立志做安静的人

经文：哥林多前书14:33；帖撒罗尼迦前书4:11；彼得前书3:4
 
哥林多前书14:33 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
 
帖撒罗尼迦前书4:11 又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。
 
彼得前书3:4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。
 
安静，一般与吵闹、嘈杂的意思相反。但圣经讲到的“安静”不只是一种环境的清净、安宁，而是一种内在生命的状态，是恬静、安息、淡定、笃信、坦然，包含一种不焦虑、不挣扎、不恐惧、不烦躁的心灵光景。
 
面对社会高速发展所带来的副产品--焦虑、浮躁、不安，央视名嘴白岩松说：“当下的时代，平静才是最大的奢侈品。激烈的竞争，残酷的博弈，身处车水马龙和灯红酒绿之中的人们，真正要享受一份‘平静安稳’并非易事。”
 
“心里平静，可使身体健康；但嫉妒能使骨头朽烂。”（箴14∶30新译本）的确，现代人的很多疾病其实都来源于心理问题。有统计说，约有三分之二的疾病是由于精神、心理的因素造成的。身居现实社会中，压力无处不在。
 
有人的笑容被还贷之苦压垮，有人的舒坦被升职之累驱逐，有人的平安被物价之高吓飞，有人的喜乐被突如其来的横祸夺走……
 
基督徒在这汹涌澎湃的世俗浪潮中难免会随波逐流，因此需要“灵魂的锚”！
 

一、静靠主怀（参诗131∶1－3）

 
现代中文译本对《诗篇》131章1节至3节有新的译法：“上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企图，也不敢再做力所不及的事。我安适满足。像断奶的婴儿倚偎在母亲怀里，我的心宁静。以色列啊，要信靠上主，从现在直到永远。”
 
这三节经文，分别是对神说话、对己说话、对他人说话。和合本三次提到“我的心”，说明这诗是在写照心灵。其刻画了心无宁静的原因是：“心里狂傲”、“眼目高大”、“轻举妄动”，这正是浮躁之人生的生动写照。同时，诗人也告诉我们得到心灵平安的秘诀则是“单纯倚偎”、“断奶成长”，这才是一个日渐成熟的基督徒。
 
显然，一个已经断了奶的孩子还来到母亲怀里，其目的已经不是为了奶，他也不再是那个“有奶便是娘”的蒙昧婴孩，而是一个懂得在母亲怀里享受温暖和亲情的人。
 
当一个基督徒到神面前来，不再是因为得饼吃饱，而是为了享受与神之间那种爱的关系，那么，此时神的心意是何等地得到满足！
 
今日，有些信徒来到主前祈祷，其内容总是离不开“求告”，这当然也是可以的，但长此以往，将“祷告”变成“申请报告”，就偏离了“祈祷是与神交通”的本质和宗旨。
 
一旦祈祷未蒙应允，“报告”未获批准，内心便充满怨言、灰心和疑惑，平安尽失、喜乐顿消，难有平静，不能安稳。事实上，真正的祷告精髓是与神作“爱的交谈”，倚偎于主怀中，在爱中校正自己、建立自己、长大自己。
 
前不久我的QQ签名上有句座右铭：“不要走到主的前面，但要来到主的面前！”这是我这些年在跟随主、侍奉主的道路上感悟出来的心得。前半句讲到我们的顺服，后半句讲到我们的祈祷，一个不想走出神旨意的人必然需要常常走进主的怀里！
 

二、静候主恩（参出14∶14）

 
以色列人过红海的故事中，外有法老BP而凶险危机重重，内有百姓惧怕而怨言多多。此时，神仆摩西对百姓发出指令，要百姓静候主恩：“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出14∶14）
 
这里的意思十分清楚，神要亲自为人作战，人只要镇定，不要作声。出埃及是神的计划，摩西率众前往迦南是神的心意，行在神自己旨意中的每一步，他的路径一定充满脂油。
 
这是基督徒可以放心的--顺服神的旨意未必样样都顺利，但听从主的安排，主一定对你负责到底！信徒在世难免要经历试炼危难，但危难一定有赖，试炼一定得助，静候一定得恩！
 
我们当效法那些“凭信心和忍耐承受神应许的人”，我们当深信先知的经验：“信靠的人必不着急！”（参赛28∶16）
 
风再大无法扰乱星星的宁静，因为星星在天上；浪再凶无法搅动海底的平静，因为海底在深处。孩子们为何对陌生人惊恐万状，而只要投入母亲的怀抱就得平安？因为他们知道母亲最爱他们。
 
大卫深知所信的是谁，故能在逆境中说：“我的心默默无声，专等候神！”（参诗62∶1）
 
今天身处艰难之中的弟兄姊妹，请不要“心里烦躁”，也不必“忧愁焦虑”，忍耐等候主吧!
 
史蒂文逊说：“安静的人不会困惑、畏惧，就像挂钟在风雨中依然摆动，无论是逆境还是顺境，安静的人继续走自己的路程。而能在黑夜里凭信心行路的人，必会看见胜利的曙光！”
 

三、静得主力（参赛30∶15）

 
“至高的上主--以色列神圣的上帝对他的子民说：‘回来吧，安心信靠我，你们就得安全；镇静等待我，你们就有力量。’但是你们不愿意。”（赛30∶15现代中文译本）得救，在乎回归与安静；得力，在于宁静与信靠。
 
宇宙中充满“静中藏力”的哲理，“万有引力”从未发出雷声隆隆，却维系着大小星球的秩序。力量并不一定存在于喧嚷和热闹之中，却总让人感受到“于无声处听惊雷”的绝妙！
 
基督徒在安静中可领受圣言（参王上19∶11－14），在平稳中经历神的同在。出于神的话没有一句不带着能力，神就是我们力量的泉源。正常的灵修生活，能保持与神的美好关系，意味着我们与力量之源相连，与活水江河相通，我们行走不会疲乏，奔跑不会困倦。
 
曾经读到这样一首诗：
 

有一天早晨，我早早起了床
匆匆忙忙投入了战斗
我有太多的事要处理
以至我根本没有时间祷告
谁知问题仍层出不穷
每件难事好像一副沉重担子
我诧异？神为何不来救我？
可是神说：你没有信靠啊！
今天我又起了个大早
开始一天生活
正因为要做的事太多
我更需要好好祈祷

 
《诗篇》46章10节说：“你们要休息，要知道我是神！”
 
“休息”一词，有人把它翻译成“不徒然挣扎”。在今天这个充满博弈的社会中，有人在“拼搏”，但也有太多人在“徒然挣扎”，包括一些基督徒。然而神的命令却是“你们要休息”！
 
格里斐斯博士说：“安静不只是嘈杂的反面，而是完全不激动，不匆忙，心中没有任何搅扰。因为这一切都消耗我们的力量，唯有安静和从容，才能积蓄我们的能力。”
 
想想也对，世上伟大人物差不多都是从安静中培养出来的：摩西在山上韬光养晦、保罗在沙漠闭静退修、主耶稣更是在旷野静中得力。
 

四、静作主工（参赛42∶1－3）

 
以赛亚宣讲的基督有受苦的仆人的样式：“他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。”（太12∶19）“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”（赛53∶2）
 
基督到世上来，他重视的工作是举世无双、空前绝后的，但他为人却从来不敲锣打鼓、哗众取宠，总是谦卑隐藏、默默无闻。这也许正是现在我们常说的“高调做事，低调做人”！
 
“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”（诗19∶1），神的创造奇功是何等伟大的事。然而，对于人来说，整个宇宙却是“无言无语，也无声音可听”（诗19∶3），这也是“静做主工”的范例。
 
主耶稣说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。”（参太6∶1）其实，善事行在人面前并不算错，错是错在“故意”而为。
 
难怪主耶稣行了很妙的神迹，做了很大的善事，却总是说“不可将这事告诉人”（参路9∶21）！
 
安静做主工作，绝不徒然。而爱的行动又每每比言语更能打动人，使做工更有果效。讲道不一定人人都听清，但爱的语言（行动）人人都能明白。
 
有这样一首诗，是一位信徒写给传福音给他的牧师的，她说：
 

“并非因为你的讲道，
也非因是你的奔跑，
而是因为你的微笑，
让我看见基督之音容笑貌。”

 
这是另一个意义上的一种静做主工。
 
“安静”是一种生活态度，是一种蒙恩秘诀，也是一种侍奉状态，更是一种生命装饰。让我们一起“立志做安静人”吧！
 
 
《天风》2015年10期6--8页溪水边。作者：恩惠。