔里有稳固。敬虔的人不狂傲、不心惊胆战、不为作恶的心怀不平、不耍阴谋诡计;敬虔的人心肠永远恋慕主，虽经世事变幻，却不会随波逐流。
因此，我们要使人生有好的果效，必须认清自己的本相，在造我们的主面前彻底谦卑。
尤其是基督徒，要不能在上帝面前存心谦卑，圣经上怎么说呢? 《马太福音》18章3--4节里记载，耶稣对门徒说： “我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”
有人形象地概括基督徒的生活：爱是骨架，义是血肉，圣是脸孔，信是笑容。但这一切都必须来源于内心，诚是灵魂，非诚不可。爱人不可虚假，爱上帝更不可虚假。虚假的一切最令人讨厌，这是因为上帝是实实在在的上帝，他恨恶一切的虚假。
弄虚作假的人在上帝那里得不到好下场，比如《列王纪上》里记载的那个以色列王亚哈和他的王后耶洗别，又如《使徒行传》里的亚拿尼亚和撒非喇。
真正的敬虔是什么?就是看顾在患难中的孤儿寡母，就是尽量满足有需要人的需要，就是清楚爱人如己的使命，并认真实行。
二、对他人持守那起初的爱心
耶稣让我们看到，人类原初所有的这颗心，应该是什么样子：它应该是向所有人敞开的爱心，是没有等分差别的爱心，是“爱人如己” (太22：39)的心。
所谓“爱人如己”，就是“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，就是“己所不欲，勿施与人”，就是父亲爱浪子的爱，就是“不问得到了什么，而是问我给予了什么”。
人因为与上帝那创造者之间的生命关系，本来都有一颗爱心。这爱心可以说是“赤子之心”。但罪恶所及，人心因私欲的迷惑而渐渐变坏了，归于自私自利和以自我为中心，使得起初的爱心被掩埋了。
既然这颗起初的爱心容易随流失去，我们就应该注意对它加以呵护，留心保守它，胜过保守一切。
要保守这爱心，就必须认清它的巨大价值：这样的爱心不但是个人生命成长的必需和长成的根本性标志，也是整个人类赖以生存和发展真正的最宝贵的财富。它不但关系到今生的福利，也影响着来生的境况。
正是这起初的爱心，使得人们在爱中得以逐渐建立自己，并彼此建立。
2008年5月12日的四川汶川大地震，当然是自然事件造成的悲剧，却也使得我们看到上帝拯救的行动---人性中的爱意在这样的大悲剧场景中得以最大程度地彰显出来：为了同胞，百万人奋勇参与救灾，千万人踊跃捐款捐物，亿万人时时关注地震灾区，为死难者默哀也更为余生者流泪祈求。
只是，在这大地震过后的日子里，我们是不是该好好保守自己这起初的爱心呢?
三、在个人生活上要免除一切的贪心
人生能否常如处子，关键就是能不能除去贪心。经上说“贪财是万恶之根”，贪欲是使人快速走向堕落和死亡的发动机。
2007年10月的《扬子晚报》上有一篇题为“生命仅需一颗心”的文章，文中说：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心。”这是美国好莱坞影星利奥·罗斯顿的临终遗言。
文章介绍说，罗斯顿死于肥胖症，尽管抢救他的医生使用了当时最先进的药物和医疗器械，也没有能够留住他的生命。
作者认为，我们可以这样理解罗斯顿的遗言：肥胖和贪欲没有什么两样，都是背负着超过自己生命里所需要的东西。身体上过多的脂肪可以置人于死地，同样，生命中过于旺盛的欲望也会将人推入险境。
而这正如一个故事所表明的：在印度的热带丛林里，人们用这样的简单方法捕捉猴子，在一个沉重的木盒上开一个小口子，刚好猴爪能从这口子伸进去，在盒子里放上猴子爱吃的坚果。这样，猴子一旦伸爪进去抓住坚果，就不可能把爪子再抽出来，除非它懂得放弃。据说，这种方法的效果很好，因为人们熟知猴子的习性，不肯放下已经到手的东西。
作者在最后提醒我们：先不要嘲笑猴子的愚蠢，而要先冷静地审视一下我们自己，是不是在生命中有些方面也和这些被捉的猴子一样呢?
比如，人的生命有如一叶轻舟，载不动许多的物欲和太重的虚荣，如果我们总是费尽心机地在角逐权力、争夺虚名、占有金钱，那我们这一叶轻舟不是搁浅就是沉没，结果跟猴子没什么两样。
这是我听过最语重心长的话之一。
圣经告诉我们，去除贪欲最好的办法就是学会舍弃。舍弃不是无奈的选择，而是生命的成长和升华，就像电影《卧虎藏龙》里那句很经典的话：
当你紧握双手，里面什么也没有;当你打开双手，世界就在你手中。
为什么我们不但要敬虔，还要“加上知足的心”?因为敬虔可以使我们的生命焕然一新，个人生活上有了知足的心，更可以将这敬虔像一粒种子一样种下，种到人的心里，使敬虔最终可以为人生结出美好的果子来。
一个敬拜上帝的人，如果能除去一切的贪心，那么你那个来自上帝的新生命里的一切美好品质，才能够不被阻拦，才能够自然而然地显露出来。
如果我们自认还是一个敬虔的人，如果我们自觉自己还是一个愿意见证上帝的人，那么真该更加认真地反省：
我们有没有一边敬拜上帝，追求“仁爱、喜乐、和平……”追求上好的福分;一边却费尽心机地在角逐权力、争夺虚名、占有无数的金钱呢?
加拉太书5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 5:23 温柔、节制。
我们该回想：自己当初那个“像耶稣一样生活、工作、荣耀上帝”的立志还在吗?当初那对主单纯、清洁的敬虔之心还在吗?那起初的爱心还在吗?那在个人生活上知足的心有没有持守住呢?
