太1:18-25;路10:38-42;太26:6-13;27:58-60；约12:1-2
没有华丽的言语，没有惊天动地的伟业，却在暗中默默地爱主，默默地奉献的人，主同样纪念，我们看四福音中几个沉默的人。
一.耶稣的养父约瑟
福音书中对约瑟的记载远没有圣母马利亚多，但我们从不多的记载中可以看到他身上可贵的品格。
1.约瑟是义人:太1:18-19a耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19a她丈夫约瑟是个义人。
从神的标准来看:“没有义人，连一个也没有（罗3:10）。”然而，在圣经中却不断地有人被称为义人:如亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、约伯等，不是说他们就完全了，而是因信称义，有善行。如路1:5-6当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。6他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。撒迦利亚夫妻“遵行主的一切诫命礼仪”就被称为义人。徒10:22他们说:“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”家人称哥尼流是义人，是因“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神（徒10:2）。”这里，约瑟被称为义人，必有他超人的品格。下面几点就证明出来了。
2.待人有恩:太1:19b不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
未婚妻马利亚怀孕了，这对义人约瑟来说是个奇耻大辱，血气方刚的约瑟不是明明地羞辱她，而是“想要暗暗地把她休了。”按照犹太人的律法，马利亚当被石头打死（申22:23）。约瑟不是考虑自己的益处，而是考虑对方。
3.完全顺服:太1:20-24正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说:“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。
约瑟个谨慎行事的好青年，他听到这事并没有草率行事，大肆张扬，而是反复思想，给圣灵作工的时间。人思想，圣灵就动工，天使直接向他指示:马利亚怀的孕是从圣灵来的。这孩子就是犹太人盼望已久的弥赛亚，为了应验先知的预言。约瑟不明白时反复思想，一旦明白，知道是出于神时就立即行动，把妻子娶过来，保护了马利亚的名誉与性命，甘愿为主背S字J，忍受他人的毁谤。在后来逃往埃及以及从埃及回来的事上（太2:13-15;19-23），我们都看到约瑟个顺服神旨的义人。
4.克服自己的情欲:太1:25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。
约瑟是个青年，他也有七情六欲，但他尊神为大，知道神给的托付与使命，克制自己的情欲，在几个月的时间里，没有和马利亚同房，而是等到马利亚生下耶稣后再同房。圣经中在情欲方面，得胜者少，失败者多，连合神心意的大卫都成为失败者，但约瑟就是难得的一个得胜者。
二.两次得主称赞的伯大尼的马利亚
1.马利亚用心听道得主称赞:路10:38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。39她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说:“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”41耶稣回答说:“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，42但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
姐姐马大是个热情好客的人，她把耶稣接到家里款待，但马利亚不顾一切地坐在耶稣脚前听道，她最体会主的心，知道耶稣来不是作客，而是将天国的福音传给人。结果她因用心听道受到主的称赞，看来听道也不是一件容易的事。你会听道吗？
2.马利亚用香膏膏主再得称赞:太26:6耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。8门徒看见就很不喜悦，说:“何用这样的枉费呢！9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”10耶稣看出他们的意思，就说:“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。13我实在告诉你们:普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”
用心听道，使马利亚知道耶稣就要为世人的罪上S字J了，她精心预备，找准机会，在逾越节的前一天，乘耶稣在西门家坐席之机，把事先预备好的香膏浇在耶稣身上，作祂安葬时用。当门徒们在议论马利亚浪费时，耶稣再次给她称赞。
三.从死里复活的拉撒路
1.耶稣复活拉撒路:约11:39-44耶稣说:“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说:“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”40耶稣说:“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”41他们就把石头挪开。耶稣举目望天说:“父啊，我感谢你，因为你已经听我！42我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”43说了这话，就大声呼叫说:“拉撒路出来！”44那死人就出来了，手脚裹发着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”
拉撒路死后四天，在坟墓里发臭时，耶稣来了，祂使发臭的拉撒路复活了，出了黑暗、污秽、恐怖的坟墓，进入光明自由的世界。
2.拉撒路用复活的生命见证主:约12:1-2逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
在西门家的筵席上，拉撒路与耶稣一同坐席，他没有说一句话，但好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣（约12:11），犹太人从复活的拉撒路身上认识到耶稣是基督。而且，拉撒路能坐在这里，是冒着生命危险的，因为“祭司长商议连拉撒路也要杀了（约12:10）。”拉撒路知道他的生命是主给他的，他愿意为主而死。
四.埋葬耶稣的约瑟
对于这个约瑟，四福音书中都有记载（太27:57-61；可15:42-47；路23:50-56；约19:38-42）。在耶稣活着的时候，没有记载他与主之间发生了什么事情。但在耶稣被钉死后，他却作了一件让世人瞠目结舌的事——安葬耶稣。
1.议士约瑟:路23:50-51有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。51众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。
《路》中对他的介绍很简单，但我们看到他是个善良公义的人，是个素常盼望神国的人，是个财主，有自己的坟墓。
2.约瑟暗暗地作耶稣的门徒:约19:38这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。约12:42-43虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。43这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。
约瑟是个官，是个财主，他在耶稣活着时怕法利赛人，怕被赶出会堂，听到耶稣的讲道与事迹后，就暗暗地作了门徒，但耶稣S字J的大爱深深地吸引了他，耶稣钉死S字J后，他不再惧怕，不再犹疑，而是勇敢地站出来，从彼拉多那里求来身体。别人要活着时，能行神迹、众人跟随的耶稣，他却要死了的耶稣。他的信是纯正的信。
3.安葬耶稣:太27:59-60约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，60安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。
在关键时刻，约瑟及时奉献自己的新坟墓及干净细麻布，把耶稣的身体安放在自己的坟墓里，他奉献的何止是坟墓，分明是把自己当作活祭献给神（参罗12:1）。他的举动，已经表明他一个虔诚的基督徒，他甘愿为主被人弃绝……
4.奖赏在天:约瑟及时安葬耶稣，使耶稣的身体不至抛弃在旷野，成就在救恩中重要的一环，他的善行，神必纪念。
